冯导网罗天下

宇宙是什么？宇宙是万物的总称，是时间和空间的统一，四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。所以宇宙在时间上无始无终，在空间上无边无际。

既然宇宙包含一切，所以宇宙只有宇宙之内，没有宇宙之外 。

不过，最近有报道称发现了宇宙墙，这可能是这个问题的依据所在。

就如同水里的鱼问地球上有什么那样问岸上的事，其实无论水里，还是岸上，都在地球上。所以所谓的发现的宇宙墙，只不过是鱼发现了岸，还是在宇宙之内，那个所谓的墙，只不过是宇宙之中的一个小隔断而已。

这样的事多的是，比如楼内一个室的人，问这个室外有什么，而不应该问这个楼外有什么。室和整个楼，意境差多了。

所以答案就是，宇宙只有之内，没有之外的说法。我们要维持宇宙的定义，不要画地为牢好吗？

如果有好奇心，那就等科技发达之后，用真实告诉你好了。

诗人的眼睛83314

这题分几种答案。

需先明确“宇宙”这个词什么意思，才能区别回答。

1、《文子·自然》：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”

这是中国古代的“宇宙”，时间、空间的总称。这是古典哲学具有数理大一统思想意义的“宇宙”。基于这种唯心的“宇宙”，它是全部，没有以外。所以无须回答。

2、《新华字典》的解释：

①天地万物的总称。语出战国时《庄子·齐物论》：“旁日月，挟宇宙。”在空间上无边无垠，在时间上无始无终。宇宙是物质世界，其中的物质处于不断的运动和变化之中。

这实际是继承了古典哲学意义的宇宙这个词意。从物理意义来讲，“时间上无始无终”这句话不符合现代物理学。而后半句是基于辩证唯物主义的解释，“宇宙是物质世界，其中的物质处于不断的运动和变化之中。”这一点现代物理仅能证实有限的部分。那么这个现代物理、天文已经证实的物质世界之外，是物理、天文暂时不能证实的。什么情况？现在只有理论物理假说，没有实际观察证据，尚不能确定假说的真伪。

②天文学的“宇宙”概念指总星系，是人类的观测活动所涉及的最大物质体系。

这是基于现代物理学、天文学定义的“宇宙”，换一种方式的称呼是“我们所处的总时空。”这种解读是现代唯物意义的准确。地球在太阳系，太阳系在银河系，银河系在总星系，总星系在超总星系，现在天文学能力只观察到这个超总星系的局部。所以这个“宇宙”之外，暂时都是理论物理假说意义的存在，待证实真伪。宇宙以外还有什么，物理学家、天文学家并不知道，现在仅仅是基于数学模型或者主观的猜想。

3、《21世纪大英汉词典》universe ['ju:nivə:s]n.宇宙，天地万物；全世界；全人类。

也就是说，西方的“宇宙”和东方的“宇宙”，由于文化背景不同、宗教背景不同、信仰不同，词义上并不相同。仅在物理学和天文学已证实部分的“宇宙”词义是相同的。由于西方文化中至今尚未明确区分数理与数学的不同，因此在翻译的时候，要考虑语境，才可准确中文表达。但是，现在通常的中文翻译没有考虑这个文化背景因素，由于大多数人并不真正理解拟合宇宙的数学方法的实际意义，这就造成了一些混淆和误解。以至在这方面的唯心思想出现泛滥。不过，这个宇宙之外有没有什么，暂时影响不到唯物主义。因为唯物主义不关注这一块。

至于西方理论物理假说部分，由于西方的科学家中部分人依然受西方古代数理大一统思想的影响，倾向于找到一个原点意义的开始，并希望知道未来去哪里，所以这部分也就变得唯心起来，并不一定是物理意义的。这在西方文化界并不受约束，也并不受到抵触，因为按西方逻辑，大爆炸可以是上帝一手操作的。宇宙的外面，是上帝。例如宇宙大爆炸理论物理假说中的大爆炸猜想，主观上受到数理一统思想的影响，但并未得到物理证实。但是，西方物理界普遍接受。从实证角度来讲，或者从数学拟合角度来讲，对于没有证实的这部分，现在并不能说明大爆炸必须存在，可以不存早，或者有其他数学拟合方法的可能。例如那里需要混沌或随机数学体系拟合。

