天翼用戶2326714
自人體藝術來到中國，由此引起了中西文明的大碰撞，其威力不啻於八級地震。
西方的人體藝術將女性當然還有男性的肉體視作靈感的源泉和純粹塑造人物形象的至善至美。
中國藝術則完全不同。 尤其是針對女性的裸體。 男女授受不親，怎麼可能允許讓一個美女脫光了衣服來到你面前(即使是一幅畫)？
中國第一批到美國的移民踏進美國紐約的第一步，第一眼就覺得駭人聽聞，一座巨大的裸體女人高聳入雲——即使那座塑像代表著自由，但也絕對讓他三魂掉了兩魂。
對於西方人來說，女人，女人的裸體象徵聖潔，象徵著微妙的品性，代表一切清淨、高貴、美麗和超凡的品質。
對於中國人來講，女人就是女人。女人的裸體代表淫穢，下流和無恥。早年間，中國的父母會告誡家裡的男孩子，如果他在掛著女人褲子的襠下走過，便有不能長高的危險。
所以在中國如果有崇拜女性裸體乃至於尊奉於寶座之上這種事根本上不可能發生的。
其實中國男人的性的慾望也是存在的，不過沒有西方那麼直白而已。看看觀音菩薩的造像就可以得知中國文化的含蓄和想象力。
瓜子臉，柳葉眉，丹鳳眼，櫻桃小嘴一點點。 中國傳統藝術對女人身體的描寫僅限於此。再往下就是褻瀆了。
中國人對於西方一切科技產品電燈電話電視機，iPhone手機和手提等等一律照單收下。
對藝術思想，繪畫雕塑以及人體藝術卻有著發自內心的牴觸。 這就是中西方文化的不同，是文明碰撞的必然結果。
閒看秋風999
人體藝術，這是在中國還比較“隱晦”的詞，總是跟顏色掛鉤。
在美院裡，學美術的娃娃們都會上“人體寫生”，不管是男的女的學生，畫男的女的模特，都得保持一個平常心，把畫面當成畫面，其實就沒那麼複雜了。
最重要的是，請模特的錢好像是包含在學費裡的？應該是能算“花錢看的”，所以不要有心理負擔，
如果不看不畫，錢就白花了。我個人是沒學過美術的，但是學過攝影，攝影也是有人體寫真的，至於尺度，一般都保持在合法範圍。
可能大多數人看的都是圖片，畫像。
跟我以前偶爾就看一看真人，還是有差距的。
那個時候，在外人看來，肯定是非常“激情”“香豔”的，其實不然，客人很尷尬，畢竟不是慣犯，我們更尷尬，畢竟第一次見面就這麼“坦誠”。
對於人體藝術的看法，確實得分兩面看。
- 第一種就是打著藝術的幌子，純“毀三觀”。
- 第二種雖然過程都是一樣的，但是結果就是“藝術”。
這個一般都是把握在創作者手裡，有能力的搞藝術，沒能力的毀三觀。
對我來說，人體藝術是一種思想上的開放。
在我們生活的環境來說，牽個手還的偷偷摸摸的，還是比較傳統的，但是還是要結合一點開放比較好，不能太過於“傳統”。
當然，不是說接受開放就得“自己開放”，自己可以傳統，但是總沒必要你看人家親個嘴都臉紅吧？也沒必要談到親嘴就支支吾吾不說話吧？
這一點，其實我們的電視劇早有普及了，記得在上個世紀，親嘴的鏡頭還是要被禁吊的，如今短短几十年，不得不說我們的思想已經取得了“質的開放”
藝術家，通過大膽的手法，表現自己的思想。
觀者，也應該大膽的看，表達出自己的看法。
真的是沒必要去畏畏縮縮的對人體藝術，你去看展覽，人家大大方方看，咱也沒必要端著。
好比“80000”裡唱的那樣～
