◎元祐八年（1093）正月，蔡确死于新州。
三月，苏颂罢。
七月，范纯仁复相。
九月，宣仁太后崩。
十月，哲宗始亲政事。
十一月，杨畏疏言神宗立法更制以垂万世，乞赐讲求用成继述之道。
十二月，除章惇资政殿学士、吕惠卿中大夫。
杨畏字子安，祖上是遂宁人，从父亲迁徙到洛阳。幼孤好学，事奉母亲极为孝顺，不事科举。进士以后，他拿着自己的著作去拜谒王安石、吕惠卿，然后任职郓州教授。
元祐初，杨畏害怕得罪司马光，曾经说：“我在夔峡做官时，虽然身居深山老林、群獠围绕，听说朝廷起用司马光，都互相庆贺，可见司马光德高望重。”
等到司马光去世，他又说：“司马光若是知‘道’，他便是皋、夔、稷、契；因为他不知‘道’，所以对于政事未尽也。”
吕大防、刘挚为相，杨畏与他俩关系都很好，可是他帮助吕大防攻击刘挚，并指梁焘、王岩叟、刘安世、朱光庭都是刘挚的死党。
刘挚罢，苏颂为相。杨畏又开始攻击苏颂。
苏颂罢，杨畏推测苏辙会成宰相，但是宣仁太后召范纯仁为右仆射，于是他又攻击范纯仁。然后又上疏说，苏辙不可用。
宣仁太后崩，吕大防为山陵使。杨畏首先背叛了吕大防，称赞熙宁、元丰的政事与王安石的学术。哲宗相信了。接着，他推荐了章惇、吕惠卿。
章惇入相，杨畏派亲信去告诉章惇，说：“我人在元祐，心在熙宁，之前的所作所为都是为了给您开路。”
章惇把他安排到了吏部。然后专以“绍述”为国是，凡元祐所革一切复之。又结党营私，把蔡卞、林希、黄履、来之邵、张商英、周秩、翟思、上官均之流，都安排在重要职位。
权倾天下后的章惇，开始诋毁宣仁太后，说：“元祐之初，老奸擅国。” 又结交中官郝随，想要追废宣仁太后。此计不成，又向哲宗请求下令挖了司马光、吕公著的坟墓，斫其棺。哲宗不听。
杨畏知道了中书侍郎李清臣、知枢密院安焘与章惇不合后，开始暗地里去交结李清臣和安焘。
于是天下人称杨畏为“杨三变”，说他“进于元丰，显于元祐，迁于绍圣”。
再后来，蔡京为相，杨畏把自己以前写的说苏辙不可用的文章拿给他看，再加上蔡京的党徒薛昂帮着说话，就把杨畏移出了“元祐党籍”。
政和二年，洛人来到京师，请求封禅嵩山。杨畏首先赞称，上疏千余言，极尽谀佞。等到朝廷准备实行的时候，杨畏得了疾病，卒，年六十九。
◎绍圣元年（1094）二月，以李清臣为中书侍郎，邓润甫为尚书右丞。吕大防罢。苏辙罢。
王安石之所以行“新法”是因为朝廷财用不足，至于为什么不足，早在仁宗朝苏辙已经点明了。他是这么说的：
近岁以来，宫中贵姬至以千数，歌舞饮酒，优笑无度……今海内穷困，生民愁苦，而宫中好赐不为限极，所欲则给，不问有无。司会不敢争，大臣不敢谏，执契持敕，迅若兵火。国家内有养士、养兵之费，外有契丹、西夏之奉，陛下又自为一阱以耗其遗余，臣恐陛下以此得谤，而民心不归也。
自古以来，宫廷的奢侈都是败国之兆。在《孔子家语·入官第二十一》里，孔子这样说道：“奢侈者，财之所以不足也；专独者，事之所以不成也。”
王安石把《青苗法》拿给苏辙看，想让他给提点意见。
苏辙说：
以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭箠必用，州县之事不胜烦矣。
到了哲宗朝，苏辙上对道：
财赋之原，出于四方，而委于中都。故善为国者，藏之于民，其次藏之州郡。州郡有余，则转运司常足；转运司既足，则户部不困。……自熙宁以来，言利之臣，不知本末之术，欲求富国，而先困转运司。转运司既困，则上供不继；上供不继，而户部亦惫矣。两司既困，故内帑别藏，虽积如丘山，而委为朽壤，无益于算也。
