文化監理人黃胤然文
近來雅集突然成為街坊巷陌的一個時尚，尤其伴隨著文化復興強國夢的大潮，以復原古代成功人士奢華風尚的雅集在各地應運而生。2009年以來，筆者陸續參加了全國百多場各類高端雅集，逐漸發現一個問題：嚴格按古代語境解讀，當今的雅集90%以上都不能稱為純粹的雅集。
雅集，源自古代，漢典權威的解釋是：“文人雅士吟詠詩文，議論學問的集會。”史上較著名的有西晉石崇的“金谷園雅集”，東晉王羲之的“蘭亭雅集”，唐朝讓王勃一夜成名的“滕王閣雅集”，宋朝蘇軾、黃庭堅為首的“西園雅集”，以及元朝文人參與更多的“玉山雅集”等，無一例外都是以創意詩文為主。永和九年三月初三的那場微醉，不但燻出了37首詩歌，更成就了王羲之千古名篇《蘭亭集序》，及其被譽為天下第一行書的《蘭亭集序》書法。“滕王閣雅集”裡王勃的千古名句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色……關山難越，誰悲失路之人……窮且益堅，不墜青雲之志”等，更是傳詠至今。
天下第一行書：唐馮承素摹《蘭亭集序》書法
古代正統的雅集都是吟詩作文唱主角，其他雅文化元素如琴、棋、書、畫、茶、酒、香、花，雖多少亦有涉足，但只是“丫鬟”的角色，這“小姐”位置當仁不讓的只能是詩文。
宋代的文人士大夫西園雅集——李公麟畫
反觀如今號稱尚古的雅集，正好和古法相反：眾“丫鬟”變成了主角，“小姐”淪落到“丫鬟”乃至“群眾演員”都不是的格局。以為沉香一點，古琴一彈，炒上天價的茶一品，“梅花獎”抖袖一唱，再請幾個書家揮毫一甩：“寧靜致遠，淡泊明志”“海納百川”等，最後大家起立把掌一鼓，就以為是雅集了。結果是“小姐”始終難出場，一群“丫鬟”頭尾忙。
現在大家往往把詩文與其他雅文化元素並列稱謂，但在古代，士大夫文人都明白，詩文的重要性遠非其他所能比擬和代替。歷代科舉考試，重點只考詩文，不考琴棋之類的旁藝偏技。
在當今社會很多人口口聲聲說他是搞中國傳統文化的，但如果他或其門徒們還是用無知俗世的眼光漠然於創意詩文的話，大致便可判斷出，這又是一群並不真懂中國傳統文化語境尊位序次的半吊子文人。因為按照中國傳統文化語境，填制古典格律詩詞、議論天下學問，比倒騰那些什麼琴呀、棋呀、畫呀、酒呀、茶呀、花呀、香呀、瓷呀、陶呀、玉呀、壺呀之類的，更配做一個古典意義上的士大夫文人，那也才是文人的根本。
若按照嚴格的古代語境規則文化監理一下當今的雅集，就會發現只有像北京大唐春一類的文化院落策劃舉辦的方可謂真正意義上的文化雅集。大唐春的主人、北大趙為民教授本身就是一位功力深厚、善填古典格律詩詞的詩人，他主辦的雅集除了必不可少的琴棋書畫酒茶花香外，每期都圍繞一定的主題，現場有文人高士吟詩、作賦、唱和等。筆者在任惠風詩社首任社長及臻諦書院山長時創意、策劃的文化主題雅集也都會現場填制一些詩詞留作“詩憑文證”，如壬辰年癸丑月惠風詩社雅集上填制的《憶江南》：
天路晚，
煮酒待真人。
十萬山中飛雪亂，
七絃琴上落花頻，
冬盡好回春。
當今雅集錯位，究其原因我認為有兩類，應一分為二中庸地看待：一類是本該如此的正向因素；另一類是不該如此的負向原因。前者是因為社會和歷史是發展進步的，時勢造英雄，市場定乾坤，科技引潮流。完全照搬古人，今人對後人也就失去了其當下傳承和存在的歷史價值，所以在當今世界語境下，消除雅文化元素高低尊卑貴賤的排位不可避免，也無可厚非。至於第二類負向原因，就值得我們警醒和重視了：
第三，詩界自身的問題。比如前段時間新詩人瘋狂的、自殺的、殺妻的，令人惋惜。還有部分雖說正常，但好像其追求前衛的詩派以及詩代的站隊劃分，比追求詩歌最原始本真的優美、震撼以及意境更重要。寫舊體詩的更不盡如人意，過去只有文人士大夫才敢舞文弄墨，現在被退了休的工人農民幹部們，是個人就敢寫、就敢吟，連格律平仄都不講，構成了被文化專家批評戲謔過的、時下卻非常流行的“幹部體詩詞”“退休體書法”，這種庸俗文創也對詩詞的斯文掃地起到推波助瀾的作用。
鑑於既成事實以及以上分析的這一系列諸多原因，恐怕我們很長一段時間還得接受雅集無詩文、無好詩文的尷尬局面。現實倒逼得我們不得不把雅集重新定義一下，把內涵和外延擴大。也就是凡是弘揚與傳承儒釋道諸子百家以及琴棋書畫詩酒茶花香等中國傳統文化元素的文化集會，均可泛稱為雅集。這是在當今語境下的“新雅集”或“大雅集”的概念。
但我們得有一個基本的認知信念：忠厚傳家久，詩書繼世長。著名國學大家南懷瑾先生也曾說：“文化的基礎在文學，文學的基礎在詩詞。”真正能夠彰顯國人文化品位的，是貫穿幾千年歷史、始終沒有中斷的中華詩文之脈。
七律·同道新交是故人
壬辰年壬子月知音堂雅集，黃胤然依中華新韻填制
長恨營營忘本真，
雅集可以洗心塵。
廣陵撫盡琴歌淚，
扇舞拈來宋韻痕。
冰雪樓前猶刺骨，
花春簫裡更吟魂。
何愁幻世知音少，
同道新交是故人。
以上文章摘自黃胤然先生中國第一本文化監理書——《文化監理、優化與創意》
黃胤然：胤然文化創始人, 文化監理人、跨界創意師，《文化監理、優化與創意》作者。
雙章書法、胤然體歌詞、詩裝漢服、寫意音樂劇，文化監理、文創監理&優化、文字監理&優化等文化概念首倡者。
時任蘇州鹿山書院、臻諦書院®院長、《境界》雜誌主編、《中國經營報》、《創意世界》雜誌專欄作家，中國詩歌學會、中國音樂著作權協會、歐美同學會會員，及惠風詩社首任社長。
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