這是InnoTalk記錄的第105個故事
從“世界這麼大，我想去看看”開始，越來越多人敢於毅然“裸辭”然後發展自己的興趣愛好——旅行類自媒體、做手工、搞藝術。有人成功創業足以維生，也有人無奈重新開始朝九晚五。其中免有旁觀者酸酸地吐槽，說那些敢裸辭的人，工作都不會太好。但是這個在蘋果公司工作了八年的產品經理，卻光速打了許多人的臉。
Windy Chien設計的熱門單品
將近一年的探索裡，她開了自己的工作室，做過木工挖勺子、設計過在當地爆紅的“螺旋”吊燈，最終對掛毯（Macramé）的喜愛讓她以最特別的方式渡過了2016年——打結。
從2016開始，她用掛毯編織最常見的棉繩，每天打出一個款式不同的結並拍照發在Instagram上，連續發了366天（2016年是閏年）。簡潔的設計和堅持的毅力，讓她吸粉兩萬三千多人。
她上過各種雜誌，包括著名的《室內裝修》雜誌，也登過至少10個網站的首頁故事，甚至被評為Instagram上最有影響力的10位掛毯編織者之一。掛毯這種古老的藝術，也在她的助力之下受到了更多現代人的青睞。
近幾年紅起來的掛毯——Macramé，也許這個名字不能喚醒你的記憶，但你肯定在ins網紅的曬圖裡、各種家居設計類文章裡，甚至宜家的導購手冊裡見過它的身影。樸素的棉繩，用簡單的結法打出各種幾何的形狀，形狀大小不受任何限制，有時甚至會和扎染、玫瑰金的裝飾結合。
掛毯千萬種，哪怕你不知道它是阿拉伯人還是土耳其人的發明（這一點其實沒人知道），也總有一款你會想放進購物車，想要剁一次手。
但這已經不是它第一次突然爆火，13世紀就有之的掛毯，幾乎每個世紀都會流行那麼十年八年，然後又衰落直到下一個世紀，可以說是網紅屆的耐力級選手。
掛毯，也即西班牙語中的Macramé一詞，一說來自阿拉伯語的migramah (مقرمة)一詞，意為條紋的毛巾，裝飾性的流蘇或帶刺繡的面紗。另一說是來自土耳其語的makrama一詞，意為手帕或毛巾，是不讓編織物的邊緣散開的一種編織法。
掛毯編織法在毛巾上的應用
雖然Macramé一般譯為掛毯，但是它更像是一種編織方法，可以用到包包、毛巾甚至衣服等許多東西上，它和鉤編，梭編最大的區別就是
不需要任何工具，有一根能夠掛著繩子一端的木棍或圓環，一雙手，就可以開始編織，不需要梭和棒針等輔助工具。
擁有掛毯風格的裝飾性結法最早出現在巴比倫時期的石雕上。13世紀的阿拉伯人已經會利用掛毯編織法織網，讓駱駝和馬匹免受北非沙漠裡蒼蠅的禍害。而後摩爾人征服西班牙時，也沒忘記把掛毯帶入西班牙，意大利以及整個歐洲，最後由皇后瑪麗二世傳入英國。
瑪麗二世
說起瑪麗二世，是一個很傳奇的存在，她就是歷史書裡因為“光榮革命”而上位的皇后，比聯合執政的老公威廉三世更能幹，執政能力更強。
作為英格蘭教會的最高統治者，她最大的愛好卻是編織掛毯，她不僅自己隨身攜帶材料編織，甚至還帶動她的侍女們一起編織。她不能像范冰冰一樣在社交網絡上給大家安利掛毯，就直接把這門手藝帶到教會里宣傳，掀起了17世紀對掛毯的一陣追捧。
1707年，查爾斯賽得裡爵士曾寫過一首歌頌她的詩，詩名就叫“皇家編織者（The Royal Knotter）”，最後三句寫道： “感謝上帝，終於有女皇來到！哪怕她在國外的馬車裡，也總是在用線編織著。”
無獨有偶，喬治三世的妻子夏洛特皇后也是掛毯的“貴族粉”，甚至用自己編織的掛毯來裝飾教會內部，而誰能比朝廷裡的侍臣更會拍馬屁呢？看到皇后的作品，大家都讚不絕口，把掛毯奉為潮流，這也是十七世紀掛毯興盛的原因之一。
夏洛特皇后
真正讓掛毯平民化的，並不是寥寥幾位皇家愛好者，而是15世紀到19世紀之間航行在海上的水手們。早期的航海，出海和歸還的日期是由季風決定的，可不像現在能靠發動機回到港口。為了熬過漫長的海上生活，學會了編織的水手們便會一直編織掛毯，不僅可以剩下一筆買吊床、腰帶和包包的錢，到達港口時還可以換錢幫補家用，知道掛毯的人也就越來越多了。
平民化不代表它一直受到人們的追捧，雖然兩位皇后讓掛毯火了十幾年，它卻漸漸在人們的視野中消失了。畢竟是靠皇后紅起來的，而瑪麗二世又英年早逝（時年32歲），掛毯就這樣過氣了。
就和現在的潮流一樣，過一段時間總會流行“復古風”。在維多利亞女王的統治下（1837-1901年），英國家庭條件越來越好，主婦們也有空閒時間玩手工，掛毯成為了她們的愛物，再次在英美和歐洲火了起來。
