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明朝太祖皇帝朱元璋出身草根，知道民间疾苦，对贪赃枉法的官吏极为痛恨。颁布法令规定凡贪污银子六十两以上者砍头示众。可后来发现仅仅是砍头，并不能很好的警示后来者，于是便施行了凌迟处死和剥皮楦草的酷刑。
所谓“剥皮楦草”就是将犯人活生生的人皮剥下来，然后用乱草塞满，再缝合起来依旧是个人形，将其悬挂在衙门口或者土地庙，用来警醒官员。
其实这剥皮之刑自古就有，只不过不是官方刑法，史料中记载的剥皮手法有两种，每一种都让人触目惊心。
第一种方法是沿脊背到肛门一刀划开，将背上的皮肤分成两半，然后慢慢地将皮和肉剥离，像蝴蝶展翅一样撕下来。据说这样的剥皮方法，可以让犯人在剥完皮一天后才死去，就是为了折磨他们。而对动刀破皮的人也是个考验，万一剥皮过程中让犯人死去，剥皮的人也会受到惩罚。
第二中方法是把犯人埋在土里，仅将头露出来，用刀在犯人头皮划开个“十”字，然后将水银从划开的头皮“十”字处灌入犯人体内，由于水银比重大，会将肌肉与皮肤分开。埋在土里的犯人忍不住疼痛就会不停扭动，但又无法挣脱，最后只能是身体“光溜溜”的从头顶“十”字处爬出，只剩下一张人皮埋在土里。
明朝是第一个将剥皮纳入官方刑法的。大名鼎鼎的明朝开国将领蓝玉，就是被人诬告叛逆而冤死于剥皮刑法之下的。据野史记载蓝玉被执行剥皮后足足撑了七天才死去，就是因为一口怨气未消。
崇祯皇帝死后，明朝宗室建立了南明小朝廷，而此时张献忠的义子孙可望假意降明，被忠臣李如月告发，但此时的南明永历皇帝颇为忌惮兵强马壮的孙可望，就打了李如月的板子。
孙可望听说后就派人将李如月抓了起来，对他施行了剥皮之刑。剥皮的人将一筐石灰，一捆稻草，放在李如月面前。李如月问这是干什么用的，一个人告诉他：“这是揎你的草。”李月如叱骂道：“瞎眼的奴才！这草颗颗都是文章，节节都里忠肠！”
孙可望喝令李如月跪下，李如月又骂道：“我是朝廷命官，岂能跪听反贼的命令？”于是步行到中门，向永历帝居住的南宫行跪拜礼。
剥皮的人将其按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，浑身清凉！”又呼喊着孙可望的名字痛骂。剥皮剥到四肢时，把他的手和脚都砍断，再把他翻过来剥前胸的皮，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。
正如李如月所料的，过了不久这孙可望便出卖军情，头像了清军，从此明王朝一去不返。
朱元璋施行剥皮之刑，虽是严酷，却是为了明正典刑；而最后的南明对一个忠贞之士施行剥皮之刑，正是活该灭亡，这就是人们常说的明朝“立也剥皮，亡也剥皮”的来历。
文史肆
蛇会自己蜕皮，被称为“蛇蜕”，人自己不会蜕皮，但皮依旧会掉，只不过是被“剥”掉罢了。
那个曾经做过和尚的朱元璋做了皇帝，他要惩戒一下最痛恨的贪官和那些对自己不忠心的人。至于有多少人被剥了片，没人计算过，他们隶属什么衙门，又是什么官职，也没人知道。但其中有一个人的官职在这些人中无疑是排名第一的，他就是凉国公蓝玉，当然他不是贪官，朱元璋给他定的罪过也不是“贪恋财物”，而是“贪恋皇位”。
1393年的冬天，蓝玉同其它五个同样被朱元璋亲自定罪的老朋友，被押赴刑场。那五个人是哭着喊着被官军推搡着进入刑场的，而蓝玉却不声不响，被抬到刑场，这倒不是他有骨气不怕死，而是提前被弓弦勒死。这算是朱元璋对他的恩赐，为了让他在众人面前不那么丢人。六个人的得到的惩罚都是“剥皮”，但只有蓝玉是“死剥”，这无疑是最幸运的。
今日的刽子手是特意从扬州请来的“能人”，叫做薛顺子。薛顺子小时候跟师父学宰羊，不知挨了多少次打，终于练成了一手好刀法，只需麻利的几刀，一只活羊的皮就可以被他剥下，这种刀法连师父也不曾有这般娴熟。薛顺子无论如何也不会想到，自己这门绝活却被锦衣卫看中，除了在集市上给羊剥皮外，还兼任朝廷的买卖，给那些判了极刑的家伙们剥皮。薛顺子很中意这份差事，在他眼里那些人跟羊没区别，只不过叫声不一样罢了。
