对话“诸子百家”——法家集大成者韩非(2)

地点:平行时空

时间:2018年


我们对韩非子有了一个大概的了解,今天我们将重点关注在韩非子的学说上面的成就贡献

对话“诸子百家”——法家集大成者韩非(2)

记:韩非先生,您好,又见面了,经过昨日谈话后,我回去恶补关于您的思想著作

您的《孤愤》、《说难》等书十万余字,字里行间包容万物,读您的书如让人徜徉书海

在您的思想著作中,我注意到一点,您竟然也和庄子一样主张无为,只不过庄子无为的对象是世间万物,而您的对象是君主

一个法家的集大成者,竟会提出道家的学说,这是怎样一个思想历程,能和我们说说嘛?

道家讲究遁世而逃,而黄老学派却又极强的目的性,讲究入世而生,更加准确的来看黄老学派才更加像是杂家

因为它吸收了各派的思想观点,虽然以道为主,但是其中却掺杂着儒法墨等思想

所以黄老学说在政治领域表现为君无为,至于君主为何无为有三点原因

记:能和我们说说三个原因吗?

对话“诸子百家”——法家集大成者韩非(2)

韩:第一个理由,君无为,才是至尊,要想明白这一点,首先我问你,这天下什么才最为珍贵?

记:根据您的思想境界,想必一定不是珠宝,难道是思想?

韩:(摇摇头)不,道德是最为珍贵的

记:(不解)道德?您不是说道德是无用的吗?它不能挽救这个世界

韩:我说道德无用有一个前提,那就是天下无道,动乱的天下,道德当然无用,但是一统的天下,道德便是统治天下的利器

老子说道德弘大无形,但是你说道德有什么作为吗?但道德却存在每个人的心中,成为约束人的一种内在行为规范

正是居高临下无所作为,才会道生一,一生二,二生三,三生万物,同样的君无为也是这个道理

帝王既然是君临天下,就不能如大臣百姓一般,终日忙忙碌碌

君主既然是一场马拉松比赛的裁判,就不能在做长跑远动员

记:(若有所思)还有呢?

韩:君无为,才能彰显权威

记:???这两者间有什么关系?

韩:当然有关系,事情只有一件,你做了,他们自然就不做

而君主的地位比那些大臣要高,命令他们去做,君主自然就闲下来,在他们忙碌起来的时候

也是君主权威彰显的时刻,什么是权威?权威能号令别人,当君主命令他人做事的时候,也是在彰显权威的时候,看你的样子也不过是大学生吧

记:(下意识点头)对呀,怎么了?

韩:这一点你应该更有体会,你去实习,总会有人叫你去做这做那,而你却又不得不听从

这就是权威的力量,人都有从威性,你会不自觉的服从权威,君无为,才能彰显权威

记:好有道理,按照您所说确实是这样

对话“诸子百家”——法家集大成者韩非(2)

韩:还有最重要的一点,君无为,才最安全,一个君主如果做了太多的事情,显示了处理事务的能力,就在没有一点安全,他的所有底牌都会被人摸清

原来,君主一直和大臣保持着距离,只有保持一定的距离才会让人显现的更加高贵,对于大臣来说,君主身上始终都有一层神秘感

但如今一点神秘感也没有,自然而然,大臣们畏惧的心里会减少,以前保持距离的时候,大臣们会猜测君主的意愿,这叫天威难测

看看“天威”,和大臣保持距离的君主的意愿较天威,因为神秘,所以才会产生畏惧

可若是这个距离消失,当神秘感不复存在,对于大臣来说君主也是人,而不是神

所以对于君主和领导者来说距离产生美,这也叫“明君无为于上,群臣悚惧乎下”所以为君者,应学老庄,采用无为而治


对话“诸子百家”——法家集大成者韩非(2)

记:(惊讶)太厉害了,这简直就是领导的驭人术,听完您的见解,我忽然明白了许多领导的做法,原来是这样

您这根本不是无为而治,而是无为的专制

谢谢您的分享,由于字数的限制,今天我们的谈话,只能到这里了

他们都是上位者,要想让自己在职场中生活的更好还需要多看点韩非先生的著作,好了,我们下期再见


未完待续......


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