在福建，有這麼一種現象，叫“環廈門”。
廈門市地小人多，又以旅遊立市，她猶如強磁鐵一般將省內的資金、人才統統吸入，在不太突出的經濟氛圍中創造出驚人的房價，而這種房價外溢的現象便是“環廈門”。
環廈門現象除了廈門港對岸的漳州港外，目前最為火熱的便是漳州的橋頭堡-角美了，角美近來的發展可謂獨領漳州風騷三四年，故而角美土著常會自豪的稱自己的家鄉為“大角美”。
那麼角美之大，與她的鄰居海滄比起來到底有多大的差距呢？且聽圭海君慢慢說來。
角美本為龍海市一個偏僻鄉鎮，與龍海的核心區劃江而治，歷來沒有被重視過。儘管如此，早在改革開放初期，角美已然是繁榮的市鎮，乃九龍江江東一帶的貿易中心，是海滄、東孚等鄉村趕集的目的地。
隨著廈門及海滄城市化的影響及經濟輻射，角美逐步擺脫漳州邊角地帶的困境，一躍成為漳州對接廈門工業發展的橋頭堡，為龍海市重要的經濟增長極和工業中心。
海滄
角美
正是擁有這種地緣優勢，角美在2012年升格為漳州臺商投資區，由龍海市轄鎮轉變為漳州市直轄區，行政級別也由鎮級變成國家開發區級別，或者確切的說是準區級，這一步儘管較海滄晚23年，但如果按照海滄的發展步伐，未來的角美成為漳州市的第三區或將不遠。
硬件基礎相當，未來角美潛力無限
從下轄街道、鎮和村居數量看，海滄城市化程度明顯高於角美，估約兩倍關係(村居數量比可以近似看做城市化指標)。
確切的說海滄已基本邁入城區時代(農村基本以城中村形式呈現)，而角美除了新建樓盤(沿洪岱路和龍池)、老鎮區外基本上還是農村地貌。不過值得欣喜的是，除去固定資產的差異，角美人與海滄人在收入上差異並不大，至少從目前的生活水平看，大約是旗鼓相當的，畢竟兩地的經濟互動還是比較頻繁的。
以目前的發展態勢看，角美似乎還會繼續沿著海滄走過的路子進行下去：以工業為基礎，在工業區周遭發展住宅區，大肆發展房地產業(這是廈門產業及投資外溢的必然結果)。
如果不考慮投資客的行為，角美要達到海滄目前的城建規模，至少需要十年，但她的未來發展還是值得我們展望的。
第一項：行政區劃
角美與海滄都是漳泉濫，文化底蘊基本相同
1957~1958年，角美和海滄發生著同翻天覆地的變化，一場角色互換的好戲正式上演。
海滄區的海滄、新陽兩地由漳州海澄縣劃歸廈門郊區，而原屬於泉州同安縣的角美、龍池兩地則劃歸漳州龍溪縣，從此角美正式成型。而海滄幾經波折，最終於2003年由杏林區改名異地遷移形成，故從政區的融合度方面說，角美比海滄更有優勢。
角美由泉州劃入漳州，組合區域為角美、龍池、石美和東美等四塊，以角美為中心；海滄由漳州劃入廈門，組合區域為海滄、新陽和東孚三塊，以海滄為中心。二者都是外來和尚好當家，主流文化融入當地強勢文化而發生質變，如角美的泉派次文化融入漳州主體文化，海滄的漳派次文化融入泉州(廈門)主體文化，從而各自形成看似獨立但卻十分相似的漳泉濫-廈門混合文化，這是新時代最有生命力的一股力量。
故而從建置沿革上看，角美和海滄儘管出生、立世命運不同，但各自發展和延續而產生的文化屬性卻是一致的。
第二項：建制沿革
麻雀雖小，五臟俱全
對於漳州這個龐然大物來說，角美簡直是袖珍的幾乎可以忽視。