中国由于信仰辩证唯物主义，很少有类似假说，因为没有证实证据。在这没有证实的理论物理假说这方面，并不代表西方物理比中国物理有多么先进。仅仅代表，西方的物理学家，也是可以随便瞎勒勒，而且，不受拘束，还有民众基础，这种八卦是可以上头条甚至《自然科学》杂志的。而中国物理属于实证性物理，研究研究量子卫星、氢弹、登月之类的，搞假说不吃香，发表都不一定有地方。也就没人想当物理界的哲学家、思想家了，干点物理的工作就可以了。

基于西方这些理论物理假说，如果宇宙是指已经观察证实这部分的时间、空间的总称，那么宇宙之外有很多数学拟合的、假设的可能性。如将量子理论的平行空间扩展的宏观范畴，平行宇宙、泡沫宇宙、太极宇宙等等。这些都是基于主观的猜想而已。

从古典哲学意义、古代数理哲学这些唯心哲学意义来讲，这相当于要解决“盘古开天辟地的那个混沌的鸡蛋壳外面有什么？”这个唯心问题。只要你想象丰富，暂时由于没有物理、天文证据，不要被西方的理论物理假说束缚你的思想，那也多半扯淡。中国古人的唯心哲学至少领先西方2000年。放飞你的思想吧，你想那里有什么，那里就有什么！别告诉别人就行了，免得把你当民科处理。哈哈。

霹雳火76228767

你好，我是小啦，很高兴为你解答！！

公元前，古希腊学者欧多克斯提出了天圆地方的观点，也即是我们说的地心说，后来哥白尼日心说的问世，推翻了这个观点，也让人们认识了我们生存的地方是茫茫宇宙中的一颗星球，而在这颗星球之外，还有很多这样的星球。

后来，随这人们科技的发展，科学家们通过天文望远镜观测到了太阳系的其他星体，而伽利略是第一个发现太阳系天体细节的天文学家。

伽利略用望远镜观测星空时，证明了亚里士多德“天圆地方”的观点是错误的，同时也确认了银河系是恒星的集合体，之后红外线望远镜的问世，使得人类在观测太空时，能够更加清晰的观察到银河系的原始形态以及银河系之外的星系。

以上就是人类对于宇宙探索的过程，当时人们问地球之外有什么，地球之外有很多大大小小的星体组成了太阳系，而又有很多这样的恒星系共同组成了银河系。现在回到问题上，宇宙之外有什么？虽然现在可科技水平还达不到去探索宇宙之外，甚至连宇宙都没探索完全，不过既然问到了这个问题，我们就可以大胆猜想一下，

虽然现在的科技水平还达不到去探索宇宙之外的事物，不过相信不久的将来，我们的脚步一定会踏足宇宙之外，去探索宇宙之外的奥秘。

喜欢的帅哥美女可以点波关注哦！！！

科学小啦

这个问题就像三大哲学问题里的我们将要到哪里去？现在主流科学认为我们这个宇宙以大爆炸为开端，那么这个宇宙就一定会有边。宇宙之外是什么？没有人会给你确定的答案，在这里我说一下自己的观点。