西方文藝復興的時候，這種人體藝術的畫比較多，等到上世紀七八十年代，人體藝術攝影也是開始多了起來，看的時候，就當藝術看就好了。
去欣賞他的形體，線條，光影所塑造的美感，這些才是最重要的。
如果看肉，誰人身上都有一堆，著實不用去展覽館看。
搞藝術就是得有膽量，比如畫閨女的李壯平。
《東方神女系列油畫》
在大眾眼裡看來，可能就是有違倫理，不是藝術。
但是，首先要看清清楚，他畫的好不好。
油畫，寫實油畫，他畫的確實好，首先是畫的好，有藝術性。
然後在去討論他的出發點，起碼他的出發點肯定不是色情，因為畫的真好。
想火，想紅，是另一回事。
看這種作品，確實是仁者見仁智者見智。
學過藝術的，應該第一眼會去看，為什麼畫的這麼美。
不學藝術，也應該大膽看，這是打開內心禁錮的一種方式，看看而已，有不用你做模特，怕啥？
這種隱晦的東西，需要，但是不宜太多。
這種開放的東西，也需要，也不宜太多。
個人看法就是：接受但是不參與。
最可恨的就是那些在景區，一幫人烏拉烏拉排一個裸模的那種，美其名曰藝術，其實就是色情。
我就想問問，一個搞藝術的，正常搞藝術的，都不用是藝術家，能忍受跟一堆人在一起？
攝影裡，最好的角度，最好的姿勢，最好的光，加上最好的靈感，才能出來一張裸而不色的片子。
一幫人烏拉烏拉的，還不得把藝術家擠死在裡邊？想找個最佳位置都得喊二年“借光”。
這種才是真人體，偽藝術。
梁宇航
昏鴉說過人體就是藝術的代名詞，以人為本的對人體的謳歌與讚美之藝術表現就等同於藝術本身。
世界上所有藝術最初的源頭之一就是“生殖崇拜”，在那個茹毛飲血的上古時代一切對於神秘自然力量的敬畏都會幻化為一種本能的由生殖繁衍與崇拜所延伸出的藝術樣式以及圖騰創造。
生殖崇拜就是人類最初的也是最原始的關於人體的藝術創造。
維倫多爾夫的維納斯一直被譽為原始人體藝術的典範之作。沒有五官也沒有細節的表達反而彰顯與誇大了女性的生理特點，神話與謳歌生殖繁衍是舊石器時代的不變主題。
藝術本身就是由人類愛上自己的臭美行為所延伸出的自我愉悅的方式，表現人體即是一種人類的自戀行為――昏鴉如是說。 
《米洛斯的維納斯》
古希臘、羅馬的人體藝術是人類藝術中旭日東昇的朝陽，金碧生輝的光芒不可企及。
《被縛的奴隸》
――米開朗基羅
文藝復興是打著復古希臘與羅馬的文化藝術旗號的一場變革，借殼生蛋所帶來的是人體擺脫神權的象徵與囹圄。米開朗基羅被教皇勢力逼迫所創作的奴隸就是代表了對神權束縛的有力抗爭和吶喊。
《福爾娜爾娜之像》――拉斐爾
巴洛克的早期代表――魯本斯《劫奪呂西普的女兒》
香豔、奢靡的洛可可代表――布歇
集合了古典形式美感的安格爾對人體的完美描述。
浪漫主義獅子――德拉克洛瓦總是這麼激情彭拜地表現人體。
印象派充滿光與色的人體――馬奈 
現代藝術集大成者畢加索藍色時期的人體。
更多的以人體為主題的繪畫和雕塑實在不勝枚舉，以上昏鴉所簡單列舉出的脈絡說明人體本身就是藝術的主題而非元素。
人體本身就是藝術，是內容和主題亦是藝術表現的主要形式。
對於觀者而言該以何種心態和角度去欣賞人體藝術呢？昏鴉曾經說過不必遮遮掩掩，冠之以藝術的高雅和浪漫固然好，色咪咪的充滿想象亦無不可，切忌不可的是粗暴套上所謂道德的枷鎖卻行猥瑣指摘之舉動，那就是對藝術本身真正的褻瀆了。
