本期导读：每个庙都有三门，三个门。三个门代表，空门、无相门、无愿门，三种解脱的门。本期推出“活动开示”系列之二十《经验 体验 证验》，探讨到寺庙里修学佛法，如何启发我们的智慧和慈悲，发心、发愿，从小我到大我，进入无我。不断培养强大的内心力量，超越外在一切的问题和困难，一步一步越来越有成就。
佛言祖语：开悟诸群生，增长于慧命。如是贤劫中，皆叹未曾有。——《佛说七佛经》
学诚法师法语：证验的一个层次，就是通过我们长时间的用功，证明我们自己走的路是正确的，我们修行的这个方法是对路的，是对头的。这样的话，我们才能够是坚信不移的。也就是说我们自己所学过的这些佛法的教理、教义，以及学佛以来，这么长时间的用功，这个方法、这个路子是对的。
文章：你的修行方法对路吗？
第三个层次，是证验，证验就是我们讲“解悟”跟“证悟”。前面的我们的这种叫经验，前面的这种体验，都是属于解悟的一个范畴，要通过知识、经验、技巧、方法、步骤，然后我们去刻意用功，然后自己感受。但是到证验的一个境界，情况就不一样了。
证验的一个层次，就是通过我们长时间的用功，证明我们自己走的路是正确的，我们修行的方法是对路的、是对头的，这样的话，我们才能够是坚信不移的。也就是说我们自己所学过的这些佛法的教理、教义，以及学佛以来，这么长时间的用功，这个方法，这个路子是对的。
这种对的、正确的，它是建立在经验世界和体验世界两个层次的基础之上。也就是说，如果我们一个人对佛法没有真正体验的话，这种证验是很成问题的，有可能是人的妄想，是坐在那里胡思乱想想出来的，是不一样的。
所以有些人可能念佛，有些人可能念经，有些人可能持咒，乃至可能有些人，在庙里边专门就做一件事情，都会有很深的体验。因为纯粹忘我，很用心去做，所以慢慢慢慢他所体验到的这种精神领域的这些功德、这些感应，一般人就体验不出来的。（4）（未完待续）
——摘自学诚法师2014年9月北京龙泉寺“中秋普茶晚会”上的开示《经验 体验 证验》
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