上一回，给大家讲述了贾岛生平最有名的典故——与韩愈共同演绎的一场流传千古的“推敲”故事。
其实贾岛反复推敲自己诗中的用字并不是偶然做法，而是一贯风格。他绰号“诗奴”，一生不屑与常人往来，就喜欢作诗苦吟，在炼字方面下功夫。有一次他为了送别一位法号为无可的和尚，花了三年的时间，终于敲定了一首《送无可上人》：
圭峰霁色新，送此草堂人。
麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。
独行潭底影，数息树边身。
终有烟霞约，天台作近邻。
最后一联的意思是说，自己今天虽然送别了好朋友无可上人，但是也不用太伤心，因为两人早有约定，将来到天台山归隐做近邻。但是考虑到贾岛做和尚的无奈原因和他求仕的迫切心情，这两句可能有点言不由衷。
为何说此诗写了足足三年才完成？这样说的证据是他在“独行潭底影，数息树边身”两句下面另写了一首小诗作为注解：
两句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
写一首送别诗要花三年时间，黄花菜都凉了，实在让人匪夷所思。而更让人难以理解的是，对于自己这些苦熬出来的作品，贾岛甚至到了超级自恋的地步。
每年到了除夕夜，当别人都在焚香祭拜祖宗的时候，他会把自己在过去一年所写的诗作拿出来，端端正正地摆放在案几之上，嘴里还念念有词：“这可是我一年来的心血之作啊！”然后按着点烛、焚香、酹酒的标准程序，恭恭敬敬地供奉一番。
贾岛当官以后，有一次回到以前当假和尚的青龙寺去玩忆苦思甜一日游，跑到寺庙高高的钟楼上，拿出随身携带的近作诗卷，放在桌上大声吟诵，越读越自鸣得意。所谓“居高声自远”，此时正巧楼下有人经过，被他朗朗的读诗声所吸引，便登上楼来，从桌上拿起诗卷想看看。贾岛一瞄，立刻瞪眼怒道：“看您这个富家子弟肥头大耳的模样，难道还懂诗吗？”劈手就把自己的宝贝诗卷夺了回来。那人愣了一下，也不多言，转身噔噔噔下楼去了。
人家走了以后，贾岛总觉得好像有哪里不太对劲，想了半天，终于反应过来，刚才那人似乎有点眼熟，好像是……好像是……好像是当今圣上哎！
这位圣上，自然就是唐宣宗李忱了。你说皇上平时都龙袍冕旒高高在上，贾岛这种小官偶尔面圣一次也是远远地跪在地上，恐怕根本看不清陛下的脸。现在他没事儿突然搞个什么微服私访，贾岛一时间哪里认得出来？这不是害人哪！
过了几日果然有圣旨下来，将一直提心吊胆的贾岛贬为长江主簿，所以后来贾岛被称为“贾长江”。这段故事出自《唐才子传》，但事实上唐宣宗即位的那年贾岛已经过世，所以可能是后人根据贾岛敝帚自珍的可爱性格附会出来的。
那么这位唐宣宗究竟懂不懂诗呢？让我们看看他在白居易逝世之后为之所写的挽诗《吊白居易》就知道了。前文写白居易时引用过其中一联，全诗如下：
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然！
这文字功底和格调确实都属上乘。唐朝诗风如此之盛，有的皇帝比如唐武宗欣赏诗歌，有的皇帝比如唐德宗欣赏诗人，而有的皇帝比如唐宣宗干脆自己就是诗人。唐宣宗在文采方面自命不凡，自认为如果去考进士的话，登第那是必须的，所以经常在自己的诗文上署名“乡贡进士李道龙云”，似乎落个进士的款比落个皇帝的款更有范儿。这也从一个侧面反映出唐朝进士的社会地位是多么尊贵。
贾岛临死时，家无一钱，唯有那头跟着他一起“推敲”、一起冲撞仪仗队的老病驴和一具古琴而已。时人都爱惜他的才华，而叹息他的薄命。至于诗作，最让人念念不忘的，还是那首入选了小学语文课本的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
虽然贾岛的诗在唐代并不出众，但他的苦吟精神和最后熬出来的优秀作品，在晚唐和五代非常有影响。
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