占卜並不難，能看得懂文言文的，看不懂也沒有關係，可以網上搜索翻譯過來的白話文，在《易經》的繫辭裡明明白白的寫著占卜的方法，不過記載的是大衍法，大家都可以去學習瞭解，沒有那麼神秘。只是一萬個人有一萬種解法和體會，你會得到什麼，從其受到什麼啟發，那就因人而異了。

我是正在讀《山海經》的大禹，歡迎志同道合的朋友一起來分享學習，無論是易經占卜，還是國學歷史。

大禹Fish

題主說對了，《易經》夲是占卜之書。但《易經》的內容博大精深，又非算命術所能涵蓋的，其中包含很多天文、地理、哲學、文學、倫理學等優秀傳統文化精髓。

所以，如果把研究《易經》的當作算命的，就大錯而特錯了。儘管很多算命的打著周易的招牌，以宏揚傳統文化為名行封建迷信之實，以致於題主會有此一問。

我們先搞清易經，再談能否算的問題。

簡單認識一下易經

《易經》指《連山》《歸藏》《周易》三本易書。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。1993年3月，湖北江陵王家臺15號秦墓中出土了《歸藏》，稱為王家臺秦簡歸藏。有人認為“秦簡《易佔》不僅是《歸藏》，更準確一點，應當是《歸藏》易中的《鄭母經》”。

自孔子贊易以後，《周易》被奉為六經之首，我們可以稱之為“義理派”。儒門之外，還有兩支易學與儒門易並列發展：一為算命術；一為道家易。是故易學可大體分為這三支。

學會算命術的四柱預測和六爻預測可以較快入門《易經》

大三那年，因感情失意，夲人開始研究易經。說實話，《易經》作為上古典籍比較艱深、生僻，純粹看“義理派”的學術著作，是很難看懂也沒什麼趣味的。

所以我就找些算命書來看。四柱預測也叫看“八字”，即以人出生的年月日時定出四個天干地支，取大運，再看流年太歲，以命主身旺身弱定吉凶應於何時何事，其關鍵點在於掌握刑沖剋害、生合制化等決竊。而六爻預測，則以三枚“乾隆”銅錢搖六次定出卦象，再定吉凶。

這個時侯，易經就有用了。各卦卦象可以輔助斷事、斷時。學會算命之後，再看易經就比較有意思了。

所以，我現在可以回答題主問題：研究易經的人，不僅可以給自已算算，也可以給所有人“算命”。說笑話，在大學裡，很多同學慕名求我算命，我想，一點兒都不準的話怕是沒人會麻煩我的。至於到底準不準，下面說。

命運掌握在自已手裡，“鬼迷神不佑”

我覺得性格決定命運，命運都是自已無數次選擇的必然結果。一個人如果能達到“天人合一”、“從心所欲而不逾距”的境界的話，其實就可以完全掌握自已的命運了。所以說，與其苦心窮究“命運”，不如“修身積德”，自然能“跳出三界外，不在五行中”。一味地“趨利避害”是不對的，因為“害”是積累人生經驗和成功智慧的不二正途，而“利”則有極大的迷感性，會讓我們喪失原則、做人底限乃至前進方向。

用全息論來解釋，每個元素當然具有系統的某些屬性。一個人既然出身，自然帶有了他一生命運的某些信息，但一個元素在系統中，僅有時間沒有空間也不考慮其他元素的相互作用，終究是不可研究的。所以說，再高明的算命師，也只會有30%的準確率，與其信還不如不信，把它當作一個文化現象去看就是個樂趣。

如果算命給了你不好的心理暗示，甚至妨礙了你的努力，就不對了。所以，算命是個封建迷信活動。強者信運，弱者信命，如此而已。

嘉會花藝

算命先生這麼厲害，為什麼自己沒有發大財？

看到這個標題的時候，我想，很多朋友肯定也曾經想過這個問題。

說實話，我自己小時候也對這個深存疑惑，甚至百思不解。

我出生在一個算命世家，我奶奶就是給人看面相的，我奶奶的母親，乃至奶奶的外婆，都是靠這個為生的。

小時候，我也非常不理解，為什麼這些做老闆的人，對我奶奶這麼恭恭敬敬，言聽計從，他們應該要比我奶奶有錢得多啊！既然他們認為我奶奶這麼厲害，為什麼我奶奶沒有成為富甲一方的人呢？

直到小學五年級的暑假，我認真看完了《三國演義》的小說原著（《三國演義》是文言白話，有一定閱讀量的小學生，其實是可以看懂大半的），我才發現自己像是明白一些了。

按照《三國演義》的說法，諸葛亮是上知天文，下知地理的人（這個跟歷史上真實的諸葛亮有一定差距，但諸葛亮無疑是個非常聰明的人），但為什麼諸葛亮不自己當皇帝，而是委屈於劉備之下呢？