然而純粹以GDP論成敗，小小的角美卻可以排在漳州各縣市區的第五位，而人均GDP更是雄冠全市。與角美相仿，海滄在廈門島外各區，面積最小，人口最少，GDP僅排在全市第四，但其人均GDP卻是毫無疑問的全是第一。
海滄和角美，作為比較主體是成立的，二者在面積、常住人口上幾乎可以畫上等號。或許是頭頂著廈門壹字號，海滄在多年高速發展後在經濟總量、城鎮化率等方面明顯優於角美，甚至不在同一等級，但是以廈門、漳州的地位做背景參考，這種差距事實上並不明顯，只是作為鄰居，這種差距被明眼人看的十分突出。
儘管角美的發展態勢不可忽視，但相較海滄來說，尚有不小差距，這種差距正如其房價一樣，是兩倍的關係。(房價方面，海滄約4萬/平，角美約2萬/平)
第三項：經濟人口指標
地理方位，各有千秋
角美與海滄比鄰而居，均處於九龍江出海口北岸，交通優勢均較突出，互有千秋。
海滄處於更下游，故以港口為主，角美偏上游，地處西溪和北溪交匯三角洲，在陸路交通上更勝一籌。
二者都是背山靠海，地理格局相仿，區位中心各有一座大山做隔斷。角美地界為閩南文教第一山文圃山，山北為角美，山南為龍池；海滄地界為蔡尖尾山，山北為新陽、東孚，山南為海滄。這種區隔如果運用得當，對於工業與居住的分離是十分得益的。
文圃山龍池巖摩崖石刻
蔡尖尾山雲塔院摩崖石刻
以地理區位看，角美和海滄旗鼓相當，對於漳州來說，角美是對接廈門第一站，對於廈門來說，海滄是聯繫漳州、龍巖的中繼站，這種相互依靠的關係或許對二者來說都是機會。
第四項：交通運輸指標
文化積澱，各有所長
一座城，除了城與市，最重要的組成部分自然是她的人文景觀及積澱。
角美和海滄地處漳泉交界，雖然不是各市的次文化中心，但這種漳泉濫的文化碰撞更是激起衍生純粹而深遠的閩南文化。
其中最為典型的便是保生大帝信俗文化，角美和海滄交界處的白礁、青礁兩村，均是保生大帝信俗的發源地，一個泉派一個漳派，儘管二者僅是相鄰的兩個村落，但這種區劃分割明顯的界限使得信俗也分化成兩個城市不同的文化記憶，而這就是角美和海滄的文化本質區別，但不可否認的是這樣區別依然逃不出閩南文化的核心表現。
青礁慈濟宮
白礁慈濟宮
從遺存古蹟看，角美明顯佔優，其地界共有四處國家級文保，而海滄僅有一處，可見古代的繁榮程度，角美似乎是高出一籌的。晚清以來，二者都是出洋的重要出發地，目前可觸及的民國遺存，二者也較為相近，只是各自的表現形式有些不太一樣，角美以西式歷史記憶為主，如天一總局、林氏義莊等，而海滄則以紅磚傳統古厝為代表，如新垵邱姓、霞陽楊姓、石塘謝姓等南洋富商衣錦還鄉留下大片古厝豪宅，而二者的故事基本上可以演繹半部民國史。
海滄蓮塘別墅
角美天一總局
當然在現代城市遊樂方面，海滄較角美先行一步，除了同樣具備的溫泉度假酒店外，海滄在公園和園林佈置方面有著明顯優勢。
第五項：旅遊文化
在歷史人物方面，角美與海滄都是人文薈萃之地，出的了首富，也出的了領袖，各行各業均有涉及，不分伯仲。但基本上可以確定的是這些名人除了古代科舉制度下的產物外，幾乎清一色的海外華人華僑，而這正是這塊土地所表現出來的一種海派文化，或許未來，我們更希望走出去的人光輝常在，留下的人也能光耀門楣。
第六項：歷史名人
啊啊
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