蘇軾的學生黃庭堅評這首詞時說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”

答者：謝小樓

謝小樓

這首詞又叫《卜算子·黃州定慧院寓居作》。從詞題可知，這是詞人蘇軾被貶黃州時寄居在定慧院這座寺廟時所寫的，表達了蘇軾清高孤寂，不肯媚俗的心境。

蘇軾因為歷史上著名的“烏臺詩案”，而被貶為黃州團練副使。初到黃州，他寄居在定慧院內。儘管他在人前是樂觀豁達的，但內心那一份寂寞與幽獨無人可解，有向誰訴說？只有訴諸詩詞，才能一吐胸懷。

上闕寫夜深人靜時，定慧院中所見的景色。首句“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”，寫出了寂靜的夜色中，一輪殘月掛在稀疏的梧桐樹梢，更漏的聲音不知道什麼時候已經斷了，顯得這夜格外的靜。“缺”、“疏”雖然寫的是月亮與梧桐，但又何嘗不是寫的蘇軾內心孤寂的感受呢？夜深人靜時，最易檢點平生，回憶往昔，新愁舊恨皆會浮上心頭。接下來的兩句，“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。”蘇軾情不自禁地走出庭院，漫步在如水月華中，一片寂靜中，彷彿天地間只有他這一個心思浩茫的幽人獨自往來，像是一隻飄渺若仙的孤鴻。這一比喻既貼切又高明，“獨往來”正是蘇軾的自我寫照，他正是一個遺世獨立，不合時宜的蘇東坡！就像一隻與眾不同的飄渺孤鴻，在尋覓這世間的棲息地。人與鳥的意象完美融合，物我一體，天衣無縫，將月下幽人超凡脫俗的這一形象塑造得更加立體。

下闕索性以鴻寫人，“驚起卻回頭，有恨無人省”，孤寂時想找一個能理解自己的人，茫然四顧，無人能懂，猛然回頭，更大的一片孤寂迎面撲來。世無知音，何人解我幽懷啊？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”這隻清高的孤鴻遭遇不幸，受到驚嚇後，想找一個安寧之所棲息，奈何卻遍尋不得，只有在寒枝之間飛來飛去，徘徊不定，最後揀盡寒枝也不肯棲息，只能落宿於寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這隻孤鴻正是蘇東坡生動形象的寫照，他別出心裁地描摹了鴻的孤寂飄渺，驚起回頭，擇選棲處，表達了自己初貶謫黃州時的孤寂落寞的心境，卻又高潔不媚俗，不願隨波逐流的心境。

整首詞空靈飛動，飄渺若仙，不似人間手筆，只有蘇子瞻一人方可作此詞，借鴻寫己，高妙絕倫。

天心雷磊

下面一字一句的來。

缺月掛疏桐。缺月，疏桐應該都是實寫。為什麼這麼說？單獨說？強調說？因為這涉及到文人寫作的習慣。

我認為大多數人作文都不是一五一十老實巴交的交代，往往虛筆多於實筆，往往根據表達需要鋪排景色。因此，詩人對於自己的作品更像是導演，而不是演員；更像是造物主，而不是芸芸眾生。他們會根據心情的需要，意境的需要隨意佈置場景，更換道具。具體到本首詞來說，缺月、疏桐、孤鴻、寒枝、沙洲，都是真實存在的嗎？未必。

先來看這首《卜算子》的創作時間、背景，其他答友已經考據了——時間:1082年12月至1083年初；地點:黃州定惠院；背景:蘇軾因烏臺詩案被貶。

我們知道“梧桐一葉落而天下知秋”，所以冬春之交的梧桐一定是疏桐，意為梳枝，也即後文的寒枝，就是掉光了葉子的禿枝。有些人解釋為稀疏的梧桐樹，這是不確切的。當然就現實中來說，梧桐樹確實沒有密植的，但這樣一解釋，詩意全沒了。

那麼缺月呢，先從統計學方面來說，一個月當中，缺月出現的概率比圓月要大得多。再來分析一下蘇大導演的內心想法，圓月掛疏桐？no,no,no。圓月的不要。這不是我們這部劇，哦，這首詞的需要。所以，卡擦，削去一半，圓月變缺月。

漏斷人初靜，誰見幽人獨往來？

蘇軾給人的感覺一直是樂觀曠達的，但是人初靜，獨往來是什麼鬼？詩人內心的苦悶又有誰能理解。正是“有恨無人省”。為什麼蘇軾詩詞書畫文章中，那麼多禪機禪意，正是他排遣愁悶的需要。人總是有需才抱佛腳，得意自愜不理佛，心無暗鬼不理佛。蘇子一生不得意，所以近佛。

幽人，此處我與他人看法不同，幽我理解為囚。蘇軾此時的行動受到很大的限制，實際就是幽禁，軟禁。我們從他的“小舟從此逝，江海寄餘生”引起多大的波瀾就可以看出，他一旦脫離廟堂之上監視的視線，馬上就會被當做逃犯尋訪。所謂幽人，不過詩人的自我寬慰罷了。這樣風雅一些而已。而且幽囚相通，左右都不為錯。