還有，郭嘉也很聰明，卻是給曹操當參謀，周瑜也厲害，卻心甘情願做孫權的臣子，這些疑問，大家是否也曾經也考慮過呢？

其實也不難理解。

一個真正想要做大事業的人，比如創業，或者當個開國皇帝，其實是一種綜合素質的要求，比如你的氣度，你的胸懷，你的大局觀，你待人接物的能力，你處理敵我矛盾的能力，你動員，宣傳，造勢的能力，乃至對後勤管理，團隊建設的能力，這一切的一切，都是非常關鍵的。

而諸葛亮，郭嘉，周瑜，乃至歷史上的張良，劉伯溫，其實都只是一個專業性人才，他們都不是複合型的人才，他們給領導出謀劃策沒問題，但是，要真正統籌全局，能力上還是會有所欠缺的。

這也就可以解釋，為什麼算命先生看起來那麼厲害，但為什麼自己做不了大老闆；因為算命先生也是一種專業型人才，而不是複合型人才；我見過很多看得挺準的師傅，但說實話，我不認為他們具備當大老闆的能力，比如，有的人不修邊幅，甚至給人一種邋遢的感覺，有的人說話欠缺邏輯性，條理性，有的人非常倨傲，或者說是恃才自傲吧，有的人則缺乏霸氣，給人一種軟綿綿的感覺，一看就沒法做老大。

但實際上，我們人生的旅程中，確實是需要別人的參謀和建議的。李嘉誠，馬雲那麼成功，都還是要請命理師傅看看呢，喬丹打籃球那麼厲害，都還是要聽聽威爾金斯，朱利葉斯.歐文這些歷史地位不如自己的前輩或者平輩的建議呢！這些建議也不一定都對，但如果你闖開心扉，以一顆開放的心態去面對別人中肯的意見，相信還是會有所收穫的。

諸葛亮，張良，劉伯溫給自己的Boss出的主意，也不一定都是正確的，甚至也可能會提過一些比較糟糕的建議，只是歷史上沒有記錄下來罷了。但是，大部分是對的，或者說，在關鍵點上是對的，他就是一個非常了不起的參謀了。大家來我這裡看看的話，我也不能保證自己每句話都是百分百準確的不二真理，這個確實沒法保證，但是，我相信我的每一條建議，都不會是帶著惡意而來的，都是為自己的客戶的立場和利益著想的，這一點大家一定要相信。

一個好的建議值多少錢？我認為，是沒法用金錢來衡量的。比如諸葛亮那個著名的“隆中對”，其實說白了，就是一張PPT，給劉備指點江山，激揚文字，就可以讓劉備產生一種恍然大悟，腦洞大開，相見恨晚的感覺，劉伯溫跟朱元璋的建議是“高築牆，廣積糧，緩稱王”，也讓朱元璋拍手叫好，這些建議，真的是沒法用金錢來衡量的，你說它值多少錢，它就值多少錢。

周易面相大叔

很多人都覺得可以給自己算卦。

有人說“占卜並不難，能看得懂文言文的，看不懂也沒有關係，可以網上搜索翻譯過來的白話”

這句話暴露了的他無知淺薄，也說明了他根本不會算卦。不知道什麼是真正的算卦。

真正的算卦高手基本不看卦辭的。

我們平時讀的《易經》其實是《周易》，《周易》卦辭一般是研究人生哲學和社會哲學的。學的是做人處事 修身養性 治國平天下的哲學理論。不是實戰的術。預測算卦、算命都屬於術，算命先生也叫術士。

高手大師算卦，基本都不怎麼看卦辭，即使有也只是極少的參看幾句。大宗之法，不管是《梅花易數》還是六爻 金錢課都這樣。

所有學算命學算卦的人基本都偷偷算過自己。沒有人不關心自己的命運。但是《梅花易數》的作者，天下頂級算卦大師邵康節在《梅花易數》裡規定，卦師不可以給自己算卦，也不要給家人算。

