结论：赵孟頫和启功的这两个论断，并不互相矛盾，我们不能把他们当作对立的论断来看。

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这个问题明显得不能再明显。他二人谁的书法成就高？谁的书法造诣深？根本不在一个档次的选手比什么！赵孟頫如博士生导师，启功在他的面前，只是学龄前儿童。

启功独出心裁的所谓黄金分割法，就是如制作如的一个模具，你只需要把字一个一个放进模具中就可以了。且不论这个分割法，它的分割点是在哪里。就算大家都能准确的找出这个点，每个字的比例都一样。人人的字都一个模式，我就呵呵了！

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这个问题很有意思。我认为这两位书法家所说的理论都有成立的部分，但是都有缺陷和不足。

赵孟頫的理论是侧重于笔法，是相对于一个较长的时间跨度上说的，也就是说是纵向的，历史的看待问题；而启功先生对于结构和笔法的认识，则是着眼于一个相对稳定的历史时期，横向的看待。二者并非一个维度上的探讨。所以基本上都有各自的道理。

然而，对于同一个问题不同的认识、同一个问题不同侧面的看法，并不能显示两者之间的高低贵贱和艺术成就。因此，我不同意其他答主简单的以两者在书坛上的地位、成就来评判二者的理论。

因为在地位和成就上，赵孟頫要比启功占便宜太多了。他离我们这么远，至少相对于启功先生来说，赵孟頫距离我们足够远了。而人总有一个习惯，那就是厚古薄今，越是眼前的人，越是把它贬低到不如古人的境地上，我认为这是对启功先生的不公平。

所以我们在对待赵孟頫和启功先生关于“结构重要还是笔法重要”的问题上，应该但就理论进行逻辑推演和评析，指出他们的不足。而不应该以他们现有的书法地位和成就作参考，来迁就对他们理论的评价。

因此，这个问题可以分为同时横向看待和历史纵向看待两个方面：

第一、横向看，启功先生说得对

结构比笔法重要，这个观点，确实是启功先生的观点。在启功先生出版的书籍中，有关书法理论方面的论著就有这方面的阐释，甚至对于黄金结字律的研究，也是出自对结构的阐释。

对于结构，启功先生曾经在一档书法讲座中介绍行书、楷书的区别和练习时，详细介绍过。他认为结构上的相似不变性，是楷书和行书之间的关系所在。为此他做了一个比喻，说：

楷书就是快写，我们把楷书书写所经过的重要节点标记下来，发现行书也是经过这些站点的，就好像我们做公交车的站牌，无论是行书还是楷书，都要经过这些站牌，无非是一个开得快，一个开得慢罢了。

在这段话中，我们可以发现一个问题。启功先生所说的站牌，实际上就是我们书写汉字时候的节点、布局和关键位置。也就是说启功先生认为，结构是重要的，它表现在书法各个方面。

然而，启功先生所说的结构相对不变，结构比笔法重要的一个前提条件就是——他所局限的时间维度是非常短的，不能历史的、一贯的总结书法史上的变迁，只能说在相对一个比较稳定的时期内，中国书法的汉字结构稳定不变，在某程度上重要性超过笔法。但是一旦时间这个尺度拉大，这个规律就不起作用了。这是它的局限。

这一点涉及到对结构本质的理解。书法结构，是构成书法的三大要素之一。结构就是每一个汉字笔画之间的安排和布局，它体现的是一个时代人的艺术审美和规范。比方说我们去观察同一个字，在不同历史时期，它的结构变化是非常大的，这些就是因为每一个时代的审美标准不一样，有些朝代认为肥胖为美，有些认为瘦骨嶙峋是美，因此，结构上会有差异。

但是在每一个时期内，能否正确把握这些审美变化和审美规律，及时在艺术上、在书法上抓住时代脉搏，体现书法审美，我想这个是启功先生强调结构的重要性比笔法重要的原因，也是他合理的地方。

