八百里流沙河，「東連沙磧，西抵諸番」，久住弱水三千的紅髮魔頭沙和尚一邊等，一邊玩。
沙和尚等的是充飢的食物自投羅網，玩的是掛在脖子上的一串九骷髏。
沙和尚告訴去東土尋找取經人的觀音菩薩，自己曾是侍候玉皇大帝鑾輿的捲簾大將，只因無意中在蟠桃會上目睹或者耳聞了不可描述的事件，驚落手中的玻璃盞，才被玉皇大帝一通拳打腳踢後，貶下凡間，並施以七日一次的百餘飛劍穿心的戳啊戳。
戳啊戳啊，被戳痛了，被戳累了，沙和尚又要在無奈中打起十二分的精神，「三二日間，出波濤」尋找可以解決溫飽的目標。畢竟，死很容易，活著才需要勇氣。
累月經年，沙和尚在飢贏之苦中，竟也傷生食人無數，並棄骨河底！
據沙和尚稱，儘管流沙河鵝毛難浮，卻有九粒頭顱神奇的脫穎而出，不肯沉入水底，他們有一個共同特徵——都是「取經人」，一度被沙和尚「以為異物」，並穿成串兒，掛在脖子上，成為他寂寞時光中的消遣玩物。
紅髮魔頭沙和尚
那麼，這九個被沙和尚吃掉的取經人，究竟是不是唐僧的前九世——金蟬子的雛蟲？
想得美！被冠以金蟬子轉世、十世修行的好人的唐僧，是整個靈山系的稀罕珍品，豈能輪到沙和尚這樣一個遭貶的紅髮妖怪受用，而且還一波緊接一波，一個不落？更何況，如來佛祖是不可能讓金蟬子的雛蟲進入凡間的。
事實上，沙和尚吃掉的九個取經人，只是普普通通的行腳僧而已。
這九個取經人，如真實的唐僧一樣，未經唐太宗許可，屬於擅自西行取經，也不在如來佛祖西經東進計劃之中。但他們都先後西穿一望無際的茫茫沙磧，來到流沙河岸，若果真渡過流沙河，順利進入西牛賀洲，登上靈山，嚷嚷鬧鬧著要真經，試問，如來佛祖給還是不給？
豬八戒大戰沙和尚
不給，會傷害了他們不遠千里的仰慕之心。給，金蟬子轉世拿什麼修得正果？
面對兩難選擇，如來佛祖只能做出一個決定，絕不能讓九個取經人踏入西牛賀洲半步。
九個取經人，不是自己人。而機會，要留愛徒金蟬子。
流沙河是橫亙在兩界間的最後一道屏障，如果九個取經人不能知難而退，只能把他們吃掉。
而就在此時，沙和尚被玉皇大帝貶下界來，做了流沙河的紅髮魔頭。這個時間差，簡直嚴絲合縫，堪稱完美。而這個事兒，讓飢腸轆轆的沙和尚辦，滴水不漏。
那麼，吃掉了九個取經人的沙和尚可謂罪孽深重，為什麼還能得到觀音菩薩點化加入取經團，和孫悟空豬八戒一道修成正果，加持金身羅漢呢？
觀音菩薩
別忘了，沙和尚在成為捲簾大將前，原本就是佛門弟子。只不過，他選擇了「錦衣偏夜行，深藏功與名」的處世哲學。
沙和尚的個人履歷稱，「老沙原系凡夫，因怕輪迴訪道，雲遊海角，浪蕩天涯，常得衣缽隨身，每煉心神在舍」，之後才「逢仙侶」，並「超天界，拜玄穹，官授捲簾大將」，侍奉鳳輦龍車。——禪宗師父將袈裟和缽傳授給徒弟以為信證，稱為衣缽相傳。而對沙和尚有知遇之恩的極有可能是烏巢禪師。
同樣，初次聽聞木叉惠岸行者的名號，沙和尚就得知惠岸行者「跟南海觀音在紫竹林中修行」，可見，他對佛家之事還是很上心的。
那麼，觀音菩薩為什麼要沙和尚繼續「將骷髏兒掛在頭項下，等候取經人，自有用處」呢？
金蟬子
因為唐僧凡體之身必須藉助這幾個取經人的骷髏頭按照「九宮結做一隻法船」，才能渡過三千弱水。都說渡人渡己，金蟬子已經一刀一塊肉，用九世肉身自願飼諸佛，保他們達成長生，渡過500年的大劫，現在，如來佛祖要金蟬子轉世成佛，也必須用另外的九個人來渡他了。
當然，當唐僧腳踩著九個前輩的骷髏，「身登彼岸，得脫洪波」，眼見「那骷髏一時解化作九股陰風，寂然不見」，他只是拜謝了送行護佑的惠岸行者，甚至「頂禮了菩薩」，可曾念及那九位命喪流沙河的前輩？
阿彌陀佛，一將功成萬骨枯，現實總是這樣的殘酷。
金蟬子究竟以身飼佛是自願行為，還是受人脅迫？給老宋留言，好觀點，大家齊分享。西遊路上妖怪多，跟著老宋捉活的。請關注《宋諞西遊》，查看更多西遊腦洞，一起探尋妖的人性和西遊的奇妙世界……
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