一、早在公元前，亚里士多德就对我们生活的世界提出地球是圆形的不是一块平板；但是他认为地球是所有天体的核心。

二、经过了一千多年哥白尼提出了日心说，更进一步认识了我们生活的宇宙。

三、牛顿提出万有引力模型，让各种天体更有理由的在运转。

四、爱因斯坦的相对论，以及后来的宇宙大爆炸等学说让我们更好地了解我们生活的宇宙。

五、发展到现在，人类还在追问着宇宙外到底是什么，我只愿相信宇宙外是另外的宇宙，是另一奇点爆炸的宇宙。

任何人的答案也许有朝一日会变得和地球围绕着太阳公转那么显而易见。科学的脚步永不停止。

黑洞家的铲屎官

我们的物质宇宙以外都有什么？如果这里的宇宙是指我们已知的宇宙范围，那么，我们可以通过已经掌握的宇宙知识和已经观察到的宇宙视界，来推导出我们已知的宇宙之外，还是一望无垠的、无远弗届的和我们已知的宇宙相似或类似的宇宙。

其根本原因是，我们的整个宇宙，即所有子宇宙的母宇宙，都是基于同一种原理、相 同的材料同理同构出来的。其产生、发展和生灭的机制都是一样一样的，即万物同源，万法同宗，万物一体。就像我们回答下面问题一样。我们地球之外有什么呢？有太阳和太阳系的其他行星。我们太阳系之外有什么呢？有银河系的其他太阳系。我们银河系之外有什么呢？有大于或小于我们银河系的物质构成一样的星系或星团。那么这些星系或星团之外的是什么呢？回答仍然是有大于或小于我们银河系的物质构成一样的星系或星团。如果说若干个像我们银河系一样的星系或星团，构成一个小宇宙的话，那么，这个小宇宙之外仍然是无数无量的小宇宙，然后这些无数的小宇宙构成了我们的整体宇宙或说母宇宙。就像人体的40-60万亿的细胞体构成人体一样，构成人体的每个细胞体在基因信息上和构造原理上都是相似或类似的。

这就是我们的物质宇宙。宇宙无边无际，浩如烟海。我们人只是其中的一份子。宇宙无始无终，不断变化，但万变不离其宗。这个宗就是物质宇宙诞生的创始能量或原始能量。按照老子的话说，就是道。按照易经的话说，就是无极。按照科学来说，就是暗物质暗能量。按照佛家来说，就是空性或自性。

缘起性空，无中生有，诸行无常，变化不定，万变不离其宗。

天地人是小阿弥陀佛

广义的宇宙是万物的总称，是时间和空间的统一。狭义的宇宙是地球大气层以外的空间和物质。

以上就是目前人类对宇宙之定义。其实人类对宇宙已经给出了很好的定义，从广义的宇宙之定义来看，宇宙是没有内外之分的，也就是讲宇宙不存在之外，也不存在之内的分别，如果我们要说宇宙只有内，那就必须就有外，内和外是一线之隔之用语，它不适用于广义宇宙之定义。而狭义宇宙之定义就不同了，它是目前人类自地球观察宇宙所能看到的最大范畴概念之定义。也就是通常在宇宙学中天文学家们所说的“宇宙微波背景辐射”。由于当今人类受技术的局限性，导致我们只能看到”宇宙微波背景”以内的宇宙范围之空间，而在此背景以外的宇宙之景像人类是暂时不知的。根据科学家们对宇宙的观察，目前人类所能观察到的宇宙范围95%以上为暗物质（包含暗能量），和不到5%的普通物质（如恒星，行星，气体和尘埃物质）或“重子”等，它们组成了我们今日人类所了解之宇宙结构。科学家们还认为，我们的宇宙最早诞生于约137亿年前，一次致密而炽热的“奇点”大爆炸。现今已知直径约920亿光年有余，甚至更大。因此，受目前人类技术的局限性，我们只能看到“宇宙微波背景辐射”以内的宇宙风景，而对微波背景以外的宇宙空间人类是暂时无知的。不过从广义的宇宙之定义我们就可以这样来理解，

