關於共濟會的傳說很多，有人認為共濟會源於古巴比倫的石工大會組織，另一種說法是源於耶路撒冷建造宮殿的石匠們。儘管關於共濟會的起源和傳說一直沒有定論，但是人們依舊比較偏向於《聖經》中的傳說。
在《聖經》創世紀中，有一個關於共濟會的美麗傳說。
相傳，該隱的後代叫拉麥，他有兩位貌美的妻子，亞大和奇拉。亞大和奇拉分別為拉麥孕育了兩個孩子，亞大生了雅八和猶八兩個男孩，奇拉則生了一男一女，男孩取名為土巴該隱，女孩取名叫拿瑪。
雖然這四個孩子的興趣愛好各有不同，但同屬於自然科學領域。雅八在地理方面頗有天賦，他喜歡觀察大自然中的事物，喜歡歸納總結；他善於認知或嘗試一些新鮮事物，比如，他已經具備區分家養山羊和野生山羊的能力，利用大自然中的石材、木材修建房屋，他的存在揭開了人類地理發現的序幕。
猶八酷愛音樂，他的欣賞鑑別能力很強，習慣沉浸其中，並能感受到聲音的優美和律味，知曉大自然萬物的和絃，他應該算是人類歷史上的第一位音樂學家。
歷史上赫赫有名的冶煉鋼鐵的技術是由土巴該隱發現的，他經過反覆的摸索和實驗，終於掌握了其中的奧秘，從而造福人類千萬年之久，推動了人類前行的步伐。
身為家中唯一的女兒，拿瑪也絲毫沒有懈怠，她從女性的角度出發，結合人類文化的基調和對真善美的理解，發明了紡織技術。
他們四個因為自身的興趣和智慧，探索發現了一系列的自然科學規律和知識，這使得天神們異常不安，天神震怒，為了懲罰肆意窺探天神隱私的人類，宇宙萬物的締造者天神，意圖用水來淹沒他們，用火來炙烤他們。由於四兄妹知道自身在劫難逃，因此他們無畏生死。但是，他們卻不甘心讓自己辛苦鑽研出來的智慧結晶就此消亡，於是處在生死邊緣的，趁著洪水尚未到來時，將自己獲得的知識鐫刻在了兩個奇特的石柱上。這兩根石柱都有自己的名字和特色，其中叫作亞伯的石柱不會被火燒壞，而叫作拉特拉斯的石柱則可以抗擊洪水。
這場災難結束之後，其中的一根石柱僥倖逃脫，並被赫爾墨斯發現。赫爾墨斯是一個很傳奇和充滿神話色彩的人物，是自然科學和自然哲學史上的先哲，有人稱其為埃及智慧神。不管是人還是神，他儼然就是自然科學的代名詞。赫爾墨斯潛心研究並消化了這些知識，而後將方便理解的一小部分傳授給了人類。
那場洪水給人類帶來的是慘痛和悲傷，天神對此已有所感悟。而恰好此時一個叫挪亞的人的虔誠之心感動了天神，天神心生喜愛，並打算到此為止，饒恕人類。
人類雖遭遇了巨大的挫折和災難，但依舊沒有放棄對自然科學領域的研究，其程度有過之而無不及。只是當時的人類雖有那份心性，卻無力突破，在有限的知識水平下，目光短淺，思想愚昧。而此時，唯一可以挑起重擔的便是石工們。石工們對自然科學和幾何學都有深層次的認識，他們自知可以挑戰和戰勝自己。而人類和天神的區別就在於其是否完美，倘若人類可以修正肉體上的缺陷，完善精神上的欠缺，勢必可以變成神靈，重返神的領域也自當是指日可待。
人類迫切需要去實踐這種意願。身為巴比倫國王的寧錄是挪亞的孫子，他自身有著很多的缺陷和錯誤。他號令修造一座通天塔，於是為了實現這一偉大的舉措，全世界優秀的工匠們都被他招集在了巴比倫。然而，上帝不會成全他們的美夢，他再次給予了人類懲罰，只不過方式和暴力的洪水、烈火不同——這一次，他肢解了人們的思想和情緒，迫害人們的精神和靈魂，擾亂了人們共有的語言，以致這些工匠紛紛躲避，逃離到了世界的各個角落，而修建通天塔的工程也就此擱淺。
漂流在外地的石工們，或出於對過往的尊重，或出於自我保護，閉口不言，他們不會在公開場所談及自然科學及相關理論，但卻從未停止探索，只是變明為暗。他們是一個完整強大的組織，他們自己秘密結社，有專屬於他們自己的入會禮儀、規章制度、組織結構等。通過他們的口令暗號和握手方式，就足以確認對方的身份，甚至可以詳盡到所處級別及其職務。
這些擁有獨立自主意識的石工，做出了一系列驚世駭俗的不朽之作。他們被稱為丟尼修建築團，在耶路撒冷修建了氣勢恢弘的所羅門王神殿，而當時中世紀一些基督教堂和大型石造建築也是出自他們之手。
共濟會手勢
石工們都虔誠而又誠懇，關於組織秘密是一項禁忌，不允許任何人褻瀆或者洩露。他們一方面進行各種修建，一方面繼續鑽研自然科學。當然，他們並不僅僅滿足於此，而是會在閒暇之時開會交流，討論歸納。他們的頭腦已經相當靈活，其所擁有的智慧也是前所未有的；他們信奉神靈，堅持有神論；他們研究的領域有天文學、人體解剖學、幾何學等；他們所涉及的學科和延伸所至的領域寬廣宏大，其精神人文的富饒迫使他們以“兄弟”自稱，友愛和諧，為共建人類社會發達體系而同舟共濟、不懈努力，而這些石工們，便是古代最早的共濟會成員。
閱讀更多 煮酒利刃 的文章