疾飛昏鴉
而人體藝術的原始純樸的情調，也源自上帝造出亞當夏娃之後，裸體的自然存在。而這種對神原始狀態以藝術態的謳歌，自然也就成為西方藝術史，對生命的尊重和對神本初的探源，從而發軔出人體藝術最初的彰顯。而文藝復興時期，人類對信仰的重新迴歸及對神的重新認知，也在人文主義的思想中，得到新的啟蒙，於是人體藝術成為文藝復興時期，藝術的大繁榮，大大的提升了西方繪畫藝術的長足發展。
因之，有靈魂的藝術家，雖然畫的是裸體，但他表現的是人性，是生命，是靈魂，是純淨高貴的靈魂在人間的展現，是美妙肉體神性的彰顯，是基於生命的神性屬性而來的藝術的寫照。而沒有靈魂的畫家所畫的裸體，則是誘惑的，慾望的，色情的，是齷齪的心靈在人間的體現，他雖然畫的是美麗的肉體，但是他邪淫的心靈，卻自自己的筆觸中，展現出世俗慾望一面，生命的邪淫和汙濁。其中的境界不言而喻。但這也是不同時代，基於人類政治經濟文化環境的轉變，人對人體藝術不同的解讀方向。
昊愚堂夜畫
人體藝術是源自西方的藝術元素，這話說的對。人體藝術起源於古希臘，由於西方在中世紀前一直處於黑暗和矇昧，所以，當時的他們特別崇拜人體包括人的生殖特徵。他們不僅亂搞，還和禽獸也搞，蠻夷那邊對人獸戀現在還有留存。他們對人體生殖的崇拜，後來通過繪畫雕朔的形式表現出來。
他們一些小淫蟲比如喬爾喬內，普拉多，波提切利，喬爾喬內，安格爾等就知道畫人的裸體。西方人把野蠻低俗當做自豪，就如同有些人非要把裸體低俗的當做高尚來炫耀，還要鍍金美名藝術。形象的就是《皇帝的新裝》，光著屁股一幫睜著眼睛說瞎話並且進行掩耳盜鈴，自我欺騙。
“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”，人不同於禽獸，穿著除了遮羞之外，另外就是人的身體健康需要保暖，試想在大冬天的裸奔是藝術還是作死呢？ 
西方因為不文明，落後，一是智商上理解不了華夏文明，他們也沒有什麼文明可言，只是禽獸式文明吧，另外中世紀前光著屁股，想穿衣服都沒的穿。
狗是永遠不會說人話的，但人會學狗一樣狂吠的。不要指望華夏文明能改變教化蠻夷，過去，現在，將來都是。
文明與野蠻 “ 看看東晉·顧愷之《洛神賦圖》，就知道什麼是文明，什麼是無知野蠻了。文藝復興是很愚昧無知的，被誇大且被美化了。幾個畫畫的小淫蟲，是不能對社會產生什麼深遠影響呢。 有的人開始反駁了，哪既然西方的現代文明始於東方華夏文明，為什麼現代工業文明沒有在我國呢？那是因為我們被野豬拱壞了。 但是，現在我們華夏文明又全速在歸來的路上。
鐵打的華夏，流水的蠻夷。
崇儒
人體，是世界上最美麗的，不管來自西方，還是來自東方。人體，就是生活中的男人和女人，就是生活中的你和我。人體，通過繪畫，就變成了“人體藝術”。尊重人體藝術，就是尊重我們自己，就是尊重我們生活中的男男女女老老少少。人體藝術，表現的就是我們現實中的人。所以看待人體藝術，實際上就是在看我們自己。因此看待我們自己的身體，肯定就要帶著尊重的態度，羨慕的態度，美麗的態度，用美好的眼光，觀賞我們自己的身體。
