1
漢獻帝建安十二年（207年），劉備的夫人甘氏為他生下了劉禪，即蜀國後主，小名“阿斗”。對於劉禪，多數的評論認為他平庸無能，雖然賢臣良將輔佐，也不能振興蜀國，最後還主動投降魏國。
蜀延熙九年（246年），蜀國的股肱之臣蔣琬、董允相繼去世，軍國大政由費禕掌管，他任用陳祗為侍中，做皇帝的近臣。
陳祗與宦官黃皓狼狽為奸，相互勾結，玩弄權術，“祗上承主指，下接閹豎，深見信愛，權重於維。”
2
黃皓，有人認為他是蜀亡的罪魁禍首，是他“操弄權柄，終至覆國。”他和趙高、魏忠賢、李蓮英等十人，是歷史上最臭名遠揚的宦官。
黃皓畏懼董允，不敢為非作歹。等到後主寵信陳祗，在侍中陳祗推薦下，黃皓先成為中常侍並得到後主寵幸，後“景耀元年，皓始專政”。
劉禪寵信黃皓、陳祗，不理朝政，肆意胡為。經常外出遊逛，並增造後宮，廣設伎樂，沉湎於酒色之中，朝中大臣想見劉禪一面都極為困難，甚至有人“不得朝見者十餘年”。
3
譙周站出來指責劉禪行為的荒唐。譙周是三國時期著名的文學家和史學家，《三國志》的作者陳壽即是他的門生。
譙周一副忠肝義膽，對黃皓、陳祗的小人行徑，極為義憤，上奏勸諫。然而譙周的一片苦心並沒有換來劉禪的改過自新。
待到延熙十六年（253年），主持朝政的費禕被魏將刺殺，蜀國再無社稷之臣。接替費禕職務的姜維，對黃皓的恣肆專權深惡痛絕，請求後主劉禪殺了黃皓，“後主不從”。
4
姜維對於黃皓一黨“枝附葉連”把持朝政，最終也是無可奈何，又“懼於失言”，所以“遜辭而出”，常年在外領兵。
儘管民間對劉阿斗多戲謔之詞，反觀劉禪四十一年的君主生涯，在為政能力上也不乏閃光點。
諸葛亮生前曾六出祁山，均無功而返，對連年的北伐，劉禪也曾經有過思考，然而面對諸葛亮的堅持，劉禪對北伐也是極力支持的。
5
無論他是礙於諸葛亮“相父”的身份，或是本著““君臣不和，必有內變”，都確實有容人之德。執政後期對勸諫的大臣也沒有因怒錯殺。
後期的劉禪雖然安於享樂，但是對權力一向重視。蜀國開國以來，一直存在“事無鉅細，鹹決於丞相”的局面。
諸葛亮死後，劉禪為了將權力收歸君主，廢除了丞相制度，設立大司馬、大將軍、尚書令等職，權力分散，便於他“自攝國事”。
6
針對他後期的荒政，陳壽認為：“後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昏暗之後，傳曰‘素絲無常，唯所染之’，信矣哉！”
陳壽舉染布的例子，說明劉禪的墮落，並不是僅僅是個人資質問題，也是制度問題，“國不置史，註記無官，是以行事多遺，災異靡書。諸葛亮雖達於為政，凡此之類，猶有未周焉。”
在專制制度下，對於最高權力沒有有效的監督，單靠君主個人的品性來確保政務能否清明，實在是力度單薄。
閱讀更多 憶城千年行 的文章
