在之前文章，國史君（國史通論）講到，柴榮稱帝時共有四個在世的兒子，分別是第四子柴宗訓（也就是後來禪位給趙匡胤的周恭帝）以及柴熙讓、柴熙謹、柴熙誨，他們年紀都很小，甚至還在襁褓之中。正史中並沒有記載後面三個孩子的結局，但是北宋的文人筆記中有兩個流傳比較廣泛的版本。
版本一
宋太祖趙匡胤
北宋學者王銍在《默記》中記載，趙匡胤稱帝之後，周恭帝被安頓在了天清寺中居住。有一天趙匡胤前去探望，卻發現有兩個宮女分別抱著男嬰跪在旁邊，後來從知道，他們倆正是柴榮的兩個小兒子。隨後“藝祖顧諸將雲：‘此復何待’？”藝祖指的就是宋太祖趙匡胤，這句話的意思是“還留著他們幹什麼？”隨即命侍衛將他們“提去”。趙匡胤在下命令的同時，發現大將潘美低頭不語，便問他：“汝以為不可耶？”潘美回答說“於理未安”。於是，趙匡胤將兩個孩子之一送給潘美收養。這個孩子後來改名為潘惟吉，他曾被宋真宗派往遼國給遼聖宗祝壽，在途中病逝。
版本二
北宋王鞏在《隨手雜錄》中記載，趙匡胤曾經向百官詢問，該如何處置周恭帝的幾個弟弟，趙普的意思是“去之”，趙匡胤再三追問潘美的意思，潘美都閉口不言。於是，趙匡胤說：“即人之位，殺人之子，朕不忍為也。”此時，潘美才開口說道：“我曾侍奉周世宗，若建議陛下除掉這幾個嬰兒，便是有負於世宗；若勸陛下留下他們，便是不忠於陛下。”趙匡胤命潘美將這兩名襁褓中的嬰兒帶回家，“其後太祖亦不問，美亦不復言。”
雖然柴宗訓被封為鄭王，他的兒子柴永崎被封為鄭國公，但是柴榮嫡系只有傳了這兩代就斷了。據後世學者考證，柴榮的後裔應該只有潘惟吉一脈，並且繁衍至今。
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