留园的五峰仙馆内保存有一件号称“留园三宝”之一的大理石天然画。史上记载说，这块神奇之物是从云南运过来的。其石色备五采，气若云水，浑脱天成，非笔墨所能，乃造化所成也！
群山环抱，流水潺潺，颜色上自然天成，堪比一副绝美画作
只见一面大理石立屏立于墙边，石表面中间部分隐隐约约群山环抱，悬壁重叠，下部流水潺潺，瀑布飞悬，上部流云婀娜，正中上方，挂着一轮明月。这是自然形成的一幅山水画，这块直径1.4米左右的大理石出产于云南点苍山山中，厚度也仅有15毫米，而这么大一块大理石的开采和制作过程目前为止还是个谜。
“点苍山里石，画绘皆天生。乃不日天生，翻云人画成。子昂与子久，二难何可并。房山力淳厚，倪迂多逸情。既谢缣楮质，岂许丹青争。春谷霞彩暖，夏岭乌云横。秋村有黄叶，冬雪晓未晴。设色尚非异，神韵入妙精。笔迹不可求，浑脱疑且惊。我纵各题品，未是扬其名。此物自不朽，造化诗无声。”这首五言诗，为清代学者阮元咏其所藏大理石屏之作。大理石屏是古今文人特别喜爱的一种屏风。理石屏多为插屏和挂屏，屏心嵌有天然大理石片，石片的图案自然是十分美丽而淳朴的。这种得自天工而深具艺术境界的“作品”，往往引人想象丰富，令人回味无穷。其似有似无的形象、亦实亦虚的画境，正显示其品位之高雅，这也正是古今文人最为激赏和心仪之处。
大理石，是一种变质岩，是由较纯的石灰岩重结晶变质而成，碳酸钙含量通常在95%以上。它本色呈白色，由于富含有色矿物质，在各种合力作用下呈纹层、条带、团块排列，往往构成美观绮丽的花纹和变幻莫测的图像，好像天上和世间的人物、动物、神仙或景物，令人不可思议。因其产于云南大理点苍山，故名大理石或点苍石。
早在唐代，大理石的观赏价值已为人所知。唐相李德裕素爱醒酒石，曾作诗赞曰：“蕴玉抱清晖，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。”并将其刻于石表。据考证，这醒酒石就是他在大理收集的大理石。明清两代，大理石的赏玩价值真正被发掘出来了。明代著名地理学家徐霞客见到该石之美纹后，大为赞叹：“造物之愈出愈奇，从此丹青一家皆为俗笔，而画苑可废矣！”清代学者阮元总制滇黔时，专程到点苍山观看大理石，称其为“天然石画”，非笔墨所能造成，且极力揄扬，并加品题，著为《石画记》等。林则徐看到大理石，也发出“欲尽废宋元之画”的感慨。
大理石通常被切磨成石屏以供清赏，除供制作插屏、挂屏外，还用于镶嵌桌椅床榻等硬木家具，也可制成各种器玩工艺品和建筑材料。品玩者常按石面之景象予以品名，题于石上。作为观赏和收藏的大理石屏，一般以质地细腻、色泽鲜明、纹理成景、形体平整、年代久远为佳品。
屏风之制，由来已久。按其功能又有砚屏、插屏、挂屏、座屏等之别。至少在宋代，文人把玩一类如砚屏、插屏、挂屏等便已开始流行以（磨砻的）画面石镶嵌之风，到了元明以后，其镶嵌画面石的对象集中到了大理石，甚至可以说，大理石成为了“石屏”、“石画”的代名词，大理石屏成为了一种流行时尚，所谓“小屏立砚北，大幅悬墙东”（清阮元《作石画记题以三十韵》）。
大理石屏因为其纹理的流动性极强，切割打磨的时候往往失之毫厘谬以千里，最佳画面稍纵即逝，所以在开发早期的石屏上面，常常可以感觉甚至触摸到凹凸不平的石面，这在明代特别明显，清代早期甚至中后期也间或可见，这倒不全是加工工艺力有不逮，而是工匠或是藏家有意识地要将最佳(山水)画面挽留住。但发展到了后来，不宵之徒有用生漆和以铜绿，或用彩墨染出，填补于石面;也有刻意点磨成走兽人物状;或者以其他石种冒充大理石。如据明末著名鉴赏家李日华记载：“龙潭石，生润州(今镇江)界内，初不入用。姑苏金梅南者，有巧思，素以精髹闻江南。一日，偶过龙潭，得其石，稍砻治之，见其质美可乱大理凤凰石。因益募工，掘地出石，锯截成片，就其纹脉，加药点治，为屏几床榻。骤睹者，莫不以为大理也。”(《味水轩日记》卷七)
此外，所谓万物皆有阴阳向背之别，大理石屏大都只有一面入画，即使石屏再薄，前后画面也多毫不相关，一般两面入画成景的极为罕见。
每每看到这块大自然鬼斧神工下的大理石屏，脑海中都是”诗情画意破石出，惊天逗雨吟点苍”这句话，真乃造化也。
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