一米666

谢谢！在我们的传统文化中，家风是非常重要的，但是随着现代社会的快速发展，家庭观念渐渐淡泊，家风似乎没有以前那么浓厚，虽然这几年大力提倡，但是好像还是缺少一点什么。说到一个好的家风，我觉得必须要做好这三个具体的环节：

1、修身

每个家庭不管男女老少，不管先来后到，都要把自己修好。因为每个人的身上多多少少会有一些令自己不满意的地方，所以我们一定要把它修一修，使其变得更好。

问题是怎么修身呢？我们还是读读经典《大学》：格物、致知、诚意、正心。这8个字是专门讲修身的。那么我们可以从这8个字入手。

格物是什么呢？就是我们要把对物的欲望去掉、减少。人随着年龄的增长，欲望会越来越多，对外界的需求也好像是无止境的。所以减少欲望是第一步，否则将是一个大麻烦，也是我们修身的最大障碍。因此好的家风都是从这里开始做好第一步。

致知是什么？就是我们要把物欲尽量地减少，减少到最后差不多就好了，也就是《大学》里讲的止于至善，找到一个自己的合理点，因为每个人的欲望都是不同的，但是我们要把欲望控制在适可而止的范围之内，请不要过分就好了。比如我知道在这种情况之下，我可以讲什么样的话，我可以做什么样的事情。

诚意是什么呢？诚意是对自己的，不是对别人。我们知道孔子把“诚”叫做“勿自欺”，也就是不要欺骗自己。全世界只有中国人会告诉你不要欺骗自己，因为中国人最了解，你骗自己，才会骗别人；你不骗自己，就不会骗别人。

到了这里，只要你能够做到以上三点，最后就能正心了。正如《大学》里说：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。这就是一个人修身历程，人必须要懂得修身，还要懂得追求合理，凡事适可而止，不要自欺欺人，这样才是最有益的，正所谓身修而后家齐。

2、齐家

所谓齐家就是一家人要齐心协力，而不是各搞各的，也不是搞成一模一样的，那是不可能的，也没有必要的。

齐家很难，要首先从夫妻开始，可惜现在很多夫妻不是一条心，怎么能齐呢？齐就是要夫妻齐心，夫妻互动，同甘共苦，不要羡慕别人，不要跟别人比较，别人怎么说那是别人的事情，我们做好自己的事情就好。

所以好的家风这一关节是非常重要的，一个家庭的和睦，婚姻的幸福，都离不开夫妻二人的齐心合力，好家风都是从夫妻齐心开始的，这对于家族的兴旺和子女的健康成长非常有益。

3、传承

当我们有了一个好的家风就要传承下去，要通过父母的言传身教世代传承下去。传承是现在社会比较欠缺的，我们的社会、伦理、家庭都是因为有一代人放松了，使得整个家风传承的链条脱节了，断裂了，所以才造成了我们今天人的痛苦。我们也经常好心办坏事，自以为是，自作聪明，好像别人都是糊涂的，只有自己最聪明，然后就开始曲解，扭曲古圣先贤的话，最后搞得自己不可收拾。而且这个就像是传染病，一旦传染开了，不知道要祸害多少人，很多人都会倒霉，很多人都会在不知不觉中牺牲，想要再次恢复，难啊，可能好几代人都恢复不过来。

为什么传承家风那么重要？还有一个就是，中国人的齐家，治家其实是非常严谨的，如果你连家都治理不好，又怎么可以出来治国呢？很多人就会质疑你。所以这个家风的传承是要每一个当家长的人引起足够的重视，中国人的家，是由小家慢慢养成一个大家，所以我们就叫大家长。小家治理好了，就可以考虑治国平天下了，这也是我们中国人一生的责任：推行天下太平！

谢谢！

自由小小影

家风是一个家族文化的整体反映，在明清家谱中，多以家训、家规的方式呈现（家训、家规一般没有多少区别，如果非要细致的区分，家规侧重对族人的制裁和惩罚，家训侧重对族人的劝谕，这里将其都作为家风一种来分析）。而其主要内容既有个人德行、治学交游、为人处世等强调个人生活，也有伦理道德、婚姻家庭等宗族生活，还有涉及到国家层面的缴纳赋税等等。是故，清康熙年间曾颁布《圣谕十六条》，即敦孝弟，以重人伦；笃宗族，以昭雍睦；和乡党，以息争讼；重农桑，以足衣食；尚节俭，以惜财用；隆学校，以端士习；黜异端，以崇正学；讲法律，以儆愚顽；明礼让，以厚风俗；务本业，以定民志；训子弟，以禁非为；息诬告，以全良善；诫窝逃，以免株连；完钱粮，以省催科；联保甲，以弭盗贼；解仇忿，以重身命。也包含上述三个方面，此后家族修谱多将其刻在家谱扉页，而且许多家规家训也参考这一规训。

