少读红楼

我觉得贾宝玉和薛宝钗成婚后没孩子。但不是因为两个人关系不好，恰恰两个人婚后应该做到相敬如宾。

一，贾宝玉出家表明他无牵无挂。

贾宝玉最后出家是践行他对林黛玉的承诺。书中几次写到贾宝玉在林黛玉面前说你死了我就当和尚去。林黛玉最后死了，贾宝玉出家就成了必然。

我们知道贾宝玉最后一定是娶了薛宝钗。如果真像八十回后所谓薛宝钗怀孕生子贾桂，最后贾家兰桂齐芳，贾宝玉是不可能“赤条条来去无牵挂”的。二十二回，贾宝玉和薛宝钗听曲悟禅机，这一句应该是贾宝玉后面出家的心理写照。如果有孩子，绝不会来去无牵挂。

再有，薛宝钗的儿子怎么可能叫贾桂？夏金桂是薛宝钗的嫂子，薛宝钗对夏金桂可没有好的看法，绝不可能用一个和夏金桂犯冲的字给儿子取名。

二，薛宝钗的灯谜暗示没孩子。

同样二十二回，薛宝钗和大家一起做了灯谜，贾政看后觉得她这个灯谜小姑娘做更不吉利。

有眼无珠腹内空，荷花山水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱虽浓不到冬。

三，薛宝钗和贾宝玉未尝不举案齐眉。

我曾推测薛宝钗嫁给贾宝玉是在林黛玉死后。紫鹃只是逗贾宝玉一句，贾宝玉就疯了。林黛玉要真死了，贾宝玉会如何？八十回后贾宝玉失玉的情节，我认为绝不是丢失的通灵宝玉，而是失去了林黛玉。

林黛玉死后贾宝玉按照之前的暗示，会再一次疯癫。贾家为了救贾宝玉，必然会想出结婚冲喜的办法。用一个人，假冒林黛玉，来给贾宝玉冲喜，用巨大的惊喜来救醒贾宝玉。雪雁出现在贾宝玉的婚礼也就说的通。但这时候，无论是傅秋芳也好，还是其他人也罢，都不可能嫁给贾宝玉这样子的人。只有宝钗挺身而出，毅然嫁给贾宝玉。这也符合钗黛合一的说法。

我一直认为，薛宝钗嫁给贾宝玉绝不会是阴谋。因为五十八回杏子阴假凤泣虚凰中描写的藕官，蕊官和菂官的故事十有八九就暗示贾宝玉，薛宝钗，林黛玉的结局。那一大段关于藕官失去菂官，痛苦不堪，直到蕊官替补后，放又再次振作。但不表示藕官喜新厌旧，还对菂官念念不忘的描写，已经明确告知，林黛玉死后，贾宝玉和薛宝钗的婚后生活。

综上，薛宝钗和贾宝玉婚后，感情还不错。但贾宝玉终究难以忘记对林黛玉的承诺，我认为贾家最后对林黛玉的行为应该也伤害了贾宝玉，所以最终贾宝玉还是离家出走出家为僧。至于结局如何？是否又遇到了史湘云，那是另一个故事了。

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君笺雅侃红楼

一直以来，很多红迷都在讨论一个问题：宝玉和宝钗之间到底有没有孩子？

这个问题之所以会被讨论，有两个原因，一个是前八十回中曹公没有交代，根据脂批我们知道，八十回后宝玉和宝钗成婚，按正常逻辑推论，有孩子是迟早的事；一个是根据高鹗整理的后四十回，宝钗最后有遗腹子，取名贾桂，有“兰桂齐芳”之意。

因此，关于宝玉宝钗到底有无孩子，似乎成了很多人关心的红楼之谜，答案其实很简单——宝玉和宝钗不可能有孩子。我为什么这么笃定？下面我们来逐条分析。

第一，宝玉对黛玉宝钗的不同感情。我们都知道宝玉真正喜欢的人是黛玉，他不可能在黛玉死后立马就接受宝钗，即便二人最终确实成了婚，但宝玉未必会立马跟宝钗在新婚之夜做什么，所以原文说到宝玉对黛玉和宝钗不同的感情时，有这样两句话：空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林，纵然是举案齐眉，到底意难平。