先賢聖哲既然這樣說，肯定有他的道理。從那以後，我再也沒有給自己算過一卦。

字畫娛樂圈

《周易》是上古的一部卜筮書無疑，但上古時代卜筮活動本身並不是為了預測未來，它是為了應對人們在日常生活中所遭遇到的疑問或疑難。它的目標是為了幫助人們決策疑難或決斷疑問。比如，男主人出了遠門，幾天甚至數月不見回來，誰家遭遇到這種狀況都會著急，怎麼辦呢?只有設法聯絡或出去找尋了。可以在古代交通不發達通訊也不發達，沒有手機電話，沒有交通工具，甚至還沒有道路。聯絡和出門找尋對於古代的婦人和孩子而言根本就是無法實現的事情。但那人還必須要找，正是由於存在著類似的需要決斷的疑難疑惑，古人在文化、通訊、交通和科技並不發達的古代發展了卜筮等活動來幫助人們決策疑難。卜筮的實質就是假借神明的權威對於人們日常生活中所遭遇到疑難疑問做出決策和決斷。

對於我們假想的那個疑難而言，孩子他爸在外面到底出了什麼事?還能否回來?多長時間才能回還?由於交通和通訊不發達，婦人是無法聯絡和找尋的，這個時候就需要有人幫著去實現這個目的，這個人就是神明，古代人們心目中最高的權威。卜筮的目的是求取神明的指示，神說這個人死了那就是死了，不管那個人是否真的已死，神說那人還能回來，不管那人是否真的能回來。

這就是說神明所做出的決策決斷，也即卜筮後的結果是否與真實狀況相符，其實是不重要的，它的意義就在於它就是那終極權威的決斷。對於那問卜的婦人而言，自己的丈夫自己無法與之取得聯繫，找又沒辦法找，只得求助於神，只是神的決斷代表了最高權威，這與朋友的勸慰的意義不同。比如，鄰居告訴她不用著急，你丈夫肯定能回來。但對她而言卻是將信將疑的，但如果卜筮後的結論是能回來，那就有可信服的力量了，因為這意味著是神說的。那她回來後就是可以安心的等待了，既使她的丈夫一直都不回來。這就是卜筮在古代人們生活中的意義。《易經》根本就沒有預測未來的功能。

國學新邏輯

要說能給自己算算，那麼人人都知道的某些知名大師為什麼不能測出他自己即將面臨的厄運呢？

烏蒙點滴

卜筮之學，只是通過將萬事萬物的本源構成要素總結凝練，再通過陰陽動化之理演化事物的運動發展規律，在當下的時空框架下，通過觀察內部核心構成要素的增減和未來發展演化的可能方向，用以推測人事物的整體動向，易學及卜筮之學，個人感覺並不是適合任何人都去學習的，沒有悟性和靈性之人就會走向迷途，就跟炒股是一個道理，入門容易，但，穩定盈利者卻寥寥無幾。並不是你不夠努力，是因為沒這份天賦和悟性。自我的定位一定要明白。萬物皆通一理，一通百通。 卜筮講求的是類比取像，講求活變，並且還要有足夠的全局觀，卻也要能做到細緻入微，明察秋毫。方法流傳了上千年，有通神者，這自不必說，但更多人也只是流於平平而已，為什麼呢？因為，只懂守規矩卻忘記探求深層次的本源規律，應用當中就做不到靈活。這也就是為什麼同一卦，不同的人斷出來的結論可能完全不同的原因。有的人，專門研究學術理論卻缺乏入世的經歷，人生閱歷沒有那麼豐富，所以，斷出來的卦的準確性洞察世事的深度就可能沒那麼精準了。而有的人，經歷過人生的起落，看透了事物和人，具備了智慧，而再去學易和卜筮就會如虎添翼，更加深了對整體萬事萬物演化規律的理解。 純理論化停留在卦像上面的分析準確率是有的，畢竟是多少年前人經驗的總結，但脫離對世事的洞察，斷者本人就難以將卦中所涵信息充分的解讀，法無定法，準與不準，不在方法技巧上，只在斷者本人的修為。就像說，道家和佛家誰高誰低呢？沒有高低，都是很好的修行法門，只不過入道的角度不同，畢竟事物不止一個緯度，高低只存在於用者本人。算卦者可以為自己卜，沒什麼可奇怪的，就像佛家拜佛不同時也在想著有一天成佛麼？並不矛盾。再有，我想說一點，題主問的問題本身就存在毛病，並不是算命！這也可能是題主不瞭解卜筮的原因，占卜只是一種讓我們認識自我和周圍環境的一個考量緯度，一個觀察角度，而不是搞什麼故弄玄虛，人命天定之類的迷信。通過卜筮的角度去觀察自身的與生俱來的優缺點，並且有意識的去加強優勢，改進不足，減少犯錯誤的可能和機會，認清你當下所處的環境，明晰什麼樣的環境你該奮進，什麼環境和情況下你該蟄伏，而不是一味的隨機過活，知道了什麼樣的環境適合你優勢的展現，就可以努力的營造環境，更可以努力完善自己朝著一個方向，這樣就能更容易更快速的達成人生的目標！這才是我們學習已經，學習卜筮的根本出發點。畢竟學了是拿來用的，對於我們普通人，更是如此。

