寒山和拾得，在我国民间称“和合二仙”，是相亲相爱、情深义重的象征。
相传唐代时，隐居在天台寒岩的诗人寒山（也称寒山子），一天离寒岩到国清寺，半路上听到有婴儿的啼哭声，闻声寻去，只见路旁草丛中遗弃着一个婴儿。寒山将他抱在怀中。说来也怪，这个婴儿见风就长，一条岭还没有走完，婴儿已长成了小孩。寒山问他为何被弃路旁，小孩说等候诗仙。问他的名字，他说没有名字。寒山因其拾自路旁，就给他取名为“拾得”。以后，这条小岭也叫做“拾得岭”。
寒山和拾得来到国清寺，只见古刹庄严，香客如云，一派鼎盛兴旺之象，就舍不得离去，要求方丈让他们留在寺里烧火做饭。
寒山与拾得在寺中形影不离，情同手足。一年，有位越州汪氏，由女儿芙蓉陪同来寺进香。不料汪氏在寺中一病不起，临终前叫芙蓉请来寒山、拾得两人，汪氏说：“眼看病已难愈，我把芙蓉托付两位，望你们今后以手足相待，最好能与他们中的一个结为夫妻……”
从此以后，两人待芙蓉更是情同手足，拾得与芙蓉年龄相仿，后业渐生爱慕之情，而有的人见寒山年长无妻，却希望寒山与芙蓉结成夫妻。
一天清早，寒山砍柴回来，见芙蓉的房里点着灯，感到有些奇怪，走近窗边一听，原来芙蓉在伤心地哭，拾得正在旁劝说。寒山正准备进去问个究竟，只听得拾得对芙蓉说：“芙蓉，不要哭了，我们暗暗相好，寒山并不知道，他如果知道了，一定会成全我们的。我和你虽然不能结为夫妻，但你永远是我的好妹妹。”
寒山一听，才知拾得与芙蓉早已相爱，当即打定主意，离寺远走，以成全他们两人。寒山走出小院一想，自己不明不白的离去，一定要把拾得、芙蓉急坏，又转身回到院里，拿起一块石头，在墙上画了一个光头和尚，旁边留了一首五言诗：“相唤采芙蓉，可怜清江里。……此时居舟楫，浩荡情无已。”写完后，寒山就悄悄地出走了。
拾得、芙蓉不见寒山回来，好生奇怪，后来看见墙上的诗和画，才知道他出家做和尚去了。拾得说：“我一定要把他找回来，哪怕找到天涯海角，如果找到了，我与他一起出家，如果找不到，我也不回来了。”芙蓉听罢，知道寒山拾得的真情厚义，只好哭着与拾得分别。
拾得为了寻找寒山，不管山高路远，找了很多地方还是不见踪迹。一天他找到苏州城，一打听，听说城外枫桥的一座寺院新来了一个和尚，相貌与寒山相象，他立即快步前往。走进枫桥，拾得想，我不能空手去见寒山，就在荷塘里摘了一朵又红又大的荷花，捧在手里走进寺院。
寒山听说拾得千里迢迢而来，想必腹中饥饿，急忙从房中捧出一只盛着素饼的竹编食盒。二人相见，寒山送盒，拾得献荷。从此传为佳话，后人把捧荷的拾得称为“和”（谐音），把捧盒的寒山称为“合”，两人合称为“和合二仙”。
苏州枫桥这座寺庙也因寒山居住而出了名，以后改称“寒山寺”。直到现在，寒山寺里还塑着和合二仙相亲相爱的塑像。
和合二仙是婚姻之神，旧时有钱人家办喜事，要在新人拜天地的正堂中间挂一幅“和合二仙”的肖像图在正墙之上，以祈求新婚夫妇和和美美，幸福安详之意。中国的传统文化中，对于“和谐”文化在各个领域都有体现，商业上有“和气生财”之说，交际中有“君子和而不同”之说，婚姻上亦是主张如此，故而和合二仙是和谐文化的代表，深为世人所喜爱。
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