經歷了冬至的蟄藏，立春的輕撫，雨水的澆灌，又是一年清明。
清明不僅是節氣，也是我們祭祀祖宗的節日，但鮮有人知道清明節祭祖的真實意義和利益，這導致祭祖越來越走向形式。
清明節為什麼要祭祖？我們又該如何有效祭祖呢？讓我們一起來學習寂靜法師有關於清明祭祖的開示吧！
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清明節為什麼要祭祖？
仁煥法師作詞《生命之樹》
生命就是一棵樹，祖宗是樹根，父母是樹幹，我們是樹上的果子，我們和父母、祖宗是一個整體。
我們的健康，我們的事業都受到父母和祖宗的影響。我們雖然看不見祖宗，他們就好像樹根一樣，雖然我們看不見樹根，但是樹根卻源源不斷地給我們提供營養。樹根如果痛苦，這棵樹肯定也不會好，果子也不會好。
所以清明的時候，我們為什麼要去祭祖呢？僅僅因為要去祖先的墓前掃掃灰塵，拔拔野草嗎？我們買鮮花水果、燃香點燭供於祖先面前，就是為了作為擺設嗎？
當然不是這樣的。當你明白“心生則種種法生”，就會明白其實祭祖最重要的是你那顆心，不是鮮花水果，也不是那個紙錢。
心生，法就生；心沒有生，法就不生。如果沒有心，供再多的鮮花水果、燒再多紙錢也是白搭，最後走了一個形式。沒有心，效果就會打折。所以，我們要以一顆虔誠的心、感恩祖宗的心去祭祖。
對於我們的孫子、重孫來說，我們就是老祖宗，所以我們現在的所做所為、水平高低、覺醒程度、功德大小，又會影響到後面的子孫。
人生的種種問題，都是因為缺了“孝”字，當我們的能量和祖宗的能量斷開了鏈接，我們就無法傳承父母祖宗的優秀品質。就像一棵樹，沒有雨露給它澆灌，終究會乾枯。
我們的生命是個組合體，不僅有父母的血液，還有祖宗的精神在裡面。我們不能創造什麼，所有的財富都是父母祖宗的福報功德流經我們而已。
我們就像電燈，電站是父母祖宗諸佛菩薩的能量，我們要做的就是連接能量，做一個使用者，連上了，開關一開，就亮了。如果沒有連接好，電燈就無法點亮。
所以我們要把整個生命投入進去，真心地去敬畏、感恩祖宗。從而建立起連接通道，接收來自祖輩的能量，這才是真正有效的祭祖。
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如何有效祭祖
才能真正實現其超凡意義？
一、祭祖地點
1、在祖宗的墳前。
2、組織集體祭祖。若無法親自前往祖宗墳前的，用黃紙製作各自的祖宗牌位放於供臺。
二、祭祖流程
第一步，供養：香、燈燭、水果、鮮花、糕餅（勿用葷食、菸酒）。
第二步，禮拜：1、感恩祖宗恩德，感恩父母養育；2、懺悔自己做得不好的地方，給祖宗丟臉、抹黑了；3、承諾以後做得更好，改變缺點，發揚優點，發願光宗耀祖。
第三步，誦經：《心經》、唸佛、唸咒若干，若時間允許最好誦讀《地藏王菩薩本願經》一遍。
第四步，彙報：向祖宗彙報自己過去所取得的成績，各自跪下陳述，集體祭祖的，可在心裡默述。
第五步，祈求：向祖宗表達自己的心願（做一個什麼樣的人，做一件什麼樣的事，希望達成什麼目標），請求祖宗成就。
第六步，迴向：祝福天下父母，亡者往生極樂世界，生者健康長壽。
這些清明祭祖掃墓的種種方式，就是要讓我們對祖先產生一種感恩心和恭敬心，昇華我們內在的精神。
有效地祭祖能使我們承接祖宗的福報和功德，是讓我們後代興旺、人生順利的法寶！
曾經有人問寂靜法師：
師父，我們的祖先已經過世很久了，為什麼每一年的清明節，我們還要祭祖呢？
寂靜法師說，生命就是一棵樹，祖宗是樹根，父母是樹幹，我們是樹上的果子，我們和父母、祖宗是一個整體。
一棵樹的花果再好都離不開根的成就，所謂根深葉茂。根肥，自然花果就美好；根弱，自然花果就瘦小；根朽，則死期將近矣。
要知道，根就是恩，恩就是根！大根就是大恩，大恩就是大根！忘恩就是忘本，報恩就是報根！
清明節，我們去祭念祖先，那是在連根養命。一個人未來的命運和成就，可以通過觀察他報恩的成份來預知，就如觀察植物的土和根來預知花果一樣。
所以，清明節我們一定要祭祖，去感恩和承接祖先的恩德與力量。
而一個懂得報恩的人，未來的命運如何不好呢？
儒釋道教育名言
和順義理,歡樂慈孝.所作如犯,則自悔過.去惡就善,朝聞夕改.《無量壽經》
木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。《荀子》
· 自愛身命不應殺生.自重資財不應偷盜.自護妻室不應侵他.如是等行皆名一法.《大乘離文字普光明藏經》
師弟子義，義感自然，當相訊厚，視彼如己……師當如師，弟子當如弟子。勿相誹謗，含毒致怨。(《阿難問事佛吉凶經》)
不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。《論語》
孝事父母，敬順師長。《長阿含經》
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。《道德經》
若不計寒暑，朝夕勤修務，事業無不成。(《長阿含經》卷十三)
不言之教，無為之益，天下希及之。《道德經》
我不求王位,不求世財寶,心懷無上願,願成二足尊。 《僧伽吒經》
讀書志在聖賢,非徒科第；為官心存君國,豈計身家。《朱子家訓》
一切善法以不放逸為根本。(《雜阿含經》)
夫為人子，當以五事敬奉父母。云何為五?一者供奉能使無乏，二者凡有所為先白父母，三者父母所為恭順不逆，四者父母正令不敢違背，五者不斷父母所為正業。《善生經》
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