新時代之蜀我傳奇
邛窯那些事兒1
“沉睡上千年，一醒驚天下！”中科院院士、中國高校“科技考古系”創始人朱清時先生曾經對邛窯以及邛瓷如此評價。在他看來，邛窯的發現之所以驚動世人，很大一部分原因是由於歷史文獻中鮮少有關於其記載，僅有隻言片語透露其存在痕跡。譬如，《民國邛崍來縣誌山水志十五》有《十方堂》條：“十方堂，佛廟也，在南河岸……水瀉沙崩，多出密器，未見文載。”
這段沉寂了上千年的歷史，究竟在泱泱八個世紀中閃耀過怎樣的光芒？它又有著什麼樣的故事，會在黃土之下低喃自語，最終為世人所知曉？
□它埋藏在漫山遍野的青草之下，無數歷史過客匆匆走過，鮮有人知道荒蕪之下的秘密。
□它，就是邛窯。邛窯不僅是四川古代最大的青瓷窯系，也是西南地區最早的一批民窯。
籍籍無名 一醒驚天下
邛窯：中國彩繪瓷發源地
瓷塑人物
邛窯，是我國著名民間瓷窯之一，器物有各種盤、碗、罐等日用器皿，其中以豐富的小瓷俑最為生動形象，以創造了陶瓷省油燈而聞名全國。
邛窯創燒於南北朝、盛於唐五代，衰於宋。邛崍境內的窯火，燃燒了八個多世紀，燒出了聲噪一時的“邛三彩”，也燃出了邛窯獨有的彩繪瓷工藝。
不僅如此，邛崍境內還有著迄今為止發現的世界最大的龍窯。邛窯不是某單一窯址之專名，而是彼此關係明顯、連續性也很清楚的多處古瓷窯遺址的總稱。
它包括：南河十方堂、固驛瓦窯山、西河尖山子等七處古瓷窯遺址。
改寫歷史
獨創釉下雙彩技藝
彩繪盆
八百多年的窯火熄滅之後，南河之濱沉寂為一片農田，無人知曉暗藏其中的玄機……邛窯再度為世人所矚目，應始於十九世紀末至二十世紀初葉。當時，被人們偶然發現的邛窯瓷器流傳到成都古董市場，逐漸受到好古者的關注，最終現出身形。籍籍無名，而一時轟動四方。用“深藏不露”來形容邛窯，還真是一個蠻貼近的詞語。
邛窯的發現，可以說是改寫了中國古陶瓷史。
譬如，在南河十方堂邛窯遺址中發現出了40多米長的龍窯，據專家考證，該燒造時代為南朝到南宋時期。過去，古陶學界認定“唐以前沒有超過30米的窯爐”，而邛窯中所挖掘出的遺址，修訂了這一結論。當然，邛窯帶給眾人的驚喜，絕不僅僅於此。
邛窯最為業界津津樂道的，還是其瓷器上所絢麗奪目的色彩。邛窯彩瓷，釉色鮮豔，其中蘊含的是高超的釉下彩技術。釉下彩是邛窯最具特色的裝飾工藝，在隋朝時開始出現，入唐以後大量增加。其方法為：用色彩在已成型晾乾的素胚上描繪，然後罩釉，入窯燒造。
考古發掘中，邛窯遺址曾出土過一件聯珠紋釉下彩繪器，比《中國陶瓷史》認定的中國釉下彩生產最早的湖南長沙窯，早將近兩百年左右。所以不少學者認為，邛窯成為中國已發現的生產釉下彩瓷的最早窯堡，以及中國彩繪瓷的發源地。
瓷塑烏龜
對於這個推證，黃曉楓有著更為嚴謹的解釋。她說：“準確說，邛窯是釉下雙彩瓷器的發源地。因為從生產的時期而言，長沙窯的釉下雙彩，應該是在唐代中期前後是其發展的鼎盛時期，它將技術運用的非常廣泛。並且長沙窯所生產的瓷器，在唐代中期到晚期向外銷售，產量和影響力都很巨大。所以，我們見到的長沙窯中彩繪瓷的出現應該是唐代。而在邛窯，我們推證到應該是隋朝到唐代早期，邛窯就出現了這種釉下雙彩的裝飾。這是我們見到的最早的釉下雙彩的裝飾，並且同類型的器物我們並沒有在長沙窯中看到過，所以邛窯的彩繪瓷是比長沙窯要早的。”
