文帝且崩，戒景帝曰：“即有緩急，周亞夫可任將兵。”則文帝未嘗須臾忘制吳也【
按：這句評論是點出前面這句話背後的深意。而防空吳國的意思在書面上，不論是漢書還是史記是都沒有的。文帝是早就做出準備了的。】。故几杖之賜，欲以銷其雄心而待其自敝，非玩也【按：麻痺對方。】。中有所恃，則可靜以待動，而不為禍先，無已，則固有以勝之矣【按：這句話很厲害。從哲學角度來闡釋的。如果我們也從哲學角度看，那麼能夠靜，那是說因為其中有某種不可改變的東西存在，而這個東西足以支撐事務的發展和運動變化。這就是我們今天說的所謂的堅持。你為什麼要堅持，要隱忍呢？那是因為你有所堅持，有不可改變的東西，如果沒有，那麼不是固執，就是等待死亡了。可見，靜不是死的，不是無為的，這裡的靜，似乎含著一種“種子”、“力量之源”、“生命之源”、“根基”的意思。而只有機遇上面的幾個解釋，你才可以靜下來，否則你必須動起來。而這個解釋也就是說明了，靜的發展趨勢一定是動，靜中已經含了動的基因了。做人處事皆是如此。當然你是否有所恃，卻不是你所決定的。這恐怕才是難點。】。
柔而不陷於弱，本立焉耳【按：這是在前面的基礎上得出的進一步的結論。只有有所恃的靜才不是弱，而是柔，因為你所本了。有根本所恃，就不會弱。柔者，有本之靜也。弱者，無本之靜。這就將弱和靜分開了。非常清晰在理論上。我們現在社會上流行中年人的焦慮的說法，為什麼會焦慮呢？就是你以前可以依仗的，可以恃靠的，不靈了。什麼知識啊，經驗啊，人脈啊，都沒有用了。往下怎麼走，自然是不知道，連往下依靠什麼走，都不知道。所以此時的心態肯定不是靜，而是動，是焦慮的動。是擔心，是無助。這與少年的急躁不同。少年的急躁是有所恃而其實其所恃卻不足恃，也就是積極冒進，在條件不成熟的情況下，這就是急躁。所以我們說有恃無恐，其實這是對的。中年人就是無所恃，自然惶恐不安了。美國積極在2018年對中國發動貿易戰，圍追堵截，如此毛躁，其實也是無所恃了，連禁售芯片的辦法都拿出來了。這就是圖窮匕見的意思，那些可以憑恃的在今天都不靈了，就拿出最厲害的來了，其實這不就意味著後面沒有後手棋了嗎？沒有後援部隊，把所有的棋都下完，這是大忌，兵家大忌。但是人家美國人就敢這麼玩。西方資本主義發展數百年了，現在知道怕了。應該說是真的知道怕了。這就是他們的原動力在喪失的原因，所謂本沒有了。 】。
黽錯者，焉知此！迫而無以應，則請上自將而身居守，有亞夫之可恃而不知任也，身之不保，宜矣哉【按：晁錯是長於治國而劣於戰陣，這是自然的。當然我們說過，其實在利益關係上，晁錯和周亞夫是對立的。這個可以參考我讀通鑑的筆記部分。】！故柔而玩【按：輕忽不重視，這就是帶著輕浮的意思。這是沒有所以恃的意思，自然就是會弱。】、競而不知自強之術【按：這就是我在前面說的急躁。而晁錯犯的是後者。】，兩者異出而同歸於敗【按：皆歸於無所恃、不足恃。失去根本之意。只有有根本才有所恃。當然上到這個高度對晁錯來說就不公平了。法家思想，貴粟書的謀略，都是晁錯所以恃者。】。
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