这种差事已经不是干了一次两次，薛顺子已经轻车熟路，前面三个囚犯，在他的刀下已经成了“咕咾肉”。薛顺子只需在受刑之人由后颈部开一刀，顺脊骨往下至尾骨处割开一条缝，而后向两侧撕裂，就如同一只展开翅膀的蝙蝠一样。接着在徒弟的帮助下，只需数刀便可囫囵剥下。皮剥下，人却不死。薛顺子有“好生之德”，末了会在这些人喉咙上来一刀，给他们个痛快。
终于轮到蓝玉了，在薛顺子眼里，死人比活人更难剥。此时的蓝玉好似一只大青蛙，他冰凉凉趴在一扇门板上。薛顺子让徒弟给自己磨磨刀，歇了一小会，接过刀走到蓝玉已经僵硬的尸体前。弯下腰在蓝玉裸露的皮肤上弹了几下，很有弹性，死的时间不长。薛顺子笑笑，跪在地上朝蓝玉的尸体磕了三个头，站起身举起刀围着蓝玉的尸体转了三圈，口中念念有词，他在祭刀。磨好的刀在寒冷的阳光下一照，透出蔚蓝色的寒光，让看热闹的人不由自主的从内心有一丝畏惧。
看热闹的百姓早就等不耐烦了，有钱人大方丢些碎银子到台上，口中嚷着“快点，快点.....”他们已经迫不及待想要看。薛顺子让徒弟把银子捡起来，他朝四外鞠了个躬，表示感谢，然后开始动刀。
此时的蓝玉面朝下、背朝上、双臂伸展、双腿岔开，真像一只大青蛙。生前他是健硕的大将，如今死了却依旧魁梧。只是这些年的好日子，让蓝玉肥胖了许多。薛顺子用舌尖舔了舔冰冷的刀尖儿，这是他的习惯动作。紧接着刀尖在蓝玉颈部横着一刀而过，这是最佳位置。皮肤无声的绽开，血珠冒了出来。接着用刀划开一条直线沿着脊梁，一直往下划，直到尾骨位置，接着在粪门处剜了一圈，而后顺着大腿内侧，小心的转向大腿外面，再到小腿、脚跟、脚心。徒弟拿出钢钳帮师父将蓝玉的脚趾甲一个个拔掉。蓝玉虽然胖，但血流的并不多。接着那两条粗壮的双臂，像两个大木杆子，薛顺子换了一柄口，刀尖麻利的从双臂划过去，接着徒弟又帮着拔手指甲。
周遭的看客睁大眼睛看着，虽然有无数人头攒动，却死一般的寂静，每个人都屏住呼吸，等着看最后一幕。薛顺子站起身，坐在一旁，眼睛眯成一条缝，笑眯眯的看着徒弟。接下来他要给徒弟一个表现的机会，这小子将来要接自己的班接着给朝廷办事。这个徒弟面容俊俏，眼神中却充满了喜悦，这喜悦太诡异了，令人不安。徒弟知道师父让自己干什么，前面那三个死囚犯，也是自己这样干的。他麻利的将两只手插进蓝玉后背被剔开的皮缝中，顺着脊椎往外撕，这么冷的天，他竟然鼻洼鬓角热汗直冒。
“师父，好了！”过了一会后，徒弟对师父说。薛顺子没搭话，站起身走过去，将蓝玉肥胖的身子翻转过来，然后在头皮上几刀而过，剩下的事儿只需顺着头皮往下扯就可以了。他怕徒弟一个人的力气不够，于是爷儿俩一起用力。“好了！齐活”薛顺子喊了一嗓子，然后站起身，手里拎着一张完整的皮。接着往旁边早已备好的石灰粉一丢，他的差事圆满完成。那张皮会被石灰粉焐干，然后会被挂在某处示众。
那些看客打破了死一般的沉寂，纷纷叫好，欢呼的人们将的银子被纷纷丢在了薛顺子的脚下，他满意的笑笑，不知道是对这些银子满意，还是对自己的手艺满意。
蓝玉此时成了一只剥了皮的青蛙，依旧趴在门板上，不远的树上有无数乌鸦呱呱乱叫，它们等着吃碎肉呢。
蓝玉是第四个，还有两个等着薛顺子师徒俩开刀，只不过这两个是活剥。
（本文由悟空问答‘历史问答达人’大狮所写。大狮喜欢以文章的方式来回答问题，这是为了让大家看到不这么累。如果您喜欢大狮的写作风格，那就请关注大狮吧！）
大狮
转运中的幸福
土地庙想必大家都知晓，但你知道它在明朝时期又叫做什么吗？没错，在那时土地庙又叫“皮场庙”！为什么会叫这样一个看似八竿子打不着的别称呢？这就不得不说一说由明太祖朱元璋所创立用来治理贪官污吏的
剥皮刑罚了，这剥皮之刑到底是怎样的呢？又与这土地庙有何关系呢？下面我便和大家一探这背后的秘密。
