圭海四記
無論是客家人還是福建的閩南人，以及與閩南同出一源的潮汕人，其實都是北方的南遷漢人，這方面廣東是最大的典型，民系最多。
原來大家覺得閩南話、潮汕話、客家話、雷州話和傳統漢語差別非常大，因此都懷疑這些東南民系是不是漢人，但是現在分子人類學都一一給出了答案：大多數都是漢人基因。
與我們一般認為的“北方曾發生大規模的民族融合”不同的是，其實南方也發生過民族融合，眾所周知，南方在秦漢之時，還是擁有眾多以百越族為首的南方少數民族，不過話說百越族代表的o1也被劃入華夏基因。
而目前百越基因遺存最多的，反而是江浙地區與廣府地區，這表明分子人類學家提出的“南方也存在民族融合”是正確的。
因為廣府與江浙地區的百越基因，顯然是秦漢時與宋廷南遷締造的。
而客家人與畲族的關係，就不難理解了，因為客家人是南遷漢人中居住在深山幽谷的最大一支，畲族就是被南遷漢人趕往山區的一支原住民。
因此，兩個民族發生融合，是再正常不過的時，但是，最後顯然是畲族被同化（漢化）的更多，因為他們人口太少了，也因此，他們也說客家話，和漢人通婚，畲族已經與漢人基本沒有差異。
無風即風
要弄清這個問題，首先要明瞭畲族人的來歷。據民國著名史學家呂思勉，王國維著述，畲族與苗族，瑤族三族同源，皆源於西漢初年的“武陵蠻”。其特徵是皆以盤瓠為祖先，崇狗愛狗。再查“武陵蠻”形成，據《後漢書》載，公元前278年秦將白起拔郢，屠城巨慘，楚人紛紛逃難到湘西武陵山區。這裡曾經是楚國的黔中郡。因武陵山裡有黔山。楚人在這裡生活近百年（秦國沒有實際控制武陵山區），到漢朝成立時已人滿為患，盜搶成風。長沙國王吳芮派兒子吳陽率軍討伐。吳陽率軍到沅陵之後，才知“武陵蠻”原是楚人後裔或楚人與濮人融合體。於是，在側隱之下將討伐改成疏散，派軍士上門勸諭，並給予遷徙資助。（吳陽印章在沅陵墓中考古發現，證明《後漢書》記載無虛）。
武陵蠻在疏散過程中，有一支來到贛南，號稱“畲人”。他們在贛南生活數百年，並在各縣鄉村留下很多帶畲字的地名。據考，“畲”字與楚王室專用字“今+酉”互通，說明畲族人中有王室成員或黔中郡官員。他們用畲字地名錶達愛國情懷。據《贛州府志》載，唐末賁巢軍兩次征伐嶺南皆經過大餘走梅關古道，對章江沿線四次大規模燒殺搶掠，使畲族人大量逃亡到贛閩粵山區。幾百年後南宋滅亡時，大批宋人逃亡這裡。有相同經歷的畲人對逃難宋人熱情接待，稱之為“客”或“客家”，甚至資助搭棚設窩。這在贛閩粵山區各縣誌都有生動地描述。值得一提的是，當年楚人對外使用的是雅言。如楚蒼梧郡人在梧州（封開）使用的雅言，成就了今天的粵語北話。
回到話題。畲人是早於宋人的土著族，畲漢在漫長的歲月中融合成客家人，長住山區。直到1733年（雍正11年）清迋設置嘉應州（今梅州），客家人才有了第一個半平原的遷徙地。他們的語言仍以古雅言為基礎，融合了南宋官話。所以，儘管客家人現在分佈很廣，但都基本能聽懂交流。這要首先感謝上古祖先創造的雅言。
有很多客家朋友很反感客家人是漢畲融合體說法，但這是歷史事實，也是筆者當年創作大型電視片《中國客家人》的初衷。旦願非喜勿噴！
嚴家慶
傳聞畲族講ngói，客家講ngài，是指兩個族群的第一人稱，雖然有小部分例外，但大體上是正確的。
根據1981年出版的《畲族簡史》，畲族在廣東省分佈人口較多的縣份是潮安、大埔、海豐、博羅、增城5縣。那麼為什麼進入新世紀以後的統計數字裡面大埔成了純漢族縣呢？因為1981年的《畲族簡史》是根據清代的地方誌撰寫的，然而早自上個世紀初開始，大埔縣第一人稱講 ngói 的逐漸轉變為講ngài，故而新世紀初的調查認為大埔並無畲族。然而事實上如果按血統來統計，大埔境內有大量畲族後裔聚居的事實不容否認，只是他們處於“隱形”的狀態，語言的原有特徵也幾乎都全盤丟失，讓人無法辨認罷了。有臺灣學者調查認為目前楓朗、光德、桃源3鎮有一小部分屬於鳳凰山區的山民其實就是畲族，並且他們之中還有一些人到現在還傳承著第一人稱讀成ngói的語言。