浮生如夢149004130
就溥儀的一生來說，如果用倆字來總結，那就是――被迫；如果用仨字來總結，那就是――不容易，如果非要在這仨字上加一個“量化詞”，那就是――太不容易！
“被迫”或者說“脅迫”可以說貫穿了溥儀的一生，想當年當皇帝，他就十分不樂意，當然也輪不到他，他是醇親王載灃的兒子，與光緒帝並無任何關係，但他與慈禧太后淵源頗深。
慈禧太后寵臣榮祿的女兒就是溥儀的母親，他母親從小是在慈禧太后眼底下長大的，因此對於溥儀也是格外照顧，最後竟然照顧了個皇帝，當然，溥儀本人是十分排斥這種安排的，據說當時被宮裡來的太監抱走時，溥儀是又哭又鬧，生氣完了。
這是溥儀第一次被脅迫當皇帝，當然不會是最後一次，光緒帝的皇后，溥儀在位時的皇太后裕隆太后1912年2月12日下詔退位，到了1917年，對前清據說“忠心耿耿”的張勳又心血來潮，非讓溥儀復辟。
溥儀不想幹，張勳刀架脖子上逼著幹，最後溥儀又當了十多天的皇帝，在很長的一段時間，對很多人來說，當皇帝都是夢寐以求的幻想，但對溥儀來說，似乎一切都來的太容易，容易到溥儀都不想要。
後面還有，1924年溥儀被馮玉祥從紫禁城趕走後，就被日本人接去天津供養，到了1931年九·一八事變後，日本人又想溥儀當皇帝。
建立偽滿洲國，立溥儀為帝，實行殖民統治。
溥儀的三次皇帝，可以說都當的那麼不情不願，每次都被人拿來當工具一樣，完全沒有皇帝的尊嚴和權勢，就如跳樑小醜一般，被各股勢力玩弄於鼓掌之中。
因此，總結溥儀的一生，用“不容易”三個字確實貼切，一個被時代裹挾的人生本就是個悲劇，如果在其中完全喪失自我又扮演不光彩的絕色，則更是慘劇。
但即是如此也不能做為溥儀應該被殺的理由，他是一個時代的標誌性人物，殺他是需要揹負巨大的輿論壓力和道德壓力的。
更何況，憑什麼殺他？用暴權嗎？
歷史三日談
不管是誰只要沒有對他者造成實質性的傷害，都不應該被懲罰，更不應該被隨意殺戮。溥儀曾經貴為皇帝，而且縱觀溥儀的一生，也是可憐加可悲，所以不應該殺掉溥儀。在中國近現代史上，幾個比較重要的關鍵節點上面，溥儀是曾經的比較關鍵的角色，而在這幾次的重大歷史事件上面都曾經有人放話要殺溥儀，但是最終都沒有實行。
第一次是在辛亥革命後，1912年1月1日南京臨時政府成立，不過當時清政府還在苟延殘喘，因而南京臨時政府曾經謀劃進行北伐，直搗黃龍，其中有人就提出應該一直殺到紫禁城，將溥儀皇帝和隆裕太后處斬，以斷掉封建主義的禍根。不過，很快南京臨時政府就結束了北伐的計劃，準備效仿英國在中國來一場不流血的“光榮革命”，主要原因就在於袁世凱當時已經有意願與南方進行和談，而南方革命黨鑑於自己實力有限，也願意與清廷進行和平交涉。袁大頭為了實現自己的總統夢，連哄帶騙的讓溥儀皇帝退了位。雙方既是為了實現和平，自然不應該殺掉溥儀小皇帝，而且當時小皇帝才6歲，殺掉太殘忍。
溥儀在清朝滅亡後還有一個重要的作用就是作為五族共和的一個紐帶。當時的滿蒙很多上層人物都視溥儀為精神領袖，如果殺了溥儀很可能會導致滿蒙獨立運動惡化。有溥儀在，那些吃羊肉喝馬奶酒的王公們至少還是認賬的。
民國初年，雖然民國政府每年要給清室400萬生活費，不過從維持民族團結的角度來看還是很值得的。
所以溥儀不能殺，即便是馮玉祥派兵驅逐溥儀的時候也僅僅是驅逐，沒有想過要殺掉溥儀。
青年史學家
溥儀在民國前是清國皇帝，由於年齡較小，基本不會理政，在此期間什麼都跟他無直接關係。民國取清國而代之，這不是以前的改朝換代，溥儀只是由清國皇帝變為民國公民（雖然紫禁城小朝廷依舊獨立於民國至民國十三年1924），但是按照中華民國身份，他就是一位身份特殊的普通公民而已，誰都沒理由殺一位普通的公民。日本侵華後，溥儀去東北當傀儡皇帝，按照中華民國法律他肯定是屬於公民賣國行為，犯了罪自然有法律審判。偽滿洲國與其說是一個國家，不如用日本帝國在華東北地區殖民地更實在，在這塊特殊的殖民地上尋找了一位名義上的代理人連治理都無權，這樣侵華戰爭的罪行也犯不著數在他身上，到最後東京審判他控訴日本帝國的罪行，難道僅僅因為一點賣國都沒賣出去的賣國罪就判處死刑？姑且不討論他的身份，東京審判的懺悔。
