一個人徹底的改變一定始於內心的改變。
正德十三年正月，王陽明在進剿襲擊俐頭的暴動山賊之前，曾寫信給弟子薛侃說:“即日已抵龍南，明日入巢，四路兵皆已如期並進，賊有必破之勢。某向在橫水，嘗寄書(楊)仕德(即楊驥)雲:‘破山中賊易，破心中賊難。’區區剪除鼠竊，何足為異。若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清之功，此誠大丈夫不世之偉績。”
心中賊，橫行於方寸之間，違背天理，肆虐人情，可謂人心的禍害。所謂“心中賊”，大致說來，有“名賊”、“利賊”、“權賊”、“色賊”等，也有得失、榮辱、利害、生死種種心中賊；人心既有這許多的盜賊，我們又該如何去蕩平呢？
王陽明認為，欲破心中賊，有三種方法，
一是靜坐。陽明所說的靜坐，一方面是因為人心逐物，只在好名、好利、好權、好色上營求，所以想通過靜坐把放失的人心收回來；另一方面，則是想通過靜坐，“將好名、好色、好貨等根逐一搜尋，掃除廓清”。
二是事上磨鍊。陽明之所以提倡事上磨鍊，是因為在靜坐的過程中，有的人隱隱見到光景就認為學有所得，而有的人則產生喜靜厭動的傾向，只求靜坐，忽略世事。所謂事上磨鍊，就是要在待人接物應事的過程中，磨鍊自己的心志，消除好名、好利、好權、好色之心。
三是致良知。
如果說靜坐是“靜”時用功，事上磨鍊是“動”時用功，還有分於靜與動的話，那致良知就是將靜與動合一，不管是靜是動，只是去致良知，“良知只在聲、色、貨、利上用功，能致得良知精精明明，毫髮無蔽，則聲、色、貨、利之交，無非天則流行矣。”陽明認為，“若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清之功，此誠大丈夫不世之偉績。”
俗話說：江山易改，本性難移。其實是指改變人的內心是一件比改變江山更難的事。如同王陽明所言：破山中賊易，破心中賊難。可見，真正改變自己的內心不是一件轉念即達的一日一時一刻的功夫，需要曰復一曰，一刻不停的精進修煉，尤如古時銅鏡，不停清洗磨擦，方會亮如鏡，故有心明如鏡之說。修心的最髙境界就是達到'心明如鏡”。也就是陽明心學所追求的'知行合一，明心見性”。
如果你覺得諸事不順，也許你該將眼光投向自己的內心，去檢索心內的陋習，跨越自己的心坎。
學業不成、事業失敗，有人將之歸罪於周圍環境的影響。彷彿只要換個客觀環境，改造了外緣條件，就能水到渠成地走向圓滿的人生。但是，如果問題出在自身，一味挑剔外部環境也於事無補。
凡人慾養身，先宜自息慾火，凡人慾保家，先宜自絕妄求。
《鑑心錄》是《小窗幽記》的一個重要組成部分。《鑑心錄》中有言：“奮始怠終，修業之賊也；緩前急後，應事之賊也；躁心浮氣，蓄德之賊也；疾言厲色，處眾之賊也。”我們日防夜防，處處挑剔，卻偏偏選擇逃避我們的心坎。也許只有當我們把心中的“賊”破掉，問題才能釜底抽薪地解決掉。
奮始怠終，修業之賊
學業、事業與家業的成就，無不需要從一而終的韌力。
可是正如《詩經》所言：“靡不有初，鮮克有終。”在修業的終點還能維持初心的人，本來就很少。在修業之初，人們缺乏經驗，總是雄心壯志，在理想的照耀下勇敢地踏出了開頭的幾步。但隨著修業的精進，遇到的細節問題越多，各種實際的困難層出不窮，讓人應接不暇，手足無措。這其實就是缺乏做事手段的體現。
如果不能正視困難，及時調整策略，越挫越勇，則很容易改弦更張，放棄已經走過的路。但不能善始善終的人，即使換到其他方向也終難成氣候。可見“奮始怠終”之賊，戕害了多少有志之士。
緩前急後，應事之賊
許多人之所以虎頭蛇尾，是沒有找準做事方法。做事的方法，最忌緩前急後。
緩前急後，就是在做事之前慢條斯理、東拉西扯，不做準備，到真正做事時才臨急抱佛腳，胡亂匆忙。說到底，這其實是一種心態的放鬆。
明代呂坤曾經說過：“閒中不放過，忙時有受用。”在事情還沒開始的時候未雨綢繆，學會看清事物之間千絲萬縷的聯繫，不放過小細節，才能在事情真正忙碌起來的時候遊刃有餘。
躁心浮氣，蓄德之賊
緩前急後的根源，在於心浮氣躁。“躁心浮氣”之賊，不僅令事情做不成，而且容易戕害自己的道德修養。
一個人浮躁，影響的也許只是一個人。但浮躁再擴大開去，就形成了現代社會的壓抑氛圍。企業浮躁，急於牟利，於是就產生了毒奶粉、毒雞蛋、地溝油、豆腐渣工程等一系列嚴重問題。於是，躁心浮氣產生的道德問題，就擴大為法律問題、環境問題，最後是整個人類的生存問題。
社會由個人組成，假如每個人能夠少一分浮躁氣，社會的道德氛圍就能無窮無盡地蔓延開去。
疾言厲色，處眾之賊
浮躁之人，容易對人疾言厲色。因為心不靜，所以他們對人也多頤指氣使，一旦抓住別人的小小錯誤，就大做文章，甚至破口大罵。這當然不是處眾之法。
疾言厲色之人，在旁人的眼中猶如君臨天下，沒人敢得罪。所以這樣的人彷彿有一種威嚴。但只懂疾言厲色的人，本質上來說只是修為不足的人。他們就像只裝一半的水壺，自鳴得意，不懂反思。久而久之，身邊的人都看透了這一點，他還有能有什麼知心的朋友呢？
嚴於律己，寬以待人，從來都是正當的處眾之道。
若要事畢功成，很多時候關鍵都不在事本身，而在於做事的人。奮始怠終、緩前急後、躁心浮氣、疾言厲色，該是多少人跨不過去的坎呢？
“破山中賊易，破心中賊難。”修業、應事、蓄德、處眾之難，可想而知。但人之可貴，也正在於能夠迎難而上。
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