凡人命途

本人愚見，若認為本人是胡說，還請各位看客見諒才是。

既然問是否能給自己算算，那前提就是承認了周易或是其它算卦的方法是具有可以預測命運的能力的。那麼到底能不能自己給自己算呢？答案是能的，但卻不贊成， 事實上，會算卦的人都知道一個原則，就是不給自己算，不給親人算，原因如下。

第一，如果命運是可以預知的，那就會有人想要躲避災禍、趨吉避凶，甚至逆天改命。算卦者本身也不能免俗，就算不改自己的，對於重要的人，如妻兒、父母、親友等，如果災禍就在眼前，那也不忍心袖手旁觀，會想辦法改變其命運的軌跡。然而，這樣做會影響天道的秩序，就如同改寫了系統文件後，電腦會發生故障一樣，這時候算卦者的身份就如同電腦病毒一樣。這是天道所不允許的，所以結果一般是兩種：一，會算的不準，看的不透，無法準確的算出要算的東西；二，會遭天譴，本人和被改命者都將付出更大的代價，具體是什麼不一定，但至少要付出更大的利息。

第二，會算卦的人也是普通人，也想賺錢，也想當官。如果他們有了知曉自己命運的本事，讓自己發大財，當大官好不好呢，但這就涉及到命格的問題。如果一個人命中無官，無財，無子，無壽，那麼還硬想要，不是徒增煩惱嗎？即使得到了，也是屬於有命賺，沒命花的那種。因為命運自有糾錯程序，你在某一點上改變了它，它會在後面糾正過來的，不信你看買彩票中了五百萬的人，有好多都被打回原形，錢財散盡，甚至有的入獄，有的丟了性命，就是因為你沒那麼命。

綜上所述，為自己算，為親人算，既算不準，又改不了命，改了命還要加倍還回去，何苦來哉？不算了，不算了。

只見梧桐棲鳳凰

好吧，我看一部分回答的也很靠譜了。我就說說個人的現實中的事情。去見客戶的時候，我會看上一卦，根據客戶的喜忌:例如他今天心情如何？，業務的五行屬性，根據自己的五行屬性，配上去見客戶的那一天的五行屬性，形成對我，對客戶都是雙贏的日子和時辰，我會在這個時間段見到客戶，往往成功率高很多。去見任何人的時候，我都會用梅花易數結合我的八字做預測，為我做選擇和考慮事情提供了很多側面有效的幫助。

也曾經試過算彩票，2元翻滾到100多元，最後放棄了。因為賺了的錢，必然我會失去一些東西。因為這個錢，不是我應該得的。命中沒有偏財，所以不去找這個麻煩。這牽扯到因果關係，這裡不做贅述。

不光是這些，無論衣食住行用，我都是根據陰陽五行理論作為大自然規律的標尺來生活。很愜意，很舒服，很隨性，真是如魚得水的感覺。試想，你若接觸的人，沒見面之前，你就知道對方的想法，過程，結果。你，只需要去體驗個過程中的酸甜苦辣鹹就可以了。真是好玩的不得了。不要注重結果，過程，才是更美妙的，尤其是一切你都掌握在手中的事物和結果，那麼這個過程，就是隨你心意的去發展和掌控！能不開心嘛！！？

當然，也有前提條件，你要很精通大自然的規律。借用梅花裡的一句話:要把萬物備於我，肯把三才別立身！

懂得，自然知道我在說什麼，哈哈！哈哈！哈哈哈哈哈哈

庚癸子牙

易經其實是一門純粹的辯證唯物主義哲學，它通過對宇宙間一切有形的及無形的存在形式的具、體分析論證其相互作用的關係，比喻的手法通俗易懂的揭示了天地萬物的一切奧秘、 得出順則倡逆則亡的宇宙規律，拿來對照人的行為行動方式喻其成敗得失斷其所謂吉凶，實為先人之智慧。經過後1人不斷的領悟分析運用實踐，-發展，它的預測功能其實是對易經不斷學習領悟後的體現，所謂能斷吉凶知未來全靠學易者理解分析判斷，易經是最原始的參照標準，只要弄懂的其金水火土五行之間的生克衝合關係便可得易入門一個太一極i一圖是易經的全部，-又陰陽互動生生不息，可揭示一切固果成敗人生萬象。故其有占卜功能，且縷試不爽。

關鍵字: 文化 社會 易經