說來也奇，除了彩繪瓷到底是起源於哪地的爭論，邛窯與長沙窯的緣分還不止於此。長沙窯作為唐代南方規模巨大的青瓷窯場之一，又名銅官窯。比較邛窯和長沙窯會發現，兩者除了使用的制瓷粘土和釉料由於分別來自兩地而各有區別外，無論是窯爐、窯具，還是施彩技術、裝飾方法、工藝流程，以及產品的種類、形態、色調，都毫無二致。如果將兩窯的產品混放一起，很難將它們區分開來。有趣的是，還有專家把邛窯和長沙窯比作“姐妹窯”。
當然，黃曉楓也感嘆，兩者間的相似之處實在是太多了。“很多人都會問，是長沙窯影響邛窯，還是邛窯影響長沙窯。我覺得這個問題，從學術上而言是沒有直接證據來佐證。可以說這兩類窯是互相影響的。但是在一定程度而言，邛窯吸收其他製作工藝的能力十分強，同時，它也會向外輻射它獨有的影響力。”
邛三彩
本土瓷器的“貴族產品”
三彩小碗
縱觀邛窯瓷器，雕塑藝術品特別多，例如各類大小動物，胡商俑、武士俑、勞作俑、侍女俑、役僕俑等形象都用雕塑手法作出，就是一些實用生活用具、文房用具、儲盛用具等雕塑藝術的作法也處處可見。
邛窯中一件件色彩鮮豔的瓷器，改寫了《中國陶瓷史》中對於彩繪瓷發源地的論證。與此同時，“邛三彩”的發現，則代表了邛窯釉下彩瓷的最頂尖的技藝水平。“中國陶瓷史上，邛窯的器物唯一一個有自己的名稱的，就是邛三彩。邛三彩代表著當時邛窯極具特色的器物生產，也是邛窯產品中的高端產品。”
想必對於唐三彩，大家早已不陌生，其聲名遠播中外，成為盛唐時期絢麗斑斕的藝術效果的代表之作，並在中國的陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。在唐三彩奪目的光芒之下，邛三彩並沒有顯得黯然失色。在考古界，有著“北有唐三彩，南有邛三彩”之說。鮮為人知的是，邛窯的邛三彩有其獨具的特色：高溫、無鉛、釉下彩。並且其製作的精良程度之高，高端的邛三彩曾作為貢瓷出入宮廷。
三彩香爐
1993年在邛崍市邛窯唐代民居建築遺址，出土過一件五代時期的蓮花紋盤印模，背面刻著“乾德六年二月上旬造官樣，楊全記用”十五字環讀銘文。印模的出土，說明邛窯曾在五代時期為皇室燒製貢瓷。此外，成都五代時期王建墓出土的隨葬瓷器中，邛窯產品佔有相當比例。可以看出，“邛三彩”曾是本土瓷器的高端產品，主要供古代宮廷、上流社會等使用。
“這件蓮花紋盤印模，是中國陶瓷史上出現的最早的官用實物件。唐五代時期沒有官窯，但是有官樣。官樣是官府在這個地方制樣，通俗講，就是所製作的器物要按照我這個樣子來生產。它可以視作宮廷、官府對邛窯的陶瓷生產進行了介入，但是還談不上系統管理。值得注意的是，官府之所以會在這裡制樣，表明是一定建立在這個東西是邛窯本地最好的產品基礎上。而這件官樣，從其外形特點來看，就是一件邛三彩的器物。我們可以得出結論，邛三彩作為邛窯彩繪瓷中的高端瓷器，應該是被當時的皇室所使用。”黃曉楓推測道。
不光如此，從邛窯的幾處遺址中也可知曉，當時邛三彩以色彩鮮豔、釉色明亮著稱，所使用的人群層次都較高。“目前邛三彩出土的地點，在龍興寺遺址中有發現。當時的寺廟，應該是使用高端瓷器的場所。邛三彩的使用，都跟它所使用的場所規格比較高有關係。可以看出，當時的邛三彩，製作的非常的精良。”
那麼，相對於如雷貫耳的唐三彩，兩者之間又有著怎樣的不同？在早期的一些資料顯示中，不少學者認為，邛三彩作為一種高溫瓷器，其燒造的溫度遠高於唐三彩，要在1200℃以上高溫一次燒成。但是，黃曉楓的一席話又修正了這種說法。“這是以前的誤解，最開始人們將邛三彩稱為高溫三彩，但是到後來的科學檢測中發現，兩者一樣用的是二次燒成，工藝流程是非常接近的，只是在外觀上有很大的區別。邛三彩更多的是被作為實用器在使用，比如壺、盤、碗、香爐等。而唐三彩澤作為隨葬品，俑類較多，大家所看到的唐三彩俑，可能大部分都是埋葬在墓中的，不是作為的家中的陳設器物使用。”