也就是说，宝玉和宝钗虽然结婚了，但他不喜欢宝钗，心里还对黛玉念念不忘，他不可能在心里想着黛玉的情况下与宝钗发生什么，所以理论上，宝钗没有怀孕的可能性，这也就不会有孩子。有人会说，以宝玉的性情，不可能永远对宝钗冷漠吧？万一发生了一次……我们接着来分析。

第二，宝钗令人生厌的一点。根据脂批透露，八十回后宝玉宝钗成婚，有“薛宝钗借词含讽谏”一回文字，也就是宝钗在婚后不断劝宝玉读书，走科举仕途之路。这一点前八十回中也有多处透露，宝钗总是不失时机地劝宝玉读书，而宝玉一生有三大病，其中之一就是恶劝，他最讨厌别人劝他读书。

两人成婚后，要想有孩子，必须要在一起，要在一起必须要排除几个“障碍”，一个是宝玉已经忘了黛玉，或者对黛玉不再如此执念；一个就是宝钗没有劝他读书，而是事事顺着他来；还有一个就是宝钗能够取代黛玉在宝玉心中的位置，与他做灵魂上的知己。

而实际上，这些都是不太可能被排除的“障碍”，对宝玉和宝钗来说，都是不可能做到的，所以宝玉在婚后，会有很长一段时间，并没有近宝钗的身，或者一直冷落宝钗，二人虽有夫妻之名，并无夫妻之实。

第三，贾兰高中，贾府中兴。虽然前八十回中没有提到贾兰高中的文字，但根据李纨判词和曲词我们可知，贾府败落后，贾兰把贾府从没落的边缘拉了回来，贾兰应该是振兴贾府的唯一一个男丁，这时候他已经长大，完全可以担负起兴盛贾府的重担。

我们退一步来说，即便宝玉和宝钗有孩子，也不可能出现“兰桂齐芳”的局面，贾桂在贾府落败后出生，此时贾兰已经高中了，两个人年龄查了太多，不可能“兰桂齐芳”，所谓的贾桂不过就是婴儿，如何担负得起重振贾府这样大的担子？即使有贾兰之外的人中兴贾府，也应该是贾环，而不是什么贾桂。

第四，贾府没有新生儿。我们都知道，红楼梦一开篇就说贾府已经开始走破路，而看完前八十回我们会有一个惊人的发现，那就是贾府没有新生儿，即便是最小的巧姐，也是一开始就已经存在的，而尤二姐已经成形的男胎，也是胎死腹中，被庸医给流掉了，就是贾府不会有新生儿。我想这应该是曹公刻意安排的，让贾府子孙稀少甚至断绝，让祖业无以为继。

红楼梦是一出悲剧，根据曹公本意，不可能让这出悲剧之上再长出一朵鲜花来，一定是悲伤到不能自已，不可能有任何让人完美的结局，而是有多悲写多悲。

第五，脂批没有任何透露。后数十回，我们虽然看不到了，但根据前八十回里脂批透露的情节，我们大致可以得出后面会发生一些事情，但这些脂批并没有明确透露出宝玉和宝钗有孩子，只是说到了二人最终成婚，至于有没有孩子，没有任何直接而有力的证据。

脂批里曾透露宝钗最终守寡，青丝变成白发，并没有说她膝下有子，倘若真有，就完全落入李纨和贾兰这个套路里去了，曹公不可能如此安排，显得重复和多余。

第六，宝玉出家时间问题。宝玉从与宝钗成婚，到看破红尘出家，应该是在极短的时间里完成的，从因为黛玉病逝宝玉思念黛玉，到因为宝钗劝谏宝玉不待见宝钗，到宝玉最终抛妻弃婢出家为僧，中间时间太短，没有任何缓冲，不可能发生什么，因为他对黛玉心心念念，一直不忘。或者说当宝玉终于顿悟了以后，立即就断绝了与尘世的缘分。