同樣位於鳳凰山脈北麓的豐順的潭山、茶揹我親身去過，可以肯定在豐順潭山、茶背的，當地人自稱“蛇螺譮”的一種客家話確實符合對畲族語言的傳聞。我和潭山、茶背當地人交流過，他們在和我們交流的時候通常會轉換成接近黃金鎮客家口音的客家話，但他們內部講的話（即所謂蛇螺譮），我們幾乎完全聽不懂，聽感上讓人懷疑是江西省的某種小範圍方言，因為語腔有點像，偶然會讓人感覺比江西客家話更難聽懂。這些潭山、茶背地帶講蛇螺譮的人和我們這些外來人交流倒是沒有語言障礙，因為他們除了懂得比較大眾的黃金鎮口音之外，居然還熟通潮州話，所以，包括漢語客家話、潮州話和他們鄉里的蛇螺譮，都能熟練掌握。但他們目前和前面提到的大埔楓朗等鎮的山區小眾一樣，也將自己視為客家人，只是心裡也明白自己的語言和大眾的客家口音不同罷了。另外，聽來自豐順北斗、建橋、龍崗三鎮的人說，這三個鎮也有姓藍和姓鐘的畲族，但被劃歸了漢族，並且他們的語言可能已經完全沒有半點畲族特徵，也就是說第一人稱不再讀成ngói。
平治東方
大家好，我是雜史譚。
坦率的說，畲即客，客即畲。
為什麼這麼說呢？按照著名民族學家徐松石（客家人）的說法，“愚按今日嶺南客家密集地方,元朝以前都是僮僚居地。宋太平寰宇記，載‘龍川縣織竹為布，人多蠻僚，婦人為市，男子坐家’，以此為例，可資證實。”舊時的客家婦女不像其他漢族婦女纏足，而是承擔大部分生產事務，這種“女勞男逸”現象正與蠻僚的“婦人為市，男子坐家”習俗相合。
現存的畲族聚居區（s）
反過來，今天的絕大多數畲族說一種類似客家話的漢語方言，其常見姓氏（鍾、雷、藍）也與客家人的姓氏相類，浙江景寧說吳方言的當地人甚至乾脆把“畲族”稱作“畲客”，似乎也暗示他們與客家人之間有著密切聯繫。
客家人與畲族（屬於苗瑤語族）的血緣關係甚至得到了科學上的證實。2003年，復旦大學對福建長汀的148個客家男子所做的遺傳分析表明，現代客家人父系血統中的畲族成分約佔13%，母系更是基本與畲族一致——這可能意味著兩個群體之間的通婚曾普遍發生。
雜史譚
畲族人之所以被多數人認為是講客家話，那是因為受到了漢語客家話的影響所致！其民族母語原本不是漢語客家話！
畲族人歷代刀耕火種，不納糧稅，在明代抗稅，起畲兵作抗稅起義，受到了明軍的打擊，所以才有了現在我們看到的畲族廣泛分散四處的現象！
為什麼他們講類客家話，那是因為還未完全漢化，就受到了明軍打擊，分散到各處！
畲族是有自己的民族語言的，屬於“苗瑤語布努話”！ 大家看下畲族本來的母語布努話：
完全與客家話不一樣哦！
下面是一個畲族朋友關於客家話與畲語的文章截圖：
客家風俗與畲族差別是非常大的！
1畲族人是不吃狗肉的，狗是畲族的守護神，被稱之為“龍麒”！畲族人是不殺狗食狗的。
而客家人是非常喜歡食狗肉煲的！如此懸殊的飲食習慣及信仰，這麼大的文化衝突，客家人怎麼可能是畲族漢化？
2畲族人過“三月三”及“招兵節”的！客家人是不過的！客家人過漢族的傳統節日元宵節，清明節，端午節，中元節，中秋節，春節！
3 畲族長期實際畲族四姓族內婚姻制，即長期實行“盤，籃，雷，鍾”四姓互相通婚！本姓的只要過五六代就可以通姓！
畲族《高皇歌》裡的婚姻詛咒，相信古代的畲族沒人敢不遵從。
而客家人則嚴格尊守了“同姓不婚”的祖訓。本人長期研究粵閩贛族譜，只有到近代客家族譜才出現同姓婚姻的現象！然，縱觀畲族的族譜，四姓族內婚姻是非常普遍的，到了近代與四姓之外的漢族姓氏通婚開始增加！差異是顯而易見的！
網絡上非常多的所謂公知在黑客家！這是非常無知醜惡的心態！
南國觀察
第九區春蟲蟲