不知这样的说法是否准确，欢迎大家评论和吐槽。谢谢大家的浏览！

红色高地

相信很多人都知道当年爱因斯坦提出的（宇宙大爆炸）论，在137亿年前以一个奇点发生大爆炸，并不断向四周膨胀，逐渐形成现在人们所见到的宇宙。在这137亿年的时间里，宇宙不停地膨胀，但是好像并没有遇到什么障碍，这里就有三个结论：第一，宇宙大的无法想象，就好像一个鞭炮在一个山洞中心爆炸，它都无法炸到洞壁。第二，宇宙就像一个空瓶，鞭炮在瓶子中间爆炸，爆炸的冲击波会由瓶壁反弹回来。明显第二点是站不住脚的，以大爆炸的威力，如果反弹回来，就不可能向外膨胀了，而是向内收缩。第三，同样的瓶子，但是瓶子中心放的不是鞭炮，而是雷管，情况就不一样了，由于雷管的威力超出了瓶子本身的硬度，瓶子就会被炸碎，爆炸的冲击波就会冲出瓶子之外。也就是说假设宇宙被事先禁锢在瓶子里，但是大爆炸却把这个禁锢给打破了，所以宇宙在这么多年的时间里一直在向外膨胀却没有遇到屏障。这三点假设就是为了证实宇宙之外有什么来提供依据，就拿第一点和第三点来说，鞭炮在山洞中心爆炸，但是山洞体积太大，鞭炮的冲击波并没有到达洞壁，所以冲击波在到达洞壁之前，就是虚无的，但还是有边缘。但是第三点就很值得深思了，在山洞里爆炸，只要不超出山洞的范围，就是安全的，但是如果爆炸超出了范围，就变成了未知。在地球上我们都知道，一件事物存在的本身都有它的意义，也就是佛教里所说的因果关系，但当我们把眼光伸向宇宙的时候，你就会发现宇宙的存在并没有任何的意义，比方说水的存在是为了给世间万物养分，没有了水世间的生物就将渴死。但是宇宙存在的意义在哪里呢？

逆行800米

踏浪而来37326050

宇宙之外是什么，这个问题谁也难回答，只有到了宇宙之外才能知道。宇宙之大，广袤无边，人类的科技根本到达不了宇宙之外。人类诞生于宇宙之内，现有的理论，不能支持人类到达宇宙之外。若要走出宇宙，需要一个新的理论来支持。我发明的神功是能够帮助人走出宇宙的，具体的内容可察看我发布的文章。我发明的唯地球论也能够帮助人类走出宇宙。唯地球论在我发布的文章和问答多有涉及，有兴趣的可以看一下。

为什么说现有的理论不支持人走出宇宙呢？现有的理论不外乎两大理论，一个是唯心论，一个是唯物论。先说唯心论，唯心论认为上帝创造宇宙万物，包括人类，人类是被思维，是无条件服从于上帝的，上帝的意志不以人的意志而转移。再说唯物论，唯物论认为物质决定人类。而物质属于宇宙，宇宙之外已无人类可用物质，所以人类到不了宇宙之外。

为什么说神功能够帮助人类走出宇宙呢？因为人学会了神功，人就成仙成佛了，成了神仙就是成了能创造万物的上帝了，所以就可以到宇宙之外了。为什么唯地球能帮助人到达宇宙之外呢？因为地球能创造人所需要的万物，地球可以给人提供人所需的物质，人不管到哪里，地球都会跟着保护人类。有了地球的保护，人就可以走出宇宙了。有了地球的保护，那么象那些死神、瘟神等等对人不利的邪魔邪神就不会侵犯人的生命。

东方亮57

宇宙以外还是宇宙。首先要确定“宇宙”这个概念，宇宙总时空的另一个称谓。人类对宇宙的探索从来没有停止过。自从发明了望远镜，人们对宇宙的观察有了进一步的了解，也认识到我们所处的地球不是宇宙中心，银河系也不是宇宙中心。宇宙之大不可想像。现有的观测技术还很有限，不可能看到宇宙的全貌。如果说宇宙有边界，那这个边界是什么，它能阻挡星系的移动吗？如果不能阻挡任由星系穿越，那两层宇宙或多重宇宙的概念将失去意义。既然能相互溶合，说明这些星系处在同一空间，也就是说只有一个宇宙。

關鍵字: 宇宙 无始无终 科学