所以是誰看見了詩人夜深人靜，獨在戶外，負手徘徊，愁思不展？只有那“飄渺孤鴻影”。此外更無人，唯有一人一鴻相吊。

我奇怪的是，後人評此詞都言:上片寫鴻見人，下片寫人見鴻。為什麼許多解釋卻把“幽人”釋作孤鴻。

驚起，回頭，寫實寫虛？是否暗指詞人對自己在政治上的覺悟、驚醒。事先不分明，事後猛驚醒。回頭思之再，不悔此一生。心事天不明，有恨無人省。長夜獨彳亍，相吊孤鴻影。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。揀字形象幹練若斯。表明了作者不畏悽苦，絕不趨附屈服。同時似也有意表明我對你們一視同仁絕不厚此薄彼的意思。呵呵，一家之言，一家之言。

有人說，此詞表達作者潔身自好，蔑視世俗的高潔品質。我覺得稍有偏離。更準確的是表現了作者不被理解心中愁悶難以釋懷的心情，以及寧折不彎的志向。

最後我不解的是，缺月、疏桐、寒枝，這些上文都解釋了，沙洲也沒啥好說的，唯獨孤鴻，會在冬天出現嗎，會在深夜飛舞嗎？我沒有這方面的常識，還請有見識，有興致，有空閒的高才達友相告！！！

據我看來，如果常識告訴我們，這種環境下孤鴻不會出現，那麼詩人或許只是以孤鴻自喻，什麼人即是鴻，鴻即是人，人鴻一體就是曲解。而詞人頗有“舉杯邀明月，對影成三人”的意味了。

素衣山容瘦

這是一首無奈失意的之作：

作者被貶黃州（今湖北）之時秋天的一個晚上所作。滿詞透著淒涼，讓人讀來覺得人生失意之時又有著倔強不服命運的性格。

譯文：殘月高高的掛在落葉將盡的梧桐樹上，滴漏（也有沙漏，古人計時間而用）聲也沒有啦，人都安靜了下來。誰能見到我這個閒人在這個時候徘徊呢？唯有那高飛孤鴻的影子。它突然想飛又回頭，心裡有恨沒有人懂（想想也是啊：蘇軾滿腹經綸，滿心抱負，做官一再被貶，大好年華都快虛度了，沒有恨和埋怨是不太可能吧）。揀遍了樹枝都不肯棲息，卻甘願受盡沙洲的清冷。

這首詞，好在下闕。表達一種態度，一種性格，其實更多的還是無奈。是真的不想棲息嗎？不是哦，是作者沒有棲息之處才對，起碼是不合時宜哦。這樣寫才是蘇軾，才是那個不服命運樂觀面對一切的蘇軾。

詩詞有記

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《卜算子》

宋·蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

此詞作於元豐五年(1082)十二月。當時，蘇軾謫居黃州，住黃州定惠院。初到黃州時，“親友絕交，疾病連年，飢寒並日，人皆相傳已死”(《謝量移汝州表》)，身處寂寥貧苦的困境之下。然而，蘇軾仍不屈節從俗，保持自己的高潔品格。這首詞，真實地反映出了他此時的心態。

詞一開始，就烘托出了一種靜穆的氣氛和清冷的意境：明月不圓，梧桐稀疏，夜幕之下，幽人彳亍。孤鴻寂寞地翩翩飛動，面對蒼茫的大地，身寄何處?詞的下闋，則集中寫孤鴻，以鴻比喻作者自己。孤鴻居而安，是因為沒人發現自己的存在，自我價值得不到實現。但孤傲的節操，使它不願意棲息在高高的樹枝上，卻寧願落在江洲的葦叢之中，潔自自好。

很明顯，上闋寫鴻見人，下闋寫人見鴻，雖各有側重，人與鴻卻是無間的，人而似鴻，鴻而似人，非鴻非人，亦鴻亦人，人與鴻融為一體，達到了極致的境地。可以說，詞中的孤鴻形象，正是作者曠達的胸懷與孤高性格的真實寫照。很難理解，一隻孤鴻，在悽清冷寂的月夜，不肯高攀棲於寒枝之上，而寧願宿於荒涼的沙洲之上。但我們只要結合蘇軾本人政治生涯，既不肯俯就王安石，也不肯屈從司馬光等人的一系列事實，那麼，孤鴻的這種行為，不正是表現了他寧肯好自為之，也不願苟合取容的處世態度嗎？這正是“揀盡寒枝不肯棲”的最好註腳。

關於這首詞的本事，有種種傳說，其中有兩種較有代表性。沈雄的《古今詞話》引《女紅餘志》說：“惠州溫氏女超超，年及笄，不肯字人，聞東坡至，喜曰：‘我婿也。’日徘徊窗下，聽公吟詠，覺則亟去。東坡知之，乃曰：‘吾將呼王郎與子為姻。’及東坡渡海歸，超超已卒。葬於沙際。公因作《卜算子》詞，有‘揀盡寒枝不肯棲’之句。”黃蓼園《蓼園詞選》說：“此東坡自寫在黃州之寂寞耳，初從人說起，言如孤鴻之冷落，下專就孤鴻說，語語雙關，格齊而語雋，斯為超詣神品。”從詞本身看，可以斷定，孤鴻不可能是溫姓女子超超，詞的深蘊內涵，遠遠超出對一個女子思念和懷戀。前說明顯牽強附會。黃蓼園之說是可信的，語意雙關，孤鴻實是自喻。