不管是古代的圖騰，還是現在的雕塑，還是繪畫上的素描，還是油畫，人們為了美，畫家就把這些摸特兒，通過各種媒體，把其表現在作品中，就成了“人體藝術”，人體藝術美嗎？美，美得讓自己窒息。看人體藝術，很多人都會激動萬分，心裡都會熱血奔流，它是一種美的展現，是畫家通過對模特兒的一種描繪。畫家畫人體，就是把現實中的人通過他的思想，運用它的技巧，運用色彩或載體，把人的身體展現的更美，並集中。
人體藝術，世界上就是生活中的你和我，不要用過分高貴和華麗，神秘的眼光去看，也不要用邪惡，低賤的目光去看。人體，就是人體藝術，人體藝術就是我們現在中的人。我和大家一樣就是穿了一件衣服，如果把衣服脫了，大家也是長得一樣構件。人也和牛馬豬狗都一樣有性，公牛看到母馬不會有反應，可看到母牛就會有反應。也就是說，只有同類才有反應，這句話的意思就是人只要看到美麗的人，喜歡的人，有性感的人，就會激動，他就會產生愛，他就會想去佔有，擁有。看人體藝術世界上就在看現實中的人，我就是這樣理解的，你認為呢？
劉金子
對人體藝術的認識，古人早就有之，只是受到禮儀道德文化的束縛而沒有發展起來。而西方人對人體藝術的認識就開朗的多，這就造成了中西方對人體藝術的認識不同。
當西方人體藝術走進中國的國門，那可是發生了天大的震動，一時譴責咒罵聲潮起潮漲。
西方人認為畫人體肌肉是為了表現美，欣賞人體肌肉線條是享受美。
中國古人認為人體是秘密的，不能展露的。男人坦胸露肌就有傷風化，受到長輩的斥罰。對女人更有過而甚。什麼“男女授受不親”“好女藏深閨，大門不出，二門不邁”“笑不露齒”……要是叫一個姑娘脫光衣服走到眾人面前，那是多大的罪孽啊。
直言說，這關鍵是對人體藝術的心態，如果你說是色情，再爭論也沒有用。勿容置疑，在我們的傳統文化裡它是色情的。要改變烙在我們精神上的傳統文化，或許要經歷幾代人。但我們並不排斥為藝術而藝術的人體藝術。只是我們的人體藝術家對人體藝術的創作，為了吸引眼球，總是有點兒偏過，讓人感覺有點兒不雅。(如車展上的模特)
華祥
人扒光了衣服，賣弄幾個姿勢，被畫下來或被拍照下來，給觀眾產生了一種視覺美的衝擊，這就美名其曰“人體藝術"。這種看待似是不文雅，卻簡單道出了實質。這好比被拔光毛的豬，在通街跑，也冠上了華麗的名堂“藝術行為"。看過宮庭野史或秘史的人都知道，很早的古代，風流才子就懂所謂的“人體藝術”了，美倫美奐的作品，驚豔眼球呦。有人的地方，就有人體藝術，怎可說源自西方的藝術元素？
生活洞見
人體藝術不是關鍵，關鍵是參與的人是以人體藝術的美的眼光，還是以色情的眼光去觀賞，這是很難把握的事情，不能單簡武斷地說好成者說壞。在古代，藝術是有錢人才能參與的事情，古代西方上流社會性開放程度比中國高，見多了好奇心就少，欣賞的人會從藝術的角度去觀賞人體藝術，以這種眼光參與到其中，人體藝術是純潔的藝術。中國傳統文化保守，對性有很強烈的好奇心，在性好奇心的催動下，人體藝術很容易變成色情活動。藝術是死的，人是活的，把人體藝術搞得怎樣，決定因素是人，不能只以藝術的角度來看待人體藝術，這個事情只能以結果來判斷好壞，如果搞人體藝術起到的作用是引導大家對人體美的欣賞，人體藝術就起到了正向作用，那人體藝術就是一項健康的藝術活動。如果人體藝術把大家引向性好奇，變成了色情活動，人體藝術就變成了不健康的活動。
