左传写到”晋灵公不君“。晋灵公这个国君比较没溜儿，不像个国君的样儿。按照谥法，乱而不损曰灵，不勤成名曰灵，灵这个字儿属于埋汰人的恶谥，就像隋炀帝的炀，周厉王的厉，都不是好话。数数历史上的几位谥号为灵的，没一个好鸟。
征收沉重赋税满足个人奢侈生活，这还是比较正常的普通昏君。但是晋灵公这个熊孩子挺会玩儿，没事儿就站在高台上，拿个弹弓子打你们家玻璃，对不起，那时候没有玻璃，是打底下的路人，他看着行人慌乱的样子，玩得挺HIGH。
厨子没有把熊掌炖烂，他就把厨子给剁了，尸体让宫女们盛在筐里扔出去。正巧遇上大臣赵盾，赵盾别的没瞧见，就看见一只手。
”这是什么啊？“
”熊掌！“宫女头也没敢抬，就把筐抬走了。
这位赵盾，就是赵氏孤儿里面那位主角赵武的爷爷。后来三家分晋，赵国的先祖。
赵盾多次劝谏，把晋灵公给谏烦了。伊找了一刺客鉏麑（音除尼）：乃伊组特！
鉏麑一大早就去了赵盾的家，卧室的门开着，赵盾准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿，穿戴整齐，气势庄重，仿佛在思考国家大事，一副日理万机，忧国忧民，人民的好总理，百姓的当家人模样。
鉏麑退了出来，脑袋上头出来两个小人儿开始打架。他左思右想，站在天平的两端，一样的为难，最后感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君（按时上班），真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。我今儿要么不忠要么不信，横竖活不成了，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。
这就是后世铡美案戏文里”逼死韩琪在庙堂“的原型。
晋灵公铁了心要杀赵盾，请赵盾喝酒，按照经典的鸿门宴戏码，席间免不了埋伏下五百刀斧手（没那么多），摔杯为号，关门放狗什么的，多亏了赵盾的司机兼保镖发现得早，两个人且战且退，结果保镖战死，赵盾逃逸。
在逃亡的过程中，另外一位武士奋力抵挡，以一当十，让赵盾得以逃脱。赵盾问他为什么这样卖命，他说，你忘记了，你当年在首阳山打猎的时候，曾经有一个饿得快死的人在桑树底下，你给他了一篮肉、饭，救了他和他的老母。那个桑下饿人就是我啊！
现在许多日本动漫里，为了一碗饭而立誓保卫村子的英雄，大概都取材于这个桑下饿人。
后来赵盾的堂弟，晋灵公的姐夫赵穿杀了晋灵公，迎立公子黑臀为晋成公。赵盾还没跑出国境，就回来了。
晋国太史公董狐就写：赵盾弑其君。
赵盾大喊冤枉，天地狼心啊！怎么是我杀的呢？明明是我的堂弟赵穿杀的。
那么你把赵穿杀了吗？
他是我堂弟啊！
还是啊！您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？
赵盾还算比较宽厚，没把董狐怎么着，他认栽了。孔子后来编春秋，写了这段儿，他说董狐和赵盾都没错儿，就是赵盾没跑出国境就比较遗憾了，他要跑出去了就不能说赵盾弑其君了。
这段佳话，就是董狐直笔。
这就是春秋人，有点死心眼儿，有点儿认死理儿，有点不开窍儿，迂腐得可爱。
春秋是个多元化的社会，还没有像后来天下一统，皇权专制。春秋人人格健康，质朴可爱，还不像后来遍地奴才。
后世的史官就没几个有这种节操的了。
说有个村长，没啥文化，史无前例的时候就给大家讲话：毛主席的革命路线是在正中间的光明大道，左边一个坑是左倾，右边一个坑是右倾，大伙一定不能站错队走错路，否则一不留神就掉坑里了。
历史也是一样，左边一个坑是媚上，右边一个坑是媚俗，正史有媚上的必要，野史有媚俗的冲动。偏听偏信，一个不小心就掉坑里了。
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