大詩人陸游寫了不少關於貓的詩，讀來頗有趣味。
裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。——陸游《贈貓》
似虎能緣木，如駒不伏轅。——陸游《得貓於近村以雪兒名之戲為作詩》
鹽裹聘狸奴，常看戲座隅。——陸游《贈貓》
服役無人自炷香，狸奴乃肯伴禪房。——陸游《鼠屢敗吾書偶得狸奴捕殺無...》
“狸奴”，是南宋人對貓咪的“愛稱”，陸游非但如此，還在前面加個“小”字，可見不是一般的喜歡。
不過，另外還有一首《嘲畜貓》詩，陸游所表達的意思卻既然相反，曰：“但思魚饜足，不顧鼠縱橫。”分明是在恨恨地說：我的小貓咪哎，別光顧滿足口腹之慾了成嗎？老鼠快鬧翻天了。
陸游這種既愛又“恨”之心理，說起來不是什麼大話題，但探究一下南宋人的貓趣，卻也令人忍俊不禁。
南宋人養貓是時尚。
田汝成的《西湖遊覽志》和陸游的《老學庵筆記》都記載了同一個故事，說秦檜的小孫女，大約六、七歲，特喜歡跟貓咪在一起玩，於是養了一隻獅貓。某日不知何故，貓咪走丟了，報案至臨安府，發動兵吏全城搜尋，結果找到了以百計的獅貓，卻均不是丟失的那隻。後來還給貓咪畫像百餘張，在茶坊、酒肆等熱鬧的地方四處張貼，大做“尋貓啟事”，最終也沒有找到。
這個故事說明，在當時的臨安，養貓是件極為時髦的事兒。因此，趙炎以為，陸游養貓，多半說明他也時尚，愛緊跟潮流，不做落伍之人。
貓咪可愛靈動，具觀賞性。
貓動則跳脫撲戲，靜則臥榻高眠，都是它們的天性，本身就是一道獨特的田園風景，喜愛它們的人，自然無不賞心悅目。
南宋末方回有詩：“貓生三子將逾月，臥看跳嬉亦一奇。”范成大有詩：“閒看貓暖眠氈褥“。都是這種賞貓之動靜而感愉悅閒適的生動寫照。
既然貓咪這麼可愛，也就難怪南宋社會各階層的人爭相“供養”了。
家中已經有貓咪的，就把貓咪當寶貝一樣疼愛，大魚大肉的侍候著。《夢粱錄》記載：“凡宅舍養貓，則每日有人供魚鰌。”瞧這待遇，比一般老百姓的飲食強多了。
家中沒有貓咪的，就趕緊去買，買不到中意的，怎麼辦？就去向人要，還準備一份豐厚的“聘禮”，以示對貓的看重。
如本文開頭提到的陸游詩句“裹鹽迎得小狸奴”，“裹鹽”就是“聘禮”。顯然，陸游的貓咪是先看中了然後跟人要來的。儘管北宋的蘇東坡極力主張：“養貓以捕鼠，不可以無鼠而養不捕之貓。”但南宋人不管貓咪會不會捕鼠，只要它們可愛就行。《夢梁錄》就說：“貓，都人畜之，捕鼠。有長毛，白黃色者稱曰‘獅貓’，不能捕鼠，以為美觀，多府第貴官諸司人畜之，特見貴愛。”
跟今天一樣，有需求就有市場，南宋臨安也有“貓市一條街”。可愛的貓咪，讓許多小生意人發了大財，他們中有專門販賣貓的，也有提供跟貓有關的商品和服務的，應有盡有，相當的全面。
周密在《武林舊事》中詳細記錄了臨安“貓市”的盛況，經營項目裡有：“貓窩、貓魚、賣貓兒、改貓犬”等等。“貓窩”就是貓住的房子，“貓魚”就是貓吃的食物，“改貓犬”可能是給貓裝扮、美容。總之，貓的住、吃、穿的服務都有了。趙炎感嘆：南宋臨安的生意人，其眼光之精明、服務之周到，多麼像今天的浙江溫州人呀！簡直無孔不入。
更有甚者，由於“貓業”經濟的發展，箇中隱藏的巨大商業利潤，還帶來了一陣子造假風。據洪邁《夷堅志》記載，南宋臨安已經出現有人把白貓染成紅色、高價販賣騙取錢財的情況。
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