1963年5月2日，溥仪带着李淑贤来到故宫，这是1949年以后这位末代皇帝第一次走进紫禁城。走到玄武门前的时候，溥仪对李淑贤说，“当年我就是在这让冯玉祥给轰出宫去的”。
壹
奶奶是旗人，不裹脚，而且学问很好。但即便如此，1949年以后，她第一次在故宫里见到溥仪的时候，还是不由自主地下跪问安。奶奶的举动，让当时的溥仪十分恐惧，他连忙过来扶起奶奶，有点语无伦次地说，这是新社会，人人平等。
这是奶奶带我逛故宫的时候，回忆起的过往。她仍然习惯把故宫叫紫禁城，不管那时尚是年幼的我纠正多少次。每一次，她只是笑笑，夸奖她的大孙子懂得越来越多，然后，依然把故宫叫做紫禁城。要过上几年以后，我才会知道，奶奶没有错，故宫的本名，就叫紫禁城。
那时的我，年纪尚小，并不懂得旗人是什么意思。不少身边的人告诉我，这可以在几年以后，让我在各种选拔和考试中加上几分。但这对那时的我太过遥远，我对奶奶旗人身份所有的认知，就是跟着她去故宫，我们可以走到一些隐秘的角落，然后，听她讲那时候的故事。
因为是家里的长孙，奶奶很爱和我聊天，从三国到三侠五义再到张作霖，讲得细致的，却还是跟冯玉祥有关的故事。那一阵，仅有的几个电视频道里面正在播放电视剧《末代皇帝》，其中有一集，溥仪得到通报，说冯玉祥在景山上架起了大炮，让废帝皇室限期搬出紫禁城。看到这里时，奶奶却说，不对，冯玉祥没有在景山上驾大炮。
后来，有一次，奶奶带我逛故宫的时候，也走到了玄武门，她说，“冯玉祥的部队就是从这儿，把溥仪给轰走的”。
贰
我很小的时候，就能来到诸如故宫文渊阁这样的地方，这对于那时故宫的普通游客，尚不熟知。在我有限的记忆里，第一次听到戴震这个名字，是在小学二年级，当时，我不知道此人何许人也——无非是奶奶讲述中提到的一个名字罢了。
一直要到十几年之后，我才会知道他那远播四方的威名。1755年，时年三十三岁的戴震入京。但是，此后，他却从未走通科考之路。他的命运转折，还要等到他知天命的那一年。其时，经由纪晓岚举荐，乾隆皇帝将他招入四库馆任纂修官。穿上青蓝官袍的戴震，由此一举跨入京城学术名流。
戴震的如此经历，奶奶总是重复讲给年幼的我。她总是告诉我，学好学问，总有登堂入室的那一天。我总是天真的问奶奶，怎么才能有学问，奶奶通常都是指着一排屋子说，你把这里面的书都看了，就有大学问了。
我仔细看了看奶奶指向的那些房子，门上都上着锁，有的锁看起来是最老旧的式样，上面落满了灰尘。奶奶说，这些门中有的已经十几年不曾打开了，里面的书目，她也不知道有什么。后来我才明白，奶奶带我走到的故宫角落，在那个时候，都还是不对外开放的。
很抱歉，我没能如奶奶的愿，学问没有学好，自然更不要谈登堂入室了。后来，我又知道了一个词，叫做“入阁拜相”。我一度把这两个词认为是一种状态的不同程度，但后来想想，无论登堂入室抑或入阁拜相，又跟当下的我有什么关系呢？
叁
奶奶住的北屋，有很多看起来不一样的书。我要到很多年长大以后，才知道这种书有一个专门的名字，叫做线装书。儿时，对于这种要竖着看，而且从右向左翻的书嗤之以鼻，我总会说，这书看着眼晕。
我通常会把他们随便的丢在一边，缠着奶奶讲讲三侠五义。然后问她论武功，南侠展昭和锦毛鼠白玉堂谁更厉害一些。奶奶总是要拿着玻璃杯，呷上一口茉莉花茶，然后跟我讲讲她自己的见解。通常这时，我的余光，会望向北屋窗外，那个奶奶种的，长得有一房多高的月季花。
那是我有生以来见过的长得最高的月季花，没有之一。自离开了那个奶奶的院子，我再也没有遇到过要抬头仰望的月季花。
奶奶说这些奇怪的书，她都要留给我。我总是不屑，反驳她这些书就跟故宫里锁了十几年都没打开，没人看的书一样，没什么意思，也没什么大用。我这么说，奶奶从来不生气，即便父亲因此对我发火的时候，她也总是说，孩子还小呢。
后来这些书果真都留给了我，即便在今天，我读这些奇怪的书，也要硬着头皮才行。不过，等我长大后，那些故宫不曾开放的地域会陆续对所有人开放，那些尘封十几年不曾打开的屋门会被打开，那里面沉睡的，是一样的奇怪、难懂、不好读的书。
看看那些尘封揭开之后的书目名称，竟发现不少，与奶奶北屋的书目相同，尽管不是珍贵的藏本，不值那么多价钱。但是，我终归明白了儿时奶奶的表情和语气，精神是相通的，那个北屋，对于年幼的我来说，是这个院子的上房；但对奶奶来说，或许就是一块故宫的飞地，虽然在物理空间上，他们相差良多。