与此不同，王夫之在《宋论》里提供了另外一个观点：“毕仲游告诉温公（司马光）：‘大举天下之计，明察支出和收入的情况，把诸路积攒的钱粟，一并归到地方统计上报，要让天子知道天下有余财，然后可以把那些虐民之政取缔了。’温公听了颇为触动，可是没有依从。……自从丁谓呈上《会计录》之后，至熙宁元年，已经过了六十年。中间的仁宗又节俭了四十一年，民无流亡，国家的积蓄可知有多少了。青苗、均输、农田、水利这些新法所获得的利润，好像一部娄之于泰山。”
可惜当时的情况是：天子不言有无，大臣不问钱谷，都交给了有司去管理。于是导致了这样的恶劣情况，地方积累的财富被贪污了，天子也不会知道，而天子想花钱了就只管向有司要，有司没钱了，只有向下征税了。
现在仅从“推恩令”这个方面，略举两个例子，看看天子怎么大手大脚花钱的。
《宋史·列传第二·后妃下》：光宗慈懿李皇后，……后归谒家庙，推恩亲属二十六人、使臣一百七十二人，下至李氏门客，亦奏补官。中兴以来未有也。
《宋史·本纪第四十六 度宗》：咸淳四年秋七月，淑妃杨氏亲属杨幼节以下一百三十四人推恩进秩。
三月，来之邵疏罢吕大防。试进士，李清臣发策。范淳夫乞复，诏程颐还经筵。
来之邵字祖德，开封咸平人。之前，他与杨畏联合起来攻击苏颂。又弹劾吕大防。又弹劾梁焘是刘挚的亲党。又论范纯仁不可复相，请改用章惇、安焘、吕惠卿。他总能够提前闻到风声、迎合时势。
他曾经上疏道：“司马光等人畔道逆理，没等朝廷正他们的刑就死了，这也算是鬼得而诛之。现在那个刘挚还活着，实在是老天爷开眼，把他留给皇帝来处治。”阿臾之词，肆无忌惮。
李清臣的发策，引出了一场轩然大波的策题。现录原文如下：
今复词赋之选而士不知劝，罢常平之官而农不加富，可差可募之说纷而役法病，或东或北之论异而河患滋，赐土以柔远也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商贾之路不通。夫可则因，否则革，惟当之为贵，圣人亦何有必焉。
前面的话是陈述时弊，最后的一句，先说 “新法”、“当之为贵”，再说当时的学术，显然是贬低程氏的“洛学”。要知道，二程之学，以圣人为必可学而至，而己必欲学而至于圣人。明代的王阳明也是继承了这种精神，从小就认为“学至于圣贤才是天下第一等事”，不断地知行合一，做到了“平天下”。
李清臣的这一句“圣人亦何有必焉”，显然是诬圣之说。
当时，参加科举的人里面就有程颐的学生尹焞，尹焞看到了这个试策，说：“还谋求这种俸禄干吗？”于是不对而出。
回来去见到程颐，他说：“我再也不会去参加举试了。”程颐提醒他说：“你家里有老母亲需要赡养。”回到家里，尹焞把这事情告诉母亲，没想到母亲非常赞同他，说：“我知道你是以孝顺来赡养我，不责求你用俸禄来赡养我。”就这样，尹焞终身不试。直到后来高宗做了皇帝，朱震极力推荐尹焞，他这才进京做了秘书郎兼说书。
再说苏辙看到了李清臣的这个策题，上奏请求“退奸臣”。哲宗却看到苏辙的文中拿“汉武帝”比喻今朝，心里很不高兴，将苏辙贬放到汝州。
到了徽宗的时候，苏辙在许州定居，不复与人相见，终日默坐，如此过了几十年。政和二年，卒，年七十四。
夏四月，章惇相。以王安石配飨神宗庙庭。蔡确追复右正议大夫。范纯仁罢。蔡卞请重修《神宗实录》。又命左仆射章惇提举修《神宗国史》。