當時的掛毯可不像現在的掛毯那麼簡單，現在的掛毯多用3mm甚至更粗的棉繩編織，基本只有兩種打結的方式，零基礎秒入門無壓力，誰都能學會。
維多利亞時期對蕾絲的喜愛是出了名的，當時的人們所編織的掛毯，往往是更接近細膩蕾絲的存在。用細細的繩子，編出各種複雜的結，組成幾何的圖案，用於窗簾、桌布、床單和杯墊。當時的美國人更用掛毯編織法創造出獨特的材質，使其變成潮流派對服裝和豪華的家庭用品。
如果你到當時的美國家庭造訪，床的周圍有蕾絲邊垂下的話，你基本是躺在掛毯床單上無誤了。
1882年，甚至有人寫了一本關於掛毯的專門書——《西爾維婭的掛毯蕾絲書》,裡面不僅列舉了許多掛毯的編織款式，還教你怎樣把掛毯做的流蘇用到陽傘、窗簾、衣服、毛巾和包包上，可以說是相當實用。雖然不是世界名著，但是到2009年都仍有人再版這本小書。
但是隨著戰爭時期的到來，兩次世界大戰撼動了全世界，掛毯也隨著戰亂再次沒落。
不過毫無疑問地，二戰結束近30年後的1972年，掛毯又等來了它的春天。Vogue雜誌為掛毯特地出版了一刊《掛毯潮流指引》，再次掀起了一陣掛毯狂潮。
70年代英美兩國的一般家庭裡，基本都會有掛毯編織的花盆拖和貓頭鷹裝飾，掛毯教學的書本滿天飛，連高級服裝定製行業也常常出現掛毯元素。
這次掛毯的興起，更戳中了嬉皮士們的心，長長的流蘇和波西米亞風的幾何編織，讓掛毯編織法和嬉皮士一起“鬧翻了”社會。但是一件轟動全美“曼森家族殺人案”讓嬉皮士成為了眾矢之的，掛毯還沒來得及穩固它在生活裡的地位，就隨著嬉皮文化的衰落淡出了人們的視野。這個過程，總共還不到10年。
上圖中右下角的嬉皮士腰間的腰帶，款式與下圖類似
那麼身處於21世紀的你，為什麼看到掛毯仍會覺得很眼熟呢？這次掛毯編織的流行，要歸功於時尚界走起的“復古風”。
2011年的春夏巴黎時裝週上，幾位復古畫報妝容的模特身穿掛毯編織的鏤空連衣裙，奪去了眾人的目光。迪奧在新款成衣設計中，利用了上個世紀曾經流行過的掛毯編織風。
迪奧2011年春夏巴黎時裝週
除了迪奧，高定服飾名牌亞歷山大·福提、奢侈品品牌杜嘉班納、香奈兒等許多品牌都緊隨其後，在復古風的派對裡盡情融入掛毯編織。
亞歷山大·福提設計的掛毯元素服裝
掛毯在21世紀融入生活的另一個原因，也出於人們對美好生活的嚮往。“房子是租來的，生活不是。”宜家軟裝的興起掀起一股“冷淡北歐風”，顏色樸素又很容易DIY的掛毯自然成為了文青和手工達人們的寵兒。
掛一幅掛毯在大白牆上，搭一張宜家的拉克小方桌（39塊9那款），MUJI懶人沙發再加一杯咖啡，文藝畫面感撲面而來。
雖然掛毯可以說源自西方也流行於西方，13世紀就有的“結”在其他國家也發展出了獨特的形式。“結”到日本，變成了花結和組紐；“結”到中國，就變成了中國結。
日本的組紐在前陣子因為電影《你的名字》風靡網絡，別說是日本，連國內也有博主發出詳細教程，引起一陣手作風。
反觀中國結，就沒那麼幸運了。幾乎只有在逢年過節的時候會見到它的身影，然後便消失在了儲物間的角落。研究中國結，並且會用中國結創新的人簡直是鳳毛菱角。教程雖然隨時可以找到，真正去接觸和創作中國結的人卻少之又少。
國內似乎幾乎沒聽過中國結的正面新聞，有的只是一次又一次對外國“中國風”設計的不滿和吐槽。每次過節，各個大牌出的“中國風”服飾或是化妝品都會受到中國網友的炮擊，2011年的紐約時裝週上出現過中國結元素的服裝，彷彿把模特當成了大紅燈籠，胸前還糊了一個巨大的中國結。但是在指責國外對中國風的誤解的同時，我們是不是也該用行動告訴世人，什麼才是真正的中國風？
2011年秋季紐約時裝週上的“中國風”
周朝已用作裝飾的中國結，有著獨特的歷史沉澱的魅力，值得我們去深究。雖然我們已不再隨身佩戴玉佩，也不需要靠衣帶打結來固定衣服，但這並不意味著中國結就毫無用處了。正是這樣浮躁快節奏的時代，我們更需要去感受傳統，並且用新的方法把中國結帶入我們的生活，而不是任由時代的大流沖淡珍貴的民族文化。
Windy Chien開始每天做一個結的時候曾說的一句話，對於中國結也同樣適用：“（一年的探索裡我發現）掛毯是最吸引我的一種手作，但有時候傳統形式會讓創意走到死衚衕。”
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圖片來源 | 網絡
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