哦，对了，在奶奶的语汇中，那里的名字叫紫禁城。
肆
奶奶始终不愿搬来我家的大院居住，尽管我始终觉得我家楼比奶奶家的四合院能看得更远。甚至在晴朗的天气里向东看过去，还能沿着长安街看到天安门城楼，然后再向北看，依稀可以看得到故宫的影子。
她始终把复兴门以外的北京称作城外，她不太认识复兴门以外的路，所以每次虽然年纪尚小，我都要承担起接送奶奶的责任。那时的我总是不解，这样的路，走上两三遍，为什么会记不得呢？
但是，从颐和园再向西北的那一片放射出去的区域，也就是从颐和园为起点，途径圆明园再一路向西，直到永丰——上庄水库一线，奶奶却认路认得很清。与故宫一样，她能给我讲出那里很多很多别人不知道，甚至书上也看不到的历史和故事，有的我爱听，有的我不爱听。
可即便我不耐烦，她也能如数家珍地讲起来。比如，她会讲到，皇宫中、王爷府里爱养蛐蛐蝈蝈这类小虫，并且斗起来比赛，一时间好不热闹。而这些小虫，多是来自于圆明园更西北的永丰——上庄水库一线。
所以，二十多年后，当我偶然间读到庄士敦的回忆录时，才猛然意识到，奶奶之所以能将颐和园-圆明园-永丰-上庄水库这一片广袤的区域如此熟悉，并非其他，而是在精神气质上，这里应该是与故宫一脉相承的延续。可惜的是，那个时候的我，并不理解这一切，并不理解奶奶那如数家珍的讲述，映衬的是怎样内心。
其实，在奶奶的心里，这里是更大的一片——故宫的“飞地”。
伍
应该是从我上小学一年级开始，奶奶家的四合院里，每隔两三年都会迎来一位从台湾来的客人。后来我才知道，这位仍然操着北京腔国语的老人，是台北故宫博物院的一位工作人员，她是奶奶的一位亲戚。
1949年之前，她随着一批故宫文物撤往台湾。一别已是几十载。她会给我们这些晚辈带来各种各样的玩具，她还很爱打扫奶奶的院子，和奶奶一样，她也总爱给我讲各种关于故宫的故事。
在我的印象里，和奶奶不一样，她讲起来总是有些惆怅，讲到动情之处，她总说，北归才是家，她是如此，故宫亦如是。她有时也显得很坚定，我清楚地记得她说过，不管是台北的故宫，还是北京的故宫，那些关于历史的标记，应该让更多的人看见。
很长的时间里，这一切对于我而言，只是机械记忆罢了。直到故宫博物院院长单霁翔说出同样的话语时，我才有恍然大悟的感觉。不得不承认，我悟性很低，因为当单霁翔在2017年的两会上说，要在北京西北的上庄水库规划建设故宫博物院北院，届时，将有更多的故宫博物院文物与世人谋面。
此时，距离儿时的我，又已经过去几十余载，而我再也没有见过奶奶的这位亲戚了。我也很久没有听到，奶奶给我讲的关于故宫的故事了。此时才后悔儿时的不懂珍惜。
陆
南渡北归。
当我开始搜寻自己脑海中关于奶奶和她的这位亲戚的记忆，并组合在一起的时候，我方才明白“北归”的真正含义。对于她个人来说，北京是她的家；对于南下的故宫文物和历史标记而言，向北，才是归家的路。
上庄水库的故宫博物院北院，虽是新址，但对于北京的故宫而言，却仍是回归。这就是奶奶的道理——她把所有复兴门外称作城外，进而陌生，却将圆明园及至上庄水库的一片排除在外，道理就是从紫禁城到颐和园再到圆明园，然后再到更加西北的上庄水库，历史在这里本就一脉相连。
建筑是新的，但之于历史而言，这里却是真正的回归，这里，上庄水库，从来就与故宫、紫禁城、颐和园、圆明园一脉相承。这才是“北归”。
那些识别出这一切的精英们，应该愿意住在这里，从而寻找回北京乃至中国文化的精神源泉。住在这里，也一样是“北归”。一家名叫世茂的房地产公司，正在尝试帮助这样的一群人完成这个过程，就在未来故宫博物院北院所在的上庄区域，将有一座承载着人文精神回归的住宅项目。
由世茂来打造这样一个项目，让人不禁多了几分想象的空间。世茂，既做过像滨江花园这样开创一种行业全新模式的豪宅，也做过像天坑酒店这种打开艺术与想象的高端酒店……这样的履历，让人相信，世茂不仅能够理解上庄这块地的文化价值，也有能力将一个豪宅项目与地块的文化历史完美融合。
上庄的故宫——如果没有时间这个致命的规律，奶奶应该很愿意来到这里，也许那时候角色会倒置，我会带着奶奶，给她讲讲上庄的故宫，我不会再纠正她的所谓错误叫法，她愿意叫紫禁城，就叫紫禁城好了。
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