第七，宝玉前世。宝玉的前世是神瑛侍者，因凡心偶炽来凡间历劫，尘缘满了之后，自然就会回到警幻处销号，他在人间的一切都已经灰飞烟灭，他不可能在尘世给自己留一个“尾巴”，也不会允许这样的事情发生，根据曹公一贯的笔法，他亦不会作此安排。

第八， 贾桂名字不合理。我们假设宝玉宝钗有孩子，按照贾府起名的讲究，宝玉宝钗的孩子属于草字辈，是个男孩的话，应该是与贾蓉、贾蔷等人一样，起一个草字头的名字，贾桂这个名字显然不合理，且宝钗的嫂子叫夏金桂，犯了长辈的名讳，所以所谓的贾桂，根本就是后人穿凿附会，子虚乌有。

综上，宝玉和宝钗之间没有孩子，宝玉宝钗成婚后不久，贾府败落，二人陷入狱神庙，经多方营救出狱，不久后宝玉出家，宝钗守寡，在孤单凄惶中度过余生，一生没有孩子。

少读红楼

因为前八十回里宝玉并未完婚，所以他和宝钗有没有孩子，就成了悬案。但根据曹雪芹的留下的线索，还是可以找到他们有小孩的答案的。

线索一，宝玉是神瑛侍者转世，因为“凡心偶炙”，才下界来尝人间悲喜的，意思就是从新洗一遍灵魂，受尽人间事后，才会回去本分的当神仙。要在他身上什么都不发生，那不是白来了吗？他带来的那块玉，也是待在大荒山闲着无聊，本是白纸一张，没什么趣味。偶遇一僧一道路过，看到这也是个新奇东西，一想抬高它的身价，二是想满足它的好奇心，就带了它到花柳繁华地，温柔富贵乡去历练。既然是镀金，那么人间的悲观离合一定少不了的。要是没个后代，宝玉的人生就不完整，这与书里的本意相悖。所以，宝玉和宝钗应该有小孩。

线索二，警幻仙子准备找黛玉玩，途中遇到宁荣二公求帮助，要调教一下宝玉。警幻仙子不好推辞，就找来秦可卿，从一个春梦入手，为宝玉开启新的人生旅途。宝玉也没客气，梦醒后马上和袭人完成了那些仪式，大踏步向成年人靠近。也就是从这里开始，他开始了自己混沌的人生，和秦钟经历了很多事情，好的坏的一样没落下，他正式蜕变成社会人儿了。好在龄官及时出现，他才发现世间原来不完美，一意孤行是不行的，什么事都有个规矩。后来，王夫人赶走了他心爱的晴雯，家里要他跟宝钗成婚，他照单全收，没看到有什么强烈的抵制行为。特别是结婚后，他还能做到和宝钗举案齐眉，相敬如宾，这婚后生活也不见得多坎坷，那有孩子的机率就大了。

线索三，宝玉对宝钗是有好感的。宝玉去看宝钗，莺儿无意间说道宝钗有个金锁，宝玉要看，宝钗就取下来，顺便把脖子漏出来了，宝玉的第一反应是想摸摸。可见，他对宝钗的身体很感兴趣。后来，他更是直言宝钗就是杨贵妃，拿一个黄花闺女跟少妇作比较，惹得宝钗大怒。这一番描写，宝玉对宝钗的想入非非，昭然若揭。他俩结婚后，有小孩的可能性很大。

所以，宝钗和宝玉应该是有孩子的。

青草无为

我们看高鹗续写的《红楼梦》，末尾时，作者给出了贾府“兰桂齐芳”的希望。

也就是说，贾兰和贾宝玉的遗腹子贾桂金榜题名，踏入仕途，光耀门楣，贾府中兴。

书里说贾宝玉有一个儿子叫贾桂。

那么薛宝钗和贾宝玉结婚后究竟有没有孩子呢？是否有一个孩子叫贾桂呢？

润杨认为宝玉和宝钗没有孩子。即使贾府有一个叫贾桂的孩子也不是宝钗和宝玉的，而是贾兰的。

首先，续书里贾宝玉的儿子叫贾桂，不符合贾府起名字的规则。

贾府起名的规则是水字辈是宁荣二公；代字辈是贾代化和贾代善；文字辈，是贾宝玉的父亲一辈，贾敬、贾赦、贾政、贾敏；玉字辈，是贾宝玉这辈人，贾珍、贾琏、贾环、贾琮；贾宝玉的下一代是草字辈，贾蓉、贾兰，以及贾蔷、贾芸、贾芹等。如果宝玉有孩子应该也是草字辈，“桂”这个字，不带“草”字，因此贾桂不可能是贾宝玉的孩子。润杨猜想，如果贾桂真是贾家的孩子，是贾兰的孩子倒有可能，草木连在一起还是可以的，草字辈，后面是木字辈很有可能。