Chineseplumblossom
這個問題很怪。我反問一句，為什麼一定要殺溥儀呢？就因為他是清朝末代皇帝，或者他被日本人選定做了滿洲國皇帝？不倫其他國家抓住一國之君是否都會處死，咱們就說下溥儀。其實溥儀做皇帝時還是比較清明的，他也想勵精圖治想復興清朝，奈何此時的清朝已經沉痾在身，已無藥可救，加上沒有實權，只能眼看著改良志士被抓被殺，可以說在清朝末年，已經沒有人可以挽救了！溥儀在位期間他不是暴君，相反他有勵精圖治的想法，親近改革派，手上沒有染血。而後來，被日本人選中，那也是北京陷落後，溥儀寄人籬下沒有更好的辦法，當然他可能有試圖借日本人東山再起的打算，但主要還是身不由己，為了保命，他也只能被日本人當棋子用。後來解放被俘虜後，在捂順改造所表現積極，思想還是跟得上形勢的。後來不僅放了，還當了共產黨的官了。
西西湖散人
共產黨不但沒有殺溥儀，1959年 12月，撫順戰犯管理所特赦戰犯，溥儀是第一個被特赦的，依照周恩來總理的安排，在中科院下屬的植物園工作一年後，到政協任文史資料研究委員。
1960年，同任政協文史專員的沈醉陪溥儀去景山公園遊玩，走到明朝末代皇帝崇禎吊死的那棵歪脖子樹下時，溥儀看了好久，意味深長地說：“中國歷史上許多末代皇帝的下場，大都是很悲慘的。崇禎在自殺之前，還用寶劍先砍死了自己的兒女，怨他們不該生在帝王家。”後又談到南唐李後主、劉阿斗及漢、隋等朝的末代皇帝皆被殺，自己能得到這樣一個好下場，多虧中國有了共產黨！
情報史話
溥儀作為一個小孩子當了幾天皇帝，其間未做任何壞事。革命黨失信，把人家趕出北京•天津，人家無處可去，在曰本人幫助下到東北老家建滿洲國固然有罪，但那也是復辟自己祖宗的金國，於情於理不至於要砍頭。
鄧海燕20
溥儀不是不能殺，只是殺了他弊大於利！
歷史上，清朝退位，民國繼承大清所有領土也包括一些義務。這些義務中就有包括善待前清的皇帝和家人。
如果民國政府反悔，殺了前清的皇帝和他的家人。將會帶來非常不好的影響，也破壞五族共和。弊大於利，所以不能殺。如果殺了他，利大於弊，政治家不會手下留情。政治與道德無關，只關乎利弊。
那人燈火
作為中國的末代皇帝溥儀他的存在，一直比較特殊，按照提問題的人來說，要殺掉溥儀，那麼什麼時候，又有什麼樣的人，會以什麼樣的動機殺掉溥儀呢？
溥儀一開始面臨生命上的危機，肯定是在他簽下退位詔書，然後放棄皇帝位置，這一段時間開始說起，作為封建帝制的象徵，溥儀當時極有可能被當時的革命黨人抓過來作為獻祭資本主義的一種祭品，被殺掉，比如說路易十六，但是，出乎大家意料的，是由於中國官僚資本主義和封建主義的勢力太過於龐大，致使中國資本主義的勢力過於弱小，沒有辦法，單方面決定溥儀的生死。
決定溥儀生死的人是誰？投機主義者袁世凱，佔據了這個位置，他是如何上位的，一方面，除了他過人的政治手腕，還有他那隻北洋軍以外，還有另外一個方面，他是得到當時清朝元老的支持！清朝政府已經是一艘破船搖搖欲墜，大家何必去管這個人呢？還不如將有限的政治資本投資到一個能夠決定或者說能夠保護他們安全的人身上。
這個時候對袁世凱而言，溥儀這個人並不是單單的只有一個廢棄的皇帝這樣一個名號，相反，他手裡還擁有著能夠支配其他清朝元老的一種能力，所以說這個人不能夠當作是一個累贅，把它丟掉，而是應該當做一個吉祥物供起來。
可以說，袁世凱活著的時候，溥儀是最安全的，但是，袁世凱死了，溥儀真正的危機才開始誕生，當時袁世凱手底下那些小的軍閥根本就沒有雄霸天下的志願，他們只需要保住自己的一畝三分地，因此對於他們來講，供奉一個什麼都不會，幹什麼都不能夠給的，末代皇帝，還不如將這點費用投入到軍隊的建設之中，或者養活自己的一家老小，並且與此同時，隨著孫中山發展辛亥革命民主共和的觀念深入人心。大清王朝原先遺留下來的各種勢力慢慢減弱，尤其是那些清朝所遺留下來的那些八旗貴族漸漸的腐化墮落，大家手裡錢被敗了個乾淨，權利也沒有了，所以說，這個時候溥儀就有點像各路軍閥手上的玩具一樣，任意拿捏，出於無奈之下，各路軍閥將他趕出了紫禁城。溥儀躲到了天津的租界裡面，並且在這裡尋求到了日本人的幫助，如果他一直呆在北京的紫禁城那麼溥儀將死無葬身之地。