第二、纵向历史地看，赵孟頫更有道理

赵孟頫首次提出这个理论是在王羲之兰亭序书法后面的《兰亭十三跋》中说的。我想，此时的赵孟頫仍然沉浸在王羲之美妙的书法世界里，对于王羲之无限崇拜的他一连写下十三天“观后感”可见他对王羲之的崇拜。

但是我们想一想，从王羲之赵孟頫，他们之间隔了多少年呢？从东晋一直到元朝，这其中已经换了多少朝代，又有多少审美转变？

“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”是清代书法家梁巘在《评书帖》中所说的一段著名书论，也是对这四个时代书法审美标准的评价。

在这其中，我们就可以看到，从王羲之到赵孟頫，经历了晋、唐、宋、元四个时期，审美也经历了韵、法、意、态四种审美风格变化。联系我们之前所说结构在本质上是时代审美的体现，我们可以得出这样结论——在赵孟頫写下《兰亭十三跋》的时候，赵孟頫所着眼的，不是王羲之的书法结构怎样巧妙。当然我们说王羲之书法结构也是一流的，超级棒的，但是赵孟頫所处的年代，审美上必然和王羲之的审美有冲突，因此在以审美为主导的结构上，赵孟頫才会写下：

结字因时相传，用笔千古不易。

这里面结字就是结构的意思，因时相传就是随着时代变换模样。笔墨当随时代也是这个道理。赵孟頫之所以在王羲之兰亭序后题跋这篇文章的目的，也在于讲解这个道理，接着他便说用笔千古不易。就是笔法是千古不变的。

因此，赵孟頫才抛弃了结构这个要素，单纯的去考察笔法这个要素。在纵向历史的维度上，赵孟頫说的道理更有规律性和不变性，可以横跨千年而结论成立，则是赵孟頫道理的视野大过启功先生的地方，也是他的的进步性。

但是，赵孟頫所忽略的一点就是工具的变革对于笔法的冲击也是很明显的。比方说我们从软笔的书写工具过渡到硬笔工具，其形态变化之一就是笔法的作用大大削弱，而结构方面的不变性更多了。这是赵孟頫理论的缺陷所在。

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两个人说的都很有道理，因为角度不一样。

赵孟頫说用笔重要，所谓用笔千古不易，结体因时而变。古人用毛笔写字，是由笔法决定结构包括更外在的风格、习惯等等，在毛笔书法中，用笔是一生二二生三三生万物中的一，所有东西都由此生发，是最基础最根本的东西。

启功说结构比笔法重要，这也是时代造成的。启功先生横跨几代，但他主要生活和面对的时代，毛笔已经不再具有统治地位，笔法渐渐丧失。尤其广泛用硬笔，写字比书法更直观，所以结构更重要。

简而言之，赵孟頫的时代，结构根本不是问题，所以笔法最重要；而启功的时代，没了笔法，自然结构更重要了。

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赵孟頫说“书法的用笔比结构重要”，启功则说“结构比笔法更为重要”，谁更有道理？他们两个都没道理。也难怪他们的书法作品不能达到巅峰之作。

其实笔法与结构是你中有我，我中有你的关系。没有谁比谁更重要，书法中光有笔法不讲结构行不行，我看不行。书法中光有结构造型不讲笔法行不行，我看也不行。笔法再高没有结构造型怎么写出精气神意境与神采来，结构造型再高没有笔法也写不出精气神意境与神采来。

从古至今只有怀素《自叙帖》笔法与结构是最高。能够把笔法与结构运用到出神入化的地步。也只有怀素能做到。称为中华第一帖一点不为过。无论是笔法还是结构把握非常到位，神态与意境十足。这才是最完美的书法。书法要是能练到这种境界话，可以说神乎其神。线条纤细刚劲有力，用笔法把它表现出来，却是有血有肉，让你感觉不到它的瘦，气与血相通的。功力要达到一定的高度，才能写出意境绝佳美妙绝伦的书法来。所以说学书法玩的就是基本功。我想你没有过硬的基本功要想写出这样书法来，也只有在梦里才能写出来。其实书法的结构也就是书法的造型，它是没有固定的格式。尤其在草书中更能体现。我可以说是千变万化，变化无穷的。所以启功说结构比笔法更重要的道理。