有人说贾兰也没有“草”字头，为什么贾兰不循贾府起名的规则呢？兰本身就是草，兰草或者兰花草。所以贾兰算是遵循了贾府的起名规则。

其次，贾宝玉对宝钗没有夫妻感情，不可能有夫妻之实

宝玉婚后：【空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林，纵然是举案齐眉，到底意难平】。

宝玉和宝钗虽然结婚了，但他不喜欢冷冰冰的宝钗，他对黛玉念念不忘。宝玉和宝钗的关系就是彬彬有礼，相敬如宾，他们有夫妻之名，没有夫妻之实。

第三，《红楼梦》第五回，对贾兰高中有提示，对于贾宝玉和薛宝钗结婚也有提示，唯独没有他们婚后是否有儿子的提示，也没有“兰桂齐芳”的提示。

第四，第二回，宝玉首次出场的《西江月》已经道出宝玉没有儿女。

《西江月》有一句：“天下无能第一，古今不肖无双”。

“不肖”有两个含义：1、子孙不像父。多指不孝。例如：不肖子孙。

2，不成材：比如不肖之人，没本事，没才能。都可能说是不肖。

这首词里说宝玉既不孝又没有才能。

古人云不孝有三，无后为大。宝玉无子所以说宝玉不孝。宝玉是一个不按常规出牌的人，他行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。因此他婚后，也不按常理和宝钗圆房，所以宝钗没有孩子。

润杨的红楼笔记

贾宝玉和薛宝钗结婚后，应该有一个孩子。

依据是《红楼梦》第九回，宝玉去上学，来辞别黛玉。【彼时黛玉才在窗下对镜理妆,听宝玉说上学去,因笑道:"好,这一去,可定是要`蟾宫折桂'去了。我不能送你了。"】

黛玉的话虽然是玩笑，但按照该书伏脉千里的写法，黛玉的话就是伏笔。其中有两层含义。

1、宝玉中举。

清·曾朴《孽海花》里有一句：“只要吴刚老爹修桂树的玉斧砍下一枝半枝，肯赐给我们老爷，我们老爷就可以中举，名叫蟾宫折桂”。可见黛玉的话预示着，日后宝玉为报贾府的养育之恩，参加科举考试，并且中举。算是给贾家一个交待。正如宝玉对王夫人说的:"母亲生我一世,我也无可答报,只有这一入场用心作了文章,好好的中个举人出来。那时太太喜欢喜欢,便是儿子一辈的事也完了, 一辈子的不好也都遮过去了。"

宝玉中举后，毅然出家，撒手红尘。

2、宝玉折桂，岂不是宝玉的儿子是“桂”？

宝玉和宝钗生一个孩子，不是爱宝钗，而是为了报答贾府的养育之恩，让贾母在九泉之下瞑目，宝玉虽然出家了，但是宝玉有后，也算是全了贾府十几年的教养，给贾府留一条根，让贾府有一个东山再起的希望。

一百二回，甄士隐对贾雨村说：【现今荣宁两府,善者修缘,恶者悔祸,将来兰桂齐芳,家道复初,也是自然的道理。】

宝玉`高魁子贵',他有一个遗腹之子, 日后可以飞黄腾达，名字叫贾桂。贾桂和贾兰一道担负起贾府中兴的大任，贾府家道复初。

润杨阆苑

有

若谈高鹗结局，贾府复兴应在“兰桂齐芳”上，贾宝玉出家虽中举却并不能为家族复兴做出贡献，那么“兰”应在贾兰上，“桂”字一定不是指贾宝玉。

然而贾府结局初贾政一脉残喘，其余落狱的落狱，砍头的砍头，初宝玉之外，贾政只有一个次子贾环，在曹公前80回书中贾环的表现，他是根本不可能有所作为的，所以这个桂字一定是应在了贾宝玉出家前留下的孩子。