這個時候，日本人找到他並且跟他一起要求談合作，溥儀在這個時候看到了能夠復興的希望，有了，日本人的保護，當然其他軍閥不可能拿這個末代皇帝開刀，日本人方面也一直把溥儀當做一個未來能夠完全侵佔中國。而選擇的和潛在的合作人，作為一個保護對象保護了起來。
最終，日本人吞併了東三省，痴心妄想的打造了一個為滿洲國，讓溥儀當了皇帝，此時此刻，不得不說，東北三省作為曾經八旗子弟。建功立業的起家之地，溥儀在這批人裡面的領導能力還是相當強悍的，也正是出於這個原因，這是在新中國成立之後，在溥儀這個歷史遺留問題上面，我們也是誠心感到十分的糾結，這一點在接下來我會提到。
我們收到溥儀當了日本人的傀儡，這個時候自然是沒有人能夠威脅到他的生命安全，直到日本人宣佈投降。前蘇聯紅軍率領大軍攻入東北三省，這個時候沒有來得及登上飛機，而被前蘇聯紅軍截擊下來的皇帝溥儀，生死問題又擺上檯面。
但是不得不說的是日本人的提前投降救了溥儀一條性命，如果說前蘇聯紅軍在攻入瀋陽的時候，當時日本關東軍沒有投降，那麼溥儀將面臨的生死危險，正是因為日本軍隊的提前投降，致使無從發洩自己怒火的蘇聯紅軍沒有將怒火轉移到這個沒代皇帝的頭上，並且還要利用他在戰爭結束之後的戰爭法庭上面作證人。
此外，我們不得不提的是前蘇聯人曾經對於東北三省存在一定的覬覦之心，這一點是歷史事實，無從變改，斯大林的大國沙文主義一直是為人所詬病的地方，溥儀這個人的存在本身就是一種滿足蒙古族等一系列少數民族的號召力量，如果說能夠把這個人攥在手裡，對於未來東北三省的控制將是一種沒有辦法所能比擬的優勢，比如說曾經讓人比較啼笑皆非的就是溥儀被中華人民共和國政府接待進北京之後，當時有遺留下來的清朝元老，曾經想把自己的女兒進貢給他做妃子，由此可見，溥儀在整個滿族裡面無可比擬的崇高地位。
所以前蘇聯方面一直對於溥儀的存在表示支支吾吾，說人在我手裡，但是我本身並不想給你，就這樣溥儀一直被關押到了中華人民共和國政府向前蘇聯方面單方面提出照會，說我們一定要將這個中華人民曾經的子民給接待回來。
這一點對於民族的融合性和民族大團結而言是必須要做的一件事情，並不是說沒有，溥儀我們不能夠做成這件事情只是說有了溥儀這一件事情做起來難度，可以相當程度的降低。
總的而言，末代皇帝這四個字一直是強加在溥儀身上的一道枷鎖。這個枷鎖束縛了他自由，使得他差一點成為民族歷史的罪人，但是與此同時也保障了他的人身安全，這個人是可悲的，而且十分的可憐。
漩渦鳴人yy
如果沒有偽滿洲國不能殺，既然當了日本的走狗殘害老百姓就能殺，如果沒有他全國人民早就團結一致對日本鬼子了，也不會那麼容易丟掉東北，日本鬼子也不會藉助東北翹板全面侵入我國還有東南亞國家
快樂到永遠趙
作為中國封建王朝的最後一位皇帝，他確實很悲情，在1959年被毛主席特赦後成為共和國的一名普通公民，可以說是中國歷史上唯一得以善終的皇帝，那麼真的是不能殺溥儀嗎？其實不存在能殺不能殺的問題，而是殺他完全沒有必要。
在以往的封建王朝，新朝必定會殺光前朝皇族，是因為害怕前朝餘孽給新朝的統治帶來不穩定因素，而特赦溥儀的政府是共和政府，和封建王朝有本質上的區別，天下已定，溥儀所代表的勢力也翻不起任何浪花。
特赦溥儀說明新政府的寬厚，要知道在當時全國也還有幾百萬的滿族同胞，溥儀在他們大多數人的心中可是精神圖騰，特赦溥儀符合新政府的民族政策，可以安定害怕被清算滿清遺老的人心。
而且殺掉溥儀還會引起歐美國家的輿論批評，始終人權問題是歐美國家批評中傷中國的焦點。
新中國伊始強調改造，改造一切舊思想，溥儀可是舊時代權貴地主的代表，然而改造特赦溥儀難道不是一個很好的案例嗎？
在一個寬大的政府面前殺溥儀沒有任何實質意義。