要弄清這個問題，首先要明瞭畲族人的來歷。據民國著名史學家呂思勉，王國維著述，畲族與苗族，瑤族三族同源，皆源於西漢初年的“武陵蠻”。其特徵是皆以盤瓠為祖先，崇狗愛狗。再查“武陵蠻”形成，據《後漢書》載，公元前278年秦將白起拔郢，屠城巨慘，楚人紛紛逃難到湘西武陵山區。這裡曾經是楚國的黔中郡。因武陵山裡有黔山。楚人在這裡生活近百年（秦國沒有實際控制武陵山區），到漢朝成立時已人滿為患，盜搶成風。長沙國王吳芮派兒子吳陽率軍討伐。吳陽率軍到沅陵之後，才知“武陵蠻”原是楚人後裔或楚人與濮人融合體。於是，在側隱之下將討伐改成疏散，派軍士上門勸諭，並給予遷徙資助。（吳陽印章在沅陵墓中考古發現，證明《後漢書》記載無虛）。
武陵蠻在疏散過程中，有一支來到嶺南，號稱“畲人”。他們在贛南生活數百年，並在各縣鄉村留下很多帶畲字的地名。據考，“畲”字與楚王室專用字“今+酉”互通，說明畲族人中有王室成員或黔中郡官員。他們用畲字地名錶達愛國情懷。據《廣州府志》載，唐末賁巢軍兩次征伐嶺南皆經過大餘走梅關古道，對章江沿線四次大規模燒殺搶掠，使畲族人大量逃亡到珠江三角洲。幾百年後南宋滅亡時，大批宋人逃亡這裡。有相同經歷的畲人對逃難宋人熱情接待，稱之為“粵”或"廣府"，甚至資助搭棚設窩。這在廣州珠江三角各縣誌都有生動地描述。值得一提的是，當年楚人對外使用的是雅言。如楚蒼梧郡人在梧州（封開）使用的雅言，成就了今天的粵語北話。
回到話題。畲人是早於宋人的土著族，宋畲倭在漫長的歲月中融合成廣府人，長住珠江三角洲。直到1733年（雍正11年）清迋設置廣州，廣府人才有了第一個半平原的遷徙地。他們的語言仍以古雅言為基礎，融合了南宋官話。所以，儘管廣府人現在分佈很廣，但都基本能聽懂交流。這要首先感謝上古祖先創造的雅言。
後來像頭條“嚴家慶”這類宋倭畲的融合成的廣府人就覺得丟人，認為畲族是他們的祖先是恥辱，因此胡亂瞎編一些無從查找根據，說他們的後代是客家人，並把他們趕回山區，久而久之，畲族受到客家話的影響，故而有很大一部分畲族人聽得懂客家話！
有很多廣府朋友很反感廣府人是宋倭畲融合體說法，但這是歷史事實，也是筆者當年創作大型電視片《中國廣府人》的初衷。旦願非喜勿噴！
我不起名字可否
客家人和畲族肯定有很深的聯繫，但是客家人是客家人，畲族是畲族，客家人和畲族都不會搞錯自己的祖先。
據說操著北方口音的中原人到江西的時候，和畲族共同生活了很長時間，以至於彼此的語言都受到很深的影響。客家話就是典型的南腔北調：客家話發音的時候，多用舌根音ng做聲母，少有捲舌音，典型的南方腔，但客家話的音調的變化卻非常接近普通話（北方官話）。比如我五歲之前在老家講客家話，五歲之後在城裡講西南官話，七歲上學的時候一開口講普通話，就不會講客家話了。我深深地記得當時的感覺：客家話和普通話太容易混淆了。按照客家話的音調說西南官話，聽起來就是普通話了。
近來，很多亂七八糟的說法，說什麼‘普通話是胡語’、‘客家人是胡人’。。。說這些話的人不理解中國人對於祖先的執著。客家人說自己的祖先來自中原，並不是因為中原人有什麼‘高貴血統’，而是因為祖先代代相傳，都是這樣說。
總之，客家人和畲族也許是老表。江西老表，這個‘老表’的稱號在中國是鐵釘釘的了。
夏天的蟲4
客家人最晚遷入南方的中原漢族人，好地方都被前幾次遷入南方的中原漢族人(廣府人)佔了，所以只能住山區，廣府人講的粵語白話和客家話很相似，足以證明廣府人和客家人先祖均來自中原，純漢族人，畲族是和瑤族，壯族，苗族同源南方土著，語言和客家話不相同，當然不排除有畲族人會講客家話，大家都居住在同一地區，會講各自語言很正常，在珠三角的客家人都會講粵語白話，在潮汕居住的客家人也同樣會講流利的潮州話
中華孝子哥
客家人住山區是相對於珠三角一帶的水鄉及平原地區而言的。客家人外遷都是家族或同一地或的人共同遷徙，一般會選相對寬闊、靠江、靠河的地方安家。自然成了當地的經貿中心，最常見的叫“圩”。當地人卻為了安全，反而選擇較偏僻的山區，但為了出售山貨換取曰常生話用品，為了與在圩場占主導地位的客家人溝通，就必須學習客家話，幾代下來客家話就變成母語了。