有人说贾宝玉并未和薛宝钗发生关系，这个结论是错误的，少经人事的贾宝玉是不可能放任娇妻在家而坐怀不乱的，更何况封建礼俗也不会允许。如果没有相关行房的证明，薛宝钗又怎么能在贾府待的安稳。

虽然曹公更偏爱于黛玉，但是论姿色，在曹公的笔下宝钗是胜过黛玉的，。从书中可以发现，贾宝玉在黛玉死后悲痛欲绝，但是这种悲伤并没有持续多少回，在后来的章回里更是出现了宝钗宝玉闺房调笑的场景，所以有孩子就是顺理成章的事情了。

伏离愁

薛宝钗和賈宝玉是名存实亡的夫妻，而从血缘上她两是近血缘婚因，宝玉他俩的结婚是王熙风按排，按現在讲就是偏婚，他倆只是拜拜天地，完事，现在的说法就是光养举行了个结婚仪式，就完事，沒有进入洞房，因此说，红棲梦中最痛苦的人是薛宝钗，那时的女人不能再嫁人，你总是拜过天地的人，就如今天领啦结婚証就是正式结婚，贾宝玉他出家也吧，死活也吧，先不说，那薜宝钗在那个社会守啦一辈子活寡，你说她痛苦不痛苦，現在我们开放啦还偷1偷情，在那社会还了得，这才是曹雪芹先生的意想，后来高先生绪编就不是原红楼梦11

百吃不厌7

按照曹公原意，他们之间不可能有孩子。此书旨在批判封建思想的残忍，若是由于封建压迫而走在一起的宝玉宝钗最后得以美满，有悖原书旨意。

另外，“可叹停机德，金簪雪里埋”宝钗的判词显示她的结局比高鹗续的还要惨，可能是被埋于大雪冻死的，“白茫茫一片真干净”后面宝玉曾出现于雪地，不知宝钗是否是来寻他。如果宝钗有孩子，不能相夫也能教子，在那个年代不算个悲惨结局，所以宝钗的结局曹公其实已经寓示的很清楚了！不可能有教子的圆满。

关于宝玉，“冤孽偿清好散场。”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。”，此词描述宝玉最后也是于国于家无望，最后考中科举的可能性不大，“不肖无双”，不肖之无后为大，如果他们有孩子也算是宝玉为家庭做出了些贡献的，那样宝钗会像李纨。

宝玉的性情是极清高的，不愿为世俗所染的心和林妹妹无二。因此很可能宝玉最后得知真相，痴傻成癫而出走（宝玉得知妹妹要走都傻了，何况妹妹死了？）。和宝钗无夫妻之实。

生命小科学

西江月有词，无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

从这段诗的“可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双”，可知宝玉没有孩子。古人云不孝有三，无后为大。不肖便是不孝。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。贾宝玉做事不遵常规，不按时情。不向往仕途。

〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！ 可以肯定空对，与宝钗毫无感情，没有夫妻生活。他没有忘记林黛玉，林黛玉的死或者离开彻底中断了他与宝钗的情分。

于家于国无望，仕途无望，子女无望。被认为古今无能第一，无能包括许多方面。没有子女，别人以为性无能。做官无能，乐业无能，贫穷难耐无能，不通世务无能，不读书无能。行为偏僻性乖张。因为与宝钗没有感情，只想林黛玉，没有男欢女受直找导致他出家。这是二人爱情不朽绝唱，拆散了人也得不到人，得到人得不到身，得不到心。也是贾宝玉对此绝决的反抗到底。从林黛玉消失开始彻底反抗，也是对自己的一种惩罚，对家庭与旧道的一种惩罚。《石头记》有此意，他被人认为铁石心肠，殊不知他曾有梦，有风月，有情，这一切都被扼杀了。成了一个柳湘莲似的冷心冷面之人，出家。

圃香

给薛宝钗披污水，都没有同房，哪来孩子！

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