一般家族中族谱记载家训家规

个人生活方面，强调族人的品行，涉及到对个人的德行品行的要求，如蔡氏宗族有“孝亲、敬长、积善、立品”之规定，宗族鼓励族人各司其职，对读书仕进尤为支持，王氏家族规定：“人生在世，凡一切应酬往来，哪一件不是读书的人才能进退有度、容止可观，不像凡夫俗子，见人缩手畏尾，是读书乃天下第一等好事也。”对个人的

宗族生活方面，强调“睦族邻”，与邻里之间友好相处，与同族和睦，如彭氏宗谱：“宗族者，己身之所同源者也。自吾之身，溯流而上之，皆同出始祖一人之身，岁长幼亲疏分门别户，犹至万派千支共此一源，有何彼此之分哉!”另外还有涉及到宗族祭祀，宗族坟墓保护等，如蔡氏“培祖茔、禁祖山”的规定。

及至国家方面，主要就是对传统国家按时缴纳赋税。

当然，在当今，家风中积极部分仍然是需要我们去遵守，良好地家风十分有助于家族成员的成长。纵观古今望族，多数都是家风优良，如前引王氏家族要求子弟读书的家训，虽然在当今看来有失偏颇，但王氏家族延续十几代都有举人、进士，家族十分兴盛。再如近代钱氏家族，名人辈出，钱穆、钱学森等，其家训中有“利在一身勿谋也，利在天下必谋之

朱熹后裔家谱中的《文公家政》六十四条

楚邾

家风是决定一个家庭兴衰成败的根，幸福美满的本。首先要以孝为先，一个人只有做到孝顺父母，才能有更广阔的天地，孝可以成就你的高度，善心是成就你能走多远。肯吃苦就会决定你的生活质量。一个家只有具备这些素养就会兴旺发达，家庭幸福安康，家庭成员充满正能量。你只有心里驻着阳光你才能更好的爱你身边的人。你只有吃得苦中苦才能开创自己的一片天，才会有所收获，天道酬勤你只有付出你才能有收获。

宁静以致远888816666

中华民族素来重视家，若无家就是无本之木！因为家之重要，所以都希望家族与家庭都能长久地兴旺绵延，正是因为这个美好愿望，所以也格外重视教育，不管是家庭教育还是社会教育，都应该立足于家庭的长远利益，要想家族里几百年代代出人才，必须从小给孩子营造一个文化的氛围，让文化精神从小浸透到骨髓里。

自远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家训的最早起源。家训源于家庭，演变扩散至家族，许多治家教子的名言警句，其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻，影响后代子孙无以数计，成为人们倾心企慕的治家良策，成为"修身"、"齐家"的典范。家训自问世以来,绵延千年风雨岁月,从来繁盛不衰,备受世人推崇,更被历代士大夫尊为“治家之经”!中国的家训起源很早，大凡古人立家，都很重视教育子孙后代，培养他们成才，赓续家族。

家，居也;

训，说教也;

家训,言居家之道;以垂训子孙者!

家教，就是中国人的宗教——祖宗之教。

好家教成就好家风

好家训成就好未来

专注姓氏文化与家训文化的自媒体！

千凡文化

家风好，不是用理论来灌输，而是言传身教，作出榜样，榜样是无穷的。

家风好，家就和，家和万事兴，家风好，国家和，国和祖国兴。

父母是儿女最好的老师，以身示范有什么样的父母就有什么样的儿女。

不要活得太累4

晋言晋语晋韵

什么样的家风才是好家风？对这一问题，笔者试以《构建家训文化》作为回答。构建“严以治家，宽以待人；敬宗睦族，孝悌至上；善行厚德，建功立业”的优良家风，作为我国家训文化的重要组成部分，历来倍受国人注重。所谓家训，就是构建优良家风，进行家庭教育的训示，是前辈对晚辈的具体要求。

数千年来，许多仁人志土乃至平民百姓，均把讲求家庭伦理道德，提倡人格完善，立志修身做人，忠心报国等等，依为家庭教育的蒙学。诸如，明末清初著名学者朱柏庐的治家格言“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。三国时期的政治家军事家诸葛亮在《诫子书》中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远:”。南宋爱国诗人陆游教子诗中“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”等名句，都是构建优良家风、教育训导子女的至理名言。

