不誇張的說，由於五四新文化運動，中國的傳統文化出現了斷層。那些學貫東西的大師相繼離去，我們熱衷於學習西方的新理念新科技新思想，卻把中國智慧棄若敝履。許多道聽途說，更讓傳統文化的光輝日益黯淡，曲解、誤解、不解，由此而生。
孔子的智慧，不止是“仁者愛人”“中庸之道”，更有深刻的思辨。《呂氏春秋·察微》就記載了這樣一則有趣的故事：
那個時候，魯國有一項法令，凡是發現魯國人在其他諸侯國做奴隸或者小妾的，如果把人贖回來，可以到國庫報銷。
這其實是一項很人道的法令，既能免於同胞遭遇悲慘的境地，又能為國家挽回顏面，做善事的人又沒有任何的損失，反而能得到讚揚，可謂一舉三得。
孔子的學生子貢，是個大商人，素來被看作是“儒商鼻祖”。他外出時，也贖回了一些人，他覺得自己身為孔子的弟子，應當成為道德的典範，於是“不取其金”，自己掏錢做善事。
按理來說，這是典型的無私奉獻，做好事不計回報。然而，孔子卻發現了隱藏其中的問題。
子貢南遊
他批評子貢，這事做的不對。從此以後，魯國的人不會再去贖回同胞了。因為按照法令，這些錢是可以報銷的。而子貢卻打破了規則，為了給自己贏的好的名聲，抬高了道德的評判標準，讓其他有心去做這件事的人，處於兩難的境地——去國庫報銷，就顯得自己不如子貢高尚；不去報銷，自己的利益受損，心裡不爽。於是，他們只能選擇視而不見。
孔子講學
孔子的學生子路，性格耿直，他救了一個溺水的人。人家為了感謝，把自己的耕牛送給了子路。子路欣然接受。
按道理來說，耕牛在古代是很重要的生產資料，也許是窮苦人家最值錢的東西。但是孔子卻很欣賞子路的行為。他說，從此以後，魯國人都會去救那些溺水的人。因為大家都知道，做善事就會有回報。
子路畫像
這就是孔子，“見之以細，觀化遠也”，從細微處看到其深遠的影響，富有思辨精神，對人的本性洞察極深，而不是一個整天只知道強調“君君臣臣，父父子子”的冥頑不化的老夫子。
孔乙己固化了古代讀書人的形象
孔子的這種觀點，可以說是樸素的激勵理論。只有激勵，才能產生行為，而行為被激勵可以產生更多的效益，這是一個相得益彰的過程。
因此，在職場中，那些整天加班卻從來不提要求的員工，是最可恨的。因為他提高了道德評判的標準，讓老闆有了更高的心理預期，同時也讓其他人處於兩難的境地。
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