四、观音菩萨成道地南海的说法
当时的妙善公主离开河南平顶山白雀寺顺太行山向东一路而行，最后到达太行山最东端今天北京的香山一带就再未前行，很有可能就在这一带居住修行度化教人，也很有可能最后就在这一带修成正果。当时在北京也许有大海存在，所以今天北京很多地方还保留着有关海的名称。在今天北京的南边大兴就有一个地方叫“赢海”，在古代时称为“南海子”。当然不是因名字叫“南海子”就认为是南海，在北京其实叫南海的地方不止一处。
我们提出这种假设有三个理由：一是北京大兴有个瀛海镇，这与《西游记》中所说的瀛海有非常的吻合之处。瀛海者浩瀚的大海，汉代王充《论衡•谈天》中说：“九州之外，更有瀛海。”宋代贺铸《海月谣》词：“楼平迭巘。瞰瀛海、波三面。”这说明在古代这里也是一片汪洋大海。二是现在的瀛海在古时就叫南海子，并且有史料记载这里曾经是一片非常大的海域。如在清代《大兴县志》记载：“南海子，非川也，以其为水所聚，而擅海子之名，则附入焉，如飞放泊之类也……中有殿，旧名幄殿。殿傍有晾鹰台，鹰撲逐而汗，台以息之；犯霜露而濡，台以煦之。”
另据《元史》记载：“冬春之交，天子或亲幸近郊，纵鹰隼搏击，以为犹豫之度，谓之飞放。”这里的“飞放”即是“飞放泊”的意思，因为这里距皇城很近，又称“下马飞放泊”。根据《辽史》记载：当时永定河以南今天的丰台、大兴、通州一带都是湖泊，称为“飞放泊”，就是放一种专门捕猎的鹰叫“海东青”来捕捉海上的动物。在清康熙《大兴县志》记载：城南二十里有囿，曰南海子，方园一百六十里。在《明一统志》记载：永乐年间，南海子在京城南十二里，旧名下马放飞泊，周围凡一万八千六百六十丈（相当于140里）。
在《日下早闻考》记载：清朝入主中原后，把南海子作为皇家苑囿，改名为“南苑”。从这些史料记载可以看出，当初的北京南城一带确实是一片湖泊，并且就有“南海”之称。三是北京瀛海在过去就有个寺庙名为“娘娘庙”，而娘娘正好是民间对观音菩萨的称呼。据有关史料记载，在明代之前这里是湖泊，作为皇家捕猎之场所，后为湖水渐少成为大片沙洲。在明永乐年间从山西开始迁移来大量百姓，改上林苑为采育，开始有居民居住。当时的沁水营村就是由原来的观音寺和小马房三个名字共同组成。由此可见，这里在很早以前就有一座观音寺，并且还非常的古老著名，所以今天这里的地名还取观音寺。观音寺也许是大兴区最古老的寺院，具说在大兴区文物管理所有观音寺柱脚石的文字资料。而我们可以推断观音寺也许就是观音菩萨当年从白雀寺到香山，最后就在今天的北京大兴瀛海修行成道。
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