现代的一些专家学者和老一辈革命家，亦十分重视家训。著名教育家黄炎培的示子座右铭是：“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏实。事闲勿荒，事繁勿慌，有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜，取像于钱，外圆内方。”深刻地阐述了做人应有的修养。文学大师老舍主张“宽松之中见严约，诚实是处世之本，道德为立身之阶。人生还要自奉其劳，自食其力。”老一辈无产阶级革命家陈云对子女一行无言之教，二抓问题，并且抓结果。他训教子女的原则是：一读好书。二做好人。家风家教严正细密，令人敬佩。

如今，强国强军，复兴中华，家庭作为社会的重要环节，良好的家风家教，高尚的道德伦理，会显示出无穷的内蕴力量。构建、继承和发扬优良的家训文化，并赋予全新内容，使其发挥更大的时代作用，是我们应该大力倡导的。

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我没有多少文化，从我记事开始，我的父母亲就给我做了个好榜样。祖祖辈辈都是诚实，善良，与四邻亲朋和睦相处。尊敬长辈，有困难自己克服，有好事从不张扬，低调做事。对不道德行为自觉抵制。父亲和母亲他们从来就没有说过脏话，也未和任何人吵架，打架。有的是去劝架。父亲母亲都没有文化，但他们一辈子都未做过伤天害理的事，缺德事，父母亲不饮酒，不抽烟，不喝茶，不吸毒，不赌博，但教育我们秭妹弟兄很严格，不良嗜好都准我们参与。我们子女一大家族，没有人受过纪律，法律处分。我们也都安分守纪，尊纪守法。到我儿子，侄子，孙子辈个个都养成行善积德，尊老爱幼，遵纪守法的自觉行为，也是受我父母亲的影响。我们上川后已有十多代人。没有一人因违法犯罪被送进监狱，或处分。都是本本份份做人。我们的家庭有公务员，有教师，有军人，有高级程师，设计师，高级技师，有企业管理人员。都是吃技术饭的。都在各自的岗位上贡献自己的力量，有为国家作出贡献得到的种荣誉，最高的是国家科技成果奖。我不知道家风的理论含量，也许这就是我的祖辈留给我们的家风，家训，助人为乐，行善积德，也许就是中华道德文明的精神力量。

自在了然1

古人言“修身、齐家、治国、平天下”，好的家风都有个好的家主，所谓一家之主顶梁支柱，就是这个道理。

跟我们提倡的“家和万事兴”一样，家和才能万事兴，要做到家和离不开一家之主，作为一家之主离不开自身的修身能力，这是密不可分的。

那么好的“家风”是如何养成的呢，有没具体的传承方式可以参考或借鉴？答案是有的，中华五千年文化，名人典故源远流长。如曾国藩家书、林则徐家训等等，都是有可取之处，传承最为悠久且，时代最长的，当属老子。

个人以为，好的家风体现在：

首先内在表现为有好的家族遗风，所谓祖德功厚，家训严明。家人整体文化素养高，有好的学识品德，较高的家国情怀。

总结为家庭和睦，夫妻和谐，相亲相爱，儿孙满堂，其乐融融。

外在表现为正直善良，邻里和睦，待人接物言行，举止处处显风范。

印象山里洋

家是封建社会里的国家细胞,家以大为好,四世同堂的家,数最好,一定会有一个好的家风在传承着。为了传承好的家风,有的地方还会有家族。家风又是什么呢?是指一种服过当地水土的特殊禀赋,或者称成功经验,乡风民约。当地家人已经习惯于遵守而不轻于违反,人常说,没有规矩,不成方圆。家有家法,族有族规。中国古代最大的家是佛家,禅宗五祖弘忍开东山之法门,子弟足有三千。中国古代道家也比家庭大,但没有佛家的家大。

人类进入了资本主义时代,家庭细胞开始瓦解,或者称分裂。分小家,建大家。家长叫企业家,企业有企业文化,企业文化,就是一个大家的家风,里面的所有人所必须遵循企业文化工作,违背不得,没有家风,这个大家庭活不长的。因为没有了齐心协力,人人都在吃里扒外,欺骗家长,最终散伙。人往往被搞得既没有了小家,又没有了大家,成了无家可归的流浪汉。什么叫风清气正呢?就是没有小家风,必须建大家风,即便是一种狼文化,那也是图生存的法则,是一种当代社会很有成就的家风。一个人的家,也是要上规矩的,人称自律。人在做,天在看,不自欺,人不欺。不自欺是所有小家大家,包括国家都应共同遵守的最高法则,最好家风。

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