有了结构造型就美了吗？当然不是。我们要用笔法把它表现出来。使它活灵活现，有血有肉，栩栩如生，含情脉脉这就是笔法功效。所以说笔法与结构都要达到一个高度才能写出美妙绝伦的书法来。两者缺一不可。笔法与结构都是我平时练习中要总结的。日积月累才能达到如此高的境界。这就是书法没有百日功的道理。

如果你没有学过怀素《自叙帖》可能真很难体会到笔法与结构都多么重要。即使楷书也是讲要笔法与结构的。不过没有草书表现更加神乎其神。
怀素的笔法与结构又是那么非常自然，看上去让你欣赏悦目，真是鬼使神功啊！

这就是我对笔法与结构的感悟，喜欢就关注吧！共同学习共同进步。

传承文化继承传统

赵孟頫得其笔法，并参入了一些智永的沉稳，

启功得其结体，兼得欧阳询的弄险去险的绝技，只能叫各擅胜场。

这里的道理是：能到巅峰的书家，笔法、结体、章法都是顶尖高手，唯在气韵上分胜负。所以，笔法也好结构也好，都需要下苦功去临池学习，不可偏废。 另：帖学发的言，碑学未必同意，认为气势与古意最重要也未可知。

大成国学

赵孟頫说“书法的用笔比结构重要”，启功则说“结构比笔法更为重要”。如果简单地做判断题的话，显然是赵孟頫说的对。

赵孟頫是经过700多年历史检验后，沉淀下来的四大楷书大师之一，从书法成就上来说，赵孟頫比启功高很多。启功只是现当代一位书法大家，至于能不能传世，现在还判断不来。

赵孟頫在一生的书法创作中，以理论践行实践，以实践衍生理论，两者相辅相成，把理论和实践糅合得让后世评论家没有给他挑刺的余地。从这个层面讲，赵孟頫的话要比启功可信得多，更有道理。

赵孟頫的楷书可以说是用笔和章法完美合一的典范，用笔沉着稳重，章法分明，字型刚柔并济，结体秀美宽博，平正中凸显奇崛，并且很注重点画之间的呼应关系。依靠这样的创作实践，赵孟頫终成一代书法大师。

“用笔比结构重要”，是因为书法是一种时间艺术，是书写者在一定时间内，给书法线条中凝注笔法，让线条融入书写者的情感和思想，从而实现抒发自我情感的目的。如果不注重笔法，不给书法线条融入情感，那么，就没有必要写书法了，用印刷和喷绘完全也能达到目的。

正因为笔法的存在，让字体才有了情感和温度。因此，可以这样说：用笔和笔法是书法的呼吸，如果失去呼吸，那就只剩下一堆汉字尸体。

而启功认为“结构比笔法更为重要”，显然是忽视了书法的艺术性，而偏重于书法的设计性和装饰性。经营结构可以让书法看起来更齐整，更美观，但并不能增加书法的艺术性。如果对结构追求过度，反而会损害书法那种随心所欲、笔走龙蛇的气韵和张力，丧失掉个性和艺术性。中规中矩的书法从来算不上优秀书法。

鸿鹄迎罡

谢谢题主提出用笔与结构的问题。我是千千千里马，书法用笔是我研究的一个重点问题，所以，我很有兴趣。我们一起分享一下这份乐趣。

你能看出来启功先生“敬佛”二字有什么遗憾吗？我告诉你：注意敬字的口和反文的“接笔”太碰撞。而赵孟頫是不会出现这“莽撞”笔法的。

赵孟頫是中国历史上书法成就非常高的杰出书法家。他一生你的书法创作十分丰富，天姿颖悟，世不可多得，所以，他的书法论述是非常值得我们重视和体会的。

关于书法用笔，他有一段著名的论述，说：