“邛三彩可以定義為邛窯獨有的產品，除了邛窯之外，沒有任何的窯場生產過邛三彩。”雖然在戰火紛飛中，邛三彩同邛窯一同被淹沒於塵土之中，落寞於時光流轉間。但是，就是典籍鮮有記載，仍無法抹滅其在歷史長河中曾搖曳生光，上演一出火與土的完美融合。
省油燈
省油燈
“書燈勿用銅盞，惟瓷盞最省油。蜀中有夾瓷盞，注水於盞唇竅中，可省油之半。燈檠法，高七寸，盤闊六寸，受盞圈徑二寸半，擇與圈稱者。”這是《陸放翁全集·齋居紀事》中對於一件來自邛窯器物的記載。
試想下，到底是怎樣的奇物，連大文人陸游都禁不住讚歎道其精妙之處，並將其記錄在冊？這，便是來自邛窯的智慧結晶——省油燈。
1170年，陸游從臨安來到四川，並在此度過了一段逍遙愉快的日子。他將在四川的日子悉數記下，寫成了詩歌。據歷史記載，陸游客居四川的時候，曾擔任邛州天台山崇道觀的主管，所吟詩歌中，涉及邛崍的達22首之多。
在邛州天台山，陸游見到了在別的地方不常見的“夾瓷盞”油燈，也親自使用。所以，陸游專門記述了它的使用方法，而且認為將這種燈盞放到高七寸的燈臺上效果更好。除此之外，陸游對於看書，還得出了一套經驗。他在《齋居紀事》中稱：使用蠟燭看書：“必令粗而短，勿過一尺，粗則耐，短則近”；使用油燈看書：“勿用銅盞，惟瓷盞最省油”。
“而且人們曾做過一組實驗，在相同的油量之下，同時點燃普通燈具與省油燈，省油燈可以多燃燒15分鐘。除此之外，還有一組數據表示，省油燈相較於普通燈具，可以節省三分之一的油。”廖禹寒說。
俗語常道：“這人真不是一盞省油的燈”，以此略帶貶義地評價道一個的人不好對付。卻不想，省油燈作為一種極具科學原理的器物，成為了邛窯歷史上聞名於外的代表之作。“這可能，也是咱們歷史上較早出現的’環保’用具了，看來咱們蜀地的古人，還是很有節能的意識。”廖禹寒說道。
除了省油燈之外，展櫃內一排栩栩如生、姿態各異的瓷塑也吸引著人們的目光。
只見這些不到一指長的瓷塑，卻個個塑造的生龍活虎，細節之處令人讚歎。“邛窯瓷塑藝術始於唐，盛於唐五代，結束於宋。它以個體肖像進行塑造，集刻劃、雕、塑三種手法表現形體。”廖禹寒介紹道其的歷史內涵。“這一系列瓷塑呢，是作為小朋友們的玩具，這也可以間接地說明，當時咱們四川人民的生活還是相當富庶。因為如果經濟沒有發展的話，是很難有這樣的消遣之物的。”廖禹寒說。
而在黃曉楓看來，瓷塑的出現，則代表瓷器的生產逐漸開始適應人們生活的需要。“瓷器作為商品，有需求就會生產。而這種瓷塑，就像是新的產品一樣出現在了人們的視線中。在一般的老百姓中，接受度也很高。”
值得一提的是，所展出的瓷塑器物繁多，不僅有小狗、小烏龜等動物類，也有著人物和神物的種類。並且，其中一件瓷塑中人物所穿的衣飾頗有亮點，不像是四川本土的穿著特色。
“我們可以看到，那個小人所穿的衣服，具有當時胡人的特點。所以，能夠證明當時四川之地的文化交流，也十分的興盛。不僅如此，邛窯雕塑具有濃郁地方文化色彩，凸顯地域文化的鮮明個性。”
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