本期導讀：每個廟都有三門，三個門。三個門代表，空門、無相門、無願門，三種解脫的門。本期推出“活動開示”系列之二十《經驗 體驗 證驗》，探討到寺廟裡修學佛法，如何啟發我們的智慧和慈悲，發心、發願，從小我到大我，進入無我。不斷培養強大的內心力量，超越外在一切的問題和困難，一步一步越來越有成就。
佛言祖語：開悟諸群生，增長於慧命。如是賢劫中，皆嘆未曾有。——《佛說七佛經》
學誠法師法語：證驗的一個層次，就是通過我們長時間的用功，證明我們自己走的路是正確的，我們修行的這個方法是對路的，是對頭的。這樣的話，我們才能夠是堅信不移的。也就是說我們自己所學過的這些佛法的教理、教義，以及學佛以來，這麼長時間的用功，這個方法、這個路子是對的。
文章：你的修行方法對路嗎？
第三個層次，是證驗，證驗就是我們講“解悟”跟“證悟”。前面的我們的這種叫經驗，前面的這種體驗，都是屬於解悟的一個範疇，要通過知識、經驗、技巧、方法、步驟，然後我們去刻意用功，然後自己感受。但是到證驗的一個境界，情況就不一樣了。
證驗的一個層次，就是通過我們長時間的用功，證明我們自己走的路是正確的，我們修行的方法是對路的、是對頭的，這樣的話，我們才能夠是堅信不移的。也就是說我們自己所學過的這些佛法的教理、教義，以及學佛以來，這麼長時間的用功，這個方法，這個路子是對的。
這種對的、正確的，它是建立在經驗世界和體驗世界兩個層次的基礎之上。也就是說，如果我們一個人對佛法沒有真正體驗的話，這種證驗是很成問題的，有可能是人的妄想，是坐在那裡胡思亂想想出來的，是不一樣的。
所以有些人可能唸佛，有些人可能唸經，有些人可能持咒，乃至可能有些人，在廟裡邊專門就做一件事情，都會有很深的體驗。因為純粹忘我，很用心去做，所以慢慢慢慢他所體驗到的這種精神領域的這些功德、這些感應，一般人就體驗不出來的。（4）（未完待續）
——摘自學誠法師2014年9月北京龍泉寺“中秋普茶晚會”上的開示《經驗 體驗 證驗》
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