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古代的社會結構和當代的社會結構已經完全不同，古代的朝廷和當代的國家也是完全不同的兩個東西。這牽涉到複雜的“古今之變”的問題，所以，你已經不可能通過讀一兩本書就能進入到治國理政的範圍裡。
首先，你認為古代的人“讀幾本書，就能夠參與國家大事”是一個非常片面的印象
我猜測你是看小說或是民間傳說看多了，誤以為一個人隨隨便便去讀個什麼書，就能夠登堂入室，參與國家大事。我們掰開來看哈。
在先秦時期，要參與國家大事基本上都得是貴族。你不是貴族，無論讀什麼書都基本沒有機會參與國家大事。也就是到了戰國時期，如果你確有一些本事，可以去當個門客，在眾多門客裡混個飯吃，一輩子能得到一次露臉的機會，出使鄰國之類的。
秦朝太短不說，在漢朝，主要是舉薦，或是功臣後代能入仕，你能讀書當然更更好，但讀書意義也不大。當然，漢朝好一點了，你讀書可以做老師，可以收徒弟，你的徒弟裡如果有被舉薦做官的，你也算是間接影響國家大事了。
魏晉的門閥士族時代，就不必多說了。
唐朝雖然有了科舉，但唐朝的科舉選拔的人才主要是充任小官吏員，高官基本上都是貴族功臣世族子弟。你看文中子那麼大的才，也沒有什麼實際的用處。
也就是從宋代之後，你靠讀書才有可能入仕並做到高官，但是，你要滿足許多條件：第一，你得認認真真準備科舉考試，你讀的那些所謂幫助你治國理政的書，多半是用不上的；第二，你得熬資歷，攢政績，才有可能升上去，到那個位置；第三，你還得保證你能進入到皇帝的核心治理的圈子。
因此，你說的伊尹，那是貴族，姜尚，歷史上的姜尚是羌族部落的首領，根本不是什麼何方野人，讀了一兩本書，就可以直鉤釣魚願者上鉤。
當然，你可以舉出一些反例，但那都是個別的現象，如果不是個別現象，也不會被書籍記錄下來當做特殊情況了。比如孟子的“ 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。”這裡面呢，管仲之前的幾位都不可細考，帶有傳說性質，後面的管仲本來就是士大夫，孫叔敖是羋姓，王族，百里奚是虢國的大夫。這些人，是先因為身份才當了大官，再因為有學問而成為輔佐的。
其次，在當代的中國，你不可能複製古代
你要想效法古人，別無他法，趕緊去考公務員，先進去再說。