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文學妙語

這首詞讓我想起了一首歌，叫《寂寞沙洲冷》。第一次聽的時候就說，這不是蘇軾寫的詞裡的一句嘛：

《卜算子•缺月掛疏桐》——北宋蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

我們說在欣賞古人的作品時一定要根據當時的背景，才不能偏離主題。這首詞還有一個題目叫《黃州定慧院寓居作》，這是詩人因“烏臺詩案”被初貶於黃州時的有感而發。

蘇軾的詞非常有自我的個性。後世元好問說：“自東坡一出，性情之外不知有文字。”而這首《卜算子》也記錄了他當時的心路歷程。詞中作者以“孤鴻”喻己，表達了自己清高不與世俗同汙之態。

詞的上闋開篇兩句便氣勢不凡。一個“缺月”，一個“疏桐”及“靜”便為下面的“飄渺孤鴻影”所營造出獨特氛圍。

而下闋的“驚起卻回頭，有恨無人省”寫自己孤寂的心境，“揀盡寒枝不肯棲”句更是以孤鴻來表達了自己寧願去如孤鴻落在寂寞寒冷的沙洲上，寫出了作者高潔自許，不願隨波逐流的高雅姿態。

這首詞意境高雅，讀來無半點塵俗之氣。可見蘇軾性靈之獨特。

悅享詩文

首先，我根據自己理解翻譯一下：

稀疏的梧桐枝丫上，一輪殘月冷冷清清的掛在上面，些許淒涼。不知何時，漏壺水盡，在不知不覺中沒了聲息。此時已是夜深，人們也都安靜下來，步入夢鄉。可是，那獨自幽居的人，卻在月下庭院中不住徘徊。就像飄渺高飛的孤鴻一樣，只有瘦長孤影相伴。

長嘆一聲，自己不就像那孤鴻一樣嗎？驚起回首時，青春不在，早已鬢角染霜，心中的愁怨離恨又能向誰訴說呢？可這又能怪誰呢？那孤鴻就像自己的化身一樣，月下諸多寒枝不肯駐足棲息，卻獨自把靈魂安放在，那寂寞淒冷的沙洲裡。

【賞析】

《卜算子·黃州定慧院寓居作》是宋代文學家蘇軾的詞作。這首詞上片以鴻喻人，下片以人比鴻。整首詞是藉著悽清月下的孤鴻為引，進行了抒懷。詞中流露的是詩人那種孤高、不願染塵埃的一種心境。借物比興，以景抒懷，借物喻人，情景交融，寓意深刻，韻味流長，內涵深厚，風格獨特，可以說是詞中的絕佳名篇。

蘇軾在被貶黃州後，獨自身處異鄉，無親無故，無依無靠，自己的生活都成問題。但是詩人仍舊以自己樂觀豁達的心態，通過自己努力，讓生活更加美好，度過各種難關。即便如此，但他心靈深處的那種寂寞、那種孤獨，還是別人無法想象、不能理解的。

上闋寫的正是詩人深夜獨自在院中徘徊時所見的景象。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”營造出枯寂的氛圍，為接下來出場的“孤鴻”作出鋪墊。接下來的又是神來之筆：“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。”是多麼的含蓄，但又包含著道不盡的淒涼！詩人以超凡脫俗的筆觸，描繪出孤獨的情景。

下闋中，詩人把孤鴻與人同寫，淒涼中透著唯美。“驚起卻回頭，有恨無人省。”多麼真實的寫照，多麼靈動的借喻！寥寥幾字，道出了無盡的孤苦，讓人情何以堪呀！“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”更是寫出了人生沉浮不幸後的感受，自己高潔不隨波逐流，卻不被欣賞，落得被貶的下場。言簡意賅，藝術高超，境界高雅，生動傳神！ 此詞可以說是卜算子詞牌的最佳之作！

心語無塵音樂

《卜算子=缺月掛疏桐》宋.蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。棟盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這是蘇軾的一首名詞。是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。詞中借月夜、孤鴻，表達詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。

上闋前兩句深夜人靜，月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻作鋪墊，“漏斷”即指深夜，更深人靜的時候，詞人獨自步出庭院，抬頭望月，周圍是那麼寧靜幽寂，有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像悽清的孤雁飛過天宆。物我同一，使孤獨的形象更具體感人。

下闋更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省。”直寫自己孤寂心寂，回頭的尋覓，找到的是更多孤寂，有誰能理解自己孤獨的心呢？世無知音，情何以堪？“棟盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”然而不肯棲息於任何一棵樹上，最後只能降落在清冷的沙洲上。

表達了詞人當時孤寂處境和高潔自許，不願隨波逐流的心境。

關鍵字: 文化 蘇軾 古詩詞