蔡卞字元度，兴化仙游人，与其兄蔡京同年登科，调江阴主簿。王安石把女儿许配给蔡卞，因而他跟从王安石学习，推崇“王氏新学”。王安石临死前后悔自己写的《日录》，就吩咐他的从子（即侄子）王防烧掉。王防心眼多，用别的书换掉《日录》，烧掉了假书。
到了这个时候，蔡卞从王防家里找出来《日录》，删掉事实，文饰奸伪。
五月，从张商英言，编类“元祐”群臣章疏及更改事条。曾布请以王安石《日录》载之《神宗实录》。于是吕大防、范祖禹、赵彦若、黄庭坚等人，被蔡卞、章惇刀削笔伐，诬造成册。邓润甫死。
曾布字子宣，南丰人。十三岁时失去双亲，跟随兄长曾巩学习，后来一同登第。熙宁二年，经韩琦、王安石的推荐，曾布开始上书言政，与吕惠卿一起创立“青苗法”、“助役法”、“保甲法”、“农田法”。于是争议骤起。曾布解释道：“派官吏到各地搜买货物，严禁商人率先交易，以收息多少作为赏罚以及评判政绩的标准，所以官吏们才唯恐货物搜买地不多、收来息钱不多，这是官府自己的行为，并不是《市易法》的本意。”吕惠卿认为，曾布的这番言辞反而证实了“新法”行之有弊，王安石十分气愤，罢了曾布的官。
现在，章惇专政。曾布极力附和章惇，希望章惇能够把自己引为同列。章惇却很忌惮曾布，只推荐他居枢府。
六月，来之邵等疏苏轼诋斥先朝，诏谪惠州。
秋七月，以御史黄履、周秩、谏官张商英言，夺司马光、吕公著赠谥，王岩叟赠官；贬吕大防为秘书监，刘挚为光禄卿，苏辙为少府监，并分司南京；梁焘提举舒州灵仙观。诏：大臣朋党，司马光以下各轻重议罚，布告天下。余悉不问，议者亦勿复言。
十二月，范祖禹、赵彦若、黄庭坚坐史事责授散官，永、澧、黔州安置。
赵彦若，与范祖禹、黄庭坚一起编修《神宗实录》的。
黄庭坚，在北京（大名府）国子监做教授时，文彦博非常器重他。苏轼见过他的诗文，大加称赞“超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作”。从此声名大震。他与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为“四学士”。蜀、江西的君子以他坚配苏轼，合称为“苏黄”。
章惇、蔡卞及其党认为《实录》多诬，从中摘出一千多条，准备向黄庭坚问罪。随后一一查证，都是有理有据，剩下三十多条，其中有“用铁龙爪治（黄）河，有同儿戏”。黄庭坚答道：我曾经在北都做过官，亲眼所见，真是如同儿戏。
这个“龙爪”事件的起因，是一个叫李公义的人，他发明了一种用铁龙爪来治理黄河的办法。宦官黄怀信认为这个办法可行，又感觉铁爪太轻，于是去王安石商量。经过一番苦心的商量之后，他们发明了一个叫“浚川杷”的东西。具体的操作方法是这样的：用石头压在杷子上面增加重量，两端系上绳子，绳子的另外一头分别系在两个大船上。两船要相距八十步，同时拉着杷子来回行动以清理黄河水底的淤泥。
王安石把这个事情报告了给神宗，神宗听了很高兴，随即设立了一个叫浚河司的机构，负责专门清理从卫州到海口的黄河河段。于是乎一场轰轰烈烈的“杷子治理黄河”运动开始了。
老百姓都笑话这个方法太过儿戏。文彦博看不下去了，立即上奏说：“黄河不是一个杷子就可以治理的，再笨的人也都知道杷子没用！”
神宗的面子挂不住了，派人去查看实行的效果到底怎么样。
那人回来老实地说：“那个杷子，真的没有用。”立刻有人跳出来，指责他：“杷子起作用的时候你没看到，你走马观花一趟就回来了，这是你的失职！”
结果是：这个老实巴交的人被罢了官。
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