佛法的修行講聞思修，就是說要聽聞道理，然後依道理去行。為了說明行的重要性，佛在經典中有兩個很重要的比喻。說食不飽和看藥方不能治癒病。
《楞嚴經》中有一段話：“雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不得飽。”意思就是隻是聽聞道理若不修行，就同沒有聽到過佛法一樣。若是隻聽聞不修行，只知不行，就等於聽別人說吃的，你自己肚子能飽麼？解行相應，是佛法修行的基本原則。我們知道了佛法的道理，更要緊的是讓佛法的道理溶於自心，然後按佛法的道理去實踐。《大方廣佛華嚴經》的另一段話：“複次，善男子！汝應於自身生病苦想，於善知識生醫王想，於所說法生良藥想，於所修行生除病想。”佛陀乃大醫王！眾生眾病，佛法如藥。無量法門，即是眾藥。應病與藥，藥到病除，即是調伏之道，修行之道！懂得了佛法的道理，就好比拿了藥方在手上，或者說很多藥拿在手上。但是，無論有藥方還是藥，如果我們不去吃，都是沒用的。
一個病人若只是訴說病苦而不求藥、不服藥，那說得再多又有何益呢？我們學佛就要把自己當病人看，知道了佛法的道理，就好像是看了醫生了，醫生也給開了藥。那我們還要常常去思維聽聞的道理，就好比吃藥，只有吃了藥了，內心的非理作意才能慢慢變成如理作意，就好像吃了藥，病就慢慢好了。我們總是對很多事“不知道怎麼辦才好”，道理上雖然知道，可是就是做不到，這是因為，我們內心根本沒有去思維、串習那些能夠解決我們煩惱的道理，而是一直在重複自己過去的思維模式，就好比有了藥沒有吃，反而一味哀嘆“怎麼辦”。無論我們聽了多少道理，自己都要“用”才有辦法，就像吃藥一樣，良藥苦口利於病，藥可能很苦，但必須要吃進去才有用。
另外我們學習佛法不是研究理論，而是在自己身心上去運用。學佛要信解，不是理解了才能去信。佛法就如藥一樣，對醫生、藥有信心，吃了藥病才能好；如果拿到藥方總是懷疑：這是不是假藥呢？他會不會開錯呢？自己要先去遍學醫書，弄清楚這藥方對不對再說，那就治不了病。佛菩薩對眾生的加持，就如同嚮導為迷途之人指路、醫生為病人開藥一樣，能否得到利益，要看自己是否依照指示去行路、是否遵醫囑服藥。
佛法的修行就是見與行。見解和行持，同樣重要。就像我們走路一樣，見解是眼睛，行持是雙腳。光有眼睛，看的再遠也到不了目的地；光有雙腳，走的再遠再快，如果方向錯了，那也不能達到目的地。聽聞了佛法的道理，要去行持，這才是佛法的真實意義。把佛法當做理論去研究，而離開了佛說法的宗旨，又有什麼價值呢！
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