2017日本古龍會拍賣——中國古美術場，將於今日和明日在奈良舉行。本次中國古美術場有拍品50件。
奈良古龍會拍賣中國古美術場
此次拍賣的預展已於昨日進行，這50件拍品中有些什麼，讓我們來先睹為快。
張大千風景畫 小平總治蔵
估價：RMB 150,000-240,000
清乾隆 銅鎏金馬擺件
估價：RMB 48,000-72,000
這50件拍品中，有一件拍品特別吸引眼球，不僅因為它的拍價高，更因為它的歷史背景：
大中十年（八五六年）敦煌経（住友男爵舊蔵）
估價：RMB 480,000-600,000
現身拍場的國寶級唐代《敦煌經》
110年前，1907年6月的一個傍晚，滿載24箱經卷和5箱佛畫的一支駝馬隊悄然離開敦煌。此後，敦煌文書流散“他鄉”。而本次拍賣的敦煌経，應該是20世紀初期被搶走和盜走的敦煌經卷之一。
敦煌經卷亦稱敦煌文書、敦煌遺書、敦煌卷子，是指在中國甘肅省敦煌縣莫高窟(俗稱千佛洞)出土的4—11世紀多種文字的古寫本。1900年，在甘肅敦煌莫高窟發現了4至11世紀多種文字的寫本、印本和拓本文獻，總數約有6萬件，其中90%以上為佛教經典——敦煌寫經。
此次上拍的《敦煌經》作於大中十年(八五六年)，是瑜伽師地論卷三十三篇，《瑜伽師地論》又稱《瑜伽論 》、《十七地論》，為大乘佛教瑜伽行唯識學派及中國法相宗的根本論書，亦是玄奘西行所取重要經典。瑜伽師地，意即瑜伽師修行所要經歷的境界(十七地)，故亦稱《十七地論》。傳為彌勒菩薩口述，無著記錄。漢傳佛教以此經為彌勒所造慈氏五經之一，藏傳佛教傳統上認定此論的作者為無著。
敦煌——東西方文化的匯合點
由於敦煌位於古絲綢之路，曾是東西方文化交流的匯合點，一批批宗教信徒，隨著商路的開通，紛紛雲集在敦煌，促成古代敦煌成為各種文化和宗教的匯聚之地。
在印刷術尚未發明的年代，佛教的日益盛行使佛經手寫本供不應求。到寺院捐獻抄經的善男信女並非人人都會書寫，也沒時間和精力去親自抄寫，所以很多人就去買抄好的佛經，由此催生了中國書法史上最大的書法群體——經生，也形成了一個專門的書法流派——寫經體(也稱敦煌體)。
敦煌寫經始於西晉、擴於北朝、盛於隋唐、終於五代、宋初。這是中國書法發展最關鍵的時期。在敦煌數萬件寫經中，篆書、隸書、楷書、行書、草書五體俱全。敦煌“寫經體”書法，在書法風格上大致分為三個演變階段，即“魏晉寫經書體由隸向楷的初級演變”，“北魏到隋初寫經體從隸書形態中蛻變出來”，“敦煌寫經體向唐楷的成熟演變”，它不僅讓我們看到了千年前佛教經書的內容，更重要的是詳實的記錄了中國書體演變的歷史樣本，是中國書法史最珍貴的歷史資料。
敦煌藏經洞的發現者王道士(王圓籙)(1850—1931)
藏經洞(今編號為第17窟)被發現後，由於敦煌當地的富紳無人認識洞內這批文物的價值，腐敗的清政府也未能對其進行應有的保護。致使藏經洞中的大批敦煌遺書和文物先後被外國"探險隊"捆載而去，分散於世界各地。劫餘部分被清政府運至北京入藏京師圖書館。莫高窟的壁畫和塑像也遭到劫奪與破壞。
第一個來敦煌竊取藏經洞文物的是英國人斯坦因
藏經洞是莫高窟17窟的俗稱，原為唐宣宗大中五年(851年)時開造，為當時河西都僧統洪辯的影窟。而此次上拍的《敦煌經》就作於大中十年(八五六年)。北宋仁宗時，西夏進攻敦煌，僧眾為避兵火，將大批文書藏於洞窟之復室中，然後砌一泥牆於外，並於其上繪畫，以此作為偽裝。
藏經洞
密洞中，所藏遺書以佛教典籍最多，還有天文、曆法、歷史、地理、方誌、圖經、醫書、民俗、名籍、帳冊、詩文、辭曲、方言、遊記、雜寫、習書，成為多種物質文明和精神文明的重要依據和補充參證，其主要部分又是傳統文獻中不可得見的資料，價值尤為珍貴。
百餘年前藏經洞發現的敦煌文獻，價值獨特。敦煌遺書和文物的散失卻對中國文化造成了難以估量的損失，但也客觀卻推動了東西方學者從不同角度對它們進行整理和研究，並在二十世紀三十年代形成了一門新的學科——敦煌學。正是由於敦煌文書，讓今人的視野迴歸到了千年之前，可以直接和古人對話，面對面地瞭解古人的所思所想，從而更能準確地把握民族文化。
1997年嘉德秋拍以6.05萬元拍出的《唐人寫經》
1999年嘉德春拍以8.25萬元拍出的《唐敦煌寫經殘卷》
隨著古代書畫和古籍善本價格逆市持續上漲，《敦煌寫經》的價格也出現明顯升勢。在內地拍賣市場上，1997年嘉德公司就開始拍賣《唐人寫經》。敦煌寫經的拍賣始於1999年，在那一年的嘉德春季拍賣中，曾以82500元拍賣成交過一件《唐敦煌寫經殘卷》。
十幾年前的《敦煌寫經》的成交價格多在十萬元以內，而到了2016年時，內地拍賣場上《敦煌寫經》的價格已經升到了幾百萬元一張。如今，拍賣市場裡這種上漲趨勢似乎還沒有停止的跡象。
2012年嘉德秋拍以101.2萬元拍出的張大千藏《敦煌寫經殘片》
敦煌經卷的流失，是中國文物流失的一個代表和縮影。
超164萬件文物散落海外
據聯合國教科文組織不完全統計，在全世界47個國家200多家博物館的藏品中，中國文物有164萬餘件。
自第一次鴉片戰爭後，中國文物大量流失海外。大致通過三種途徑流落在外。
一是19世紀後半葉至20世紀上半葉，來自西方的文化侵略者斯坦因等人打著“文化考察”的幌子，對敦煌石窟、壁畫和古文化遺址進行肆意盜竊和非法挖掘。
二是戰爭劫掠流失出境。1860年，英法聯軍對圓明園進行野蠻掠奪和焚燒，掠走大批文物；1900年，八國聯軍在北京對皇室珍寶再次進行瘋狂劫掠；日軍侵華戰爭期間，也劫掠走了大量的文物。
三是國內不法分子盜竊盜掘，讓古董商非法販運出境的。
藏於大英博物館的部分中國曆代文物
百年敦煌文書的滄桑史，折射著我們這個民族和國家的百年曆史；流落在外的這些文物，令我們心痛不已。一個國家的文物對於這個國家的精神文化傳承意義深遠，中華民族作為上下五千年的歷史大國，文化底蘊深厚，而這些文物正是歷史的記載和見證，是值得我們驕傲的民族榮耀。
無論最終的拍賣結果如何，我們都不禁想問一聲：敦煌流失的經書何時才能回家?
閱讀更多 寶庫1號 的文章
