你要問我小時候最怕的是什麼，說出來可能你不信，我小時候最怕的是殭屍。是的，在上世紀八九十年代那個香港殭屍片盛行的時代，相信沒看過的人應該聊聊無幾。我還記得當時生活在鄉下，不像城裡人有那麼多豐富精彩的生活，於是幾個小夥伴之間就纏著各自的父親給自己用木頭削出一把寶劍來，然後套上大人的衣服，拽上幾張紙，儼然就是一個斬妖除魔、驅趕殭屍的小道士。
是的，在如今這個漫威英雄火遍全球的文化背景下，那個時代對於許多人來說，他們心中的超級英雄就是那個背一把桃木劍的殭屍道長。既然這樣，那麼我就要問了，那個承包了童年所有回憶的殭屍到底是怎麼來的？古代有麼？
一想到這個問題，可能許多人就會覺得“殭屍”這玩意最起碼有幾千年歷史了吧，比如說網絡上說的殭屍四大始祖—“嬴勾、將臣、旱魃和後卿”，我滴乖乖，旱魃和後卿可都是傳說中跟皇帝同時代的人物，那感情殭屍的歷史可以直接追溯到上古時代咯？
其實恰恰相反，殭屍的歷史其實非常短。最早有殭屍記載的書籍是清代袁枚的《子不語》（《續子不語》）和紀曉嵐的《閱微草堂筆記》 。其中《子不語》就說屍變的原因是：“感陽氣而走魄，外力役使、飢渴求祭和發兇成怪”。意思就是人之所以會變殭屍是因為陽氣把魄帶走了，後來由於某些外力因素和屍主人本身的兇殘就變成怪物啦，這個說法和小時候的殭屍片基本沒啥區別。
但是《子不語》是一本仿《聊齋志異》的志怪小說，所以其中對殭屍的記載與描述基本都是各式各樣，每個故事都有不帶重樣的殭屍，比如其中就出現了紫僵、黑白僵、綠僵、毛僵、飛僵、不化骨、伏屍和遊屍等八種不同的殭屍，沒有統一的說法。不過沒關係，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》說殭屍大多數長這樣：
“白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃類接吻噓氣，血腥貫鼻。”
嗯，如果給這個殭屍帶上清代的官服，那和老港片裡的也沒差了。不過根據《續子不語》記載，殭屍既不只從脖頸處吸血，也不是雙手前伸蹦蹦跳跳，智商低下。他們不僅跑不奇快，智力正常，有些甚至還能飛。如果非要給個更形象的比喻，那就是超人吧。
所以現在我們知道殭屍最早的歷史是哪來的了，就是寫小說的人所編撰出來，而且離現在也不過僅僅只有三百來年的時間。等等，剛剛說的將臣、旱魃呢？
旱魃最早記載是在《詩·大雅·雲漢》裡面，說“旱魃為虐，如如惔如焚”，也就說旱魃是會造成土地大旱的一種兇靈，根本就不是殭屍啊。而讓人們造成誤會的是《續子不語》裡面說的：“屍初變旱魃，再變既為犼。”這就讓許多人覺得旱魃是殭屍始祖。你說將臣這種？怕是迷《我和殭屍有個約會》迷的太深了，怎麼不說劇裡連盤古都是殭屍呢？
在伏都教的傳統中，有個非常恐怖的刑罰，他們會把有罪的人抓到巫師那裡灌下河豚毒素，之後據說這個人就會成為喪屍一樣的存在，每天只知道重複在莊園裡做苦工。後來這個故事被西方的小說家們搬到小說裡面，又來到了熒幕跟前，於是逐漸成為了西方恐怖片裡面的經典角色-喪屍。而且這個歷史也並沒有比中國殭屍的歷史長多少，最早也就是追溯到16-17世紀的非洲黑奴販賣時代差不多了。
總而言之，不管是殭屍還是喪屍其最早的歷史產生離現在都不過數百年時間，早期形象也非常單一。不過隨著影視娛樂和文學的發展，這種本身就帶有活人對屍體恐懼的產物，開始大放異彩，進入了蓬勃發展的時期。形象自然也就越來越豐富，甚至不僅僅只限制於恐怖。估計就算是袁枚也沒有想到自己會成為殭屍發明之祖吧。
不過，大家對於袁枚更熟悉的，應該還是前不久爆紅的那首小詩《苔》。
三觀不提供正確，只給你對歷史的另一個思考方向
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