剥皮楦草，杀鸡儆猴
我们知道朱元璋是一个“草根皇帝”，自幼便尝尽了人间疾苦，他深知贪官恶吏对朝廷和黎民百姓带来的危害，自己更是对贪官污吏深恶痛绝，所以在他继位后，针对对贪官的治理，他采取了一种非常残酷的刑罚——“剥皮”！洪武二十五年，朱元璋颁布了《醒贪简要录》，其中规定：“官吏贪赃六十两以上的枭首示众、剥皮楦草。”这里提到了四个字，叫“剥皮楦草”，那么这个刑罚具体是怎么实施的呢？剥皮顾名思义就是将人皮剥下来，这已经是一件很难想像的残酷事情了，但这还没完，重点还在后面的“
楦草”，这是干嘛呢？就是在剥下来的人皮里面塞满稻草，在缝合起来做成一个看似人形的人皮袋子，听上去是不是很渗人？一般我们只在小说聊斋志异里面看到过用人皮来作东西的吧，没想到古代还真有这种是吧。那么做这样的人皮袋子有什么用呢？主要是为了“杀鸡儆猴”，据记载，明朝时期官府衙门的公座两旁挂有一种不同寻常的东西，便正是这填满稻草的人皮袋，用来警诫在职官员“好好工作”。那么又怎样和当时的土地庙扯上关系的呢？我们接着往下看。
剥皮刑场——土地庙
在古代，土地的意义非凡，我国古代先民对土地极其崇拜，早在殷商时期就已经开始了对土地的祭祀，后来也形成了一套对土地神的祭祀礼制。到明朝初年，“土地庙”不仅是祈求地方年岁丰稔之所在，同时也涵盖了政府官员守土有责的象征意义，所以在当时的各个州府衙门旁边，都建有土地庙。因为它涵盖了官员守土有责的象征意义，所以对于那些贪官污吏来说，是有愧于土地神的，所以当处以剥皮之刑时，正好将土地庙作为刑场，以这些贪官之血来祭慰土地神灵！剥皮之后做成的人皮袋子，往往也会在土地庙悬挂一个，一来警诫官员，二来告慰民众。所以当时人们又称土地庙为“皮场庙”。
这便是朱元璋时期的“剥皮刑罚”！你觉得这种刑罚怎么样呢？是不是过于残忍呢？
灵魂的感触
鲁迅先生曾经说过：
大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变;至今在绍兴戏文里和乡下人的嘴上，还偶尔可以听到'剥皮揎草'的话，那皇择之长也就可想而知了。
朱元璋出身草莽，机缘巧合之下做了皇帝。曾经做过乞丐，做过和尚。贪官污吏对于百姓的迫害，朱元璋可以说得上是所有皇帝当中，体会最深的了。
朱元璋一做上皇帝，就花了相当大的力气来整顿贪官污吏。其实这也不怪朱元璋，因为当时明朝上下，贪污腐败太过严重。倘若不去整顿，刚刚建立的王朝马上就要灭亡。
在朱元璋统治阶段，官吏但凡贪污60两以上者，就会被斩首示众。除此之外他还在《大诰》当中颁布法令：贪污腐败严重者，皆处以剥皮楦草。
一般做成之后，都会把它放在衙门口两边，用来警告当官之人，此乃前车之鉴。或者是放在土地庙之中，类似于杀头示众。具体做法我不用详细描述，想必大家也都能想象出来。
其实对这条法令，一直都被很多学者质疑，但是并不代表朱元璋整治贪污不严厉。朱元璋在颁布大明律之后，发现贪污仍然得不到整治，因此在其上的基础上又编纂了《明大诰》，甚至是列为了国子监考试内容。
相传明朝开国功臣蓝玉，就是被处以剥皮之刑，其皮更是被传阅各省。朱棣发动靖难之变后，对于之前衷心于建文帝的臣子，也都处于了此种刑罚。
除此之外明朝张献忠，在此基础上“更进一步”。其自从入蜀地之后，对于反抗的人，大多采用活剥。
从脖子后面拉一刀到肛门位置，之后往两边扒开到两侧肋的位置，类似于蝙蝠状。接下来再行刑的时候，就会把四肢砍断。
此等刑罚下的犯人，一时半会死不了，一直到断掉四肢才会这真的加速死亡。倘若受刑过程中死掉，执行者还要被处罚。
只能说幸好生活在这个年代，不用每天提心吊胆。
史之策
朱元璋治贪相当严历，重则用刑，轻则发配，他常告诫臣下，国家初定，民心俱困，猶初飞之鸟不可拔其羽，新植之树不可摇其根，要在安养生息之。一俟发生贪官事件量刑裁衣，剥皮就是针对贪官的严刑峻法之一。
