《聊斋志异》里，书生耿十八病很重，临死前对妻子说：“我死后，再嫁还是守节，由你决定吧！请说一下你的真实想法。”将死之人，其言也善。妻子不忍欺骗耿十八，便说出了实话，为耿十八死而复生后，他们不幸的婚姻，埋下了隐患。
眼看要饿死了，怎么守节?
用现在的眼光看，耿十八的妻子，是一个有主见的女人。她说：“守节当然很好，不过再嫁也是人之常理。”耿十八不满意，一定要妻子给个明确态度。妻子伤心地说：“你在时，常常吃了上顿没下顿。一旦没了依靠，我怎么守节？”耿十八死死抓住妻子的胳膊，吼道：“你给我忍着，不要再嫁。”
妻子真得很伤心：短命鬼啊！你急着走了，留下年老的婆婆，还有我们孤儿寡母，怎么活呀！
耿十八死后，因一时无力备办葬礼，尸体先停放在床上。耿十八的妻子难免到处借钱，饱受别人的白眼。虽说借到了一点钱，但连买个棺材都不够。家里的粮食，也只够吃三天了。丈夫去世，眼看着要饿肚子了。耿十八的妻子，感到前所未有的恐惧，
“饿死事小，失节事大”现在看来，简直是屁话。这个女人若遵照耿十八的遗愿守节，自己一旦饿死，家里人也就没法活了。耿十八的妻子，或许已经想着如何找个合适的人家，把自己嫁出去。
耿十八到了地府，魂魄一点也没闲着。他忙着和同伙东海匠人谋划如何逃回阳间。终于，他们找到了逃脱的出口，奋力从城上跳下去。一路狂奔。很快，就回到了家。耿十八的魂魄回到了肉身。几天后，耿十八渐渐苏醒了过来。
男人死而复生，妻子守活寡
地地府走了一遭，也许该更加珍惜生命，更加珍惜来之不易的婚姻。可迂腐书生耿十八，却一改常态，和妻子闹分居。耿十八中封建思想的毒很深，甚至有点变态：你不为我守节，那我叫你守活寡。
封建时代，男人可以一纸休书，跟女方离婚，把她扫地出门。而女人无权离婚。人身的不平等，婚姻地位的不平等，使女人处于从属地位，受压制的地位。
像耿十八这类人，把年轻的妻子冷藏了，自己还可以在外面眠花宿柳，甚至，有点小钱了，纳个小妾，收获一点爱情。耿十八的妻子，也许要年复一年，空床独守，蒙受不白之冤。
耿十八当然不懂换位思考，没站在妻子的立场看问题，而是把这个难题抛给了妻子。耿十八的复活，让这个两难的问题更为突出。
重回阳间的耿十八，也许要说的第一句话就是：你就当我死了，那你从现在开始，为我守节吧！刀剑可以夺取人的生命，而封建婚姻腐朽思想的利刃，可以残害人们的灵魂，剥夺人们婚姻的幸福。
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