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一首豔曲不斷被文人拿來與亡國聯繫在一起，成了亡國之音，也是一段奇事。
“玉樹歌翻王氣終，景陽鍾動曉樓空。”，“萬戶千門成野草，只緣一曲後庭花。”特別是杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”更是讓商女和後庭花名聲大噪，只是這種名不出也罷。其實，亡國的最大原因應歸咎於統治者的驕奢淫逸和腐敗昏庸，與後庭花何干，與商女何干。
詩中的後庭花指的是沒有宮調的曲名，填詞多輕薄豔麗，分兩段，每段或四句或六句。《南史》記載，“陳後主每引賓客，對張貴妃等遊宴，使諸貴人及女學士與狎客共賦新詩相贈答。採其尤麗者（一說採其尤豔麗者）為曲調，其曲有玉樹後庭花。”
唐杜佑編撰的《通典》也寫到，“玉樹後庭花、堂堂、黃鸝留、金釵兩臂垂，並陳後主所造。恆與宮女、學士及朝臣相唱和為詩，太樂令何胥採其尤輕豔者，以為此曲。”
據宋人王灼的《碧雞漫志》記載，後庭花也確有此花，生長在江浙蜀地，是一種嬌小的雞冠花，有淺紅、淺白、紅、白等色。玉樹據記載也有實物，說是類似槐樹，葉子更窄，生長在重慶雲陽縣的漢宮故址附近，比如甘泉宮，楊雄《甘泉賦》也寫道“玉樹青蔥”。至於玉樹後庭花到底是同一首曲目，還是不同的兩首，王灼也沒搞清楚。
俳語雜說
這首詩的來頭相當之大，乾隆皇帝的老師沈德潛推崇此詩為“絕唱”，管世銘甚至把這首詩點評為唐朝詩人七絕壓卷之作。但是我知道，即便如此，也阻擋不了在汙力濤濤的網上，有些人一邊吟誦這句名句，一邊露出猥瑣的浪笑。
沒辦法，誰讓小杜詩人趕上了千年之後這波流行語呢，順便說一句，小杜的另外一首詩也被賤人們玩壞了，詩曰：二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
嗯哼，讓我們回到正題吧。杜牧《夜泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨， 隔江猶唱《後庭花》。這首詩通俗易懂，唯有《後庭花》頗有來歷，它指的是南北朝時期亡國之君陳後主所作的亡國之音 《玉樹後庭花》。
玉樹後庭花
麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。
看看吧，一個國家的君王寫出“妖姬臉似花寒露”這樣的豔詞，能不亡國嗎？這哪裡是雄霸天下的君王氣象。看看曹操寫什麼詩：老驥伏櫪，志在千里！就算社會我大哥，劉邦流大氓，也會來一句大風起兮雲飛揚！這個皇帝真是太尿了。
詩人杜牧，是一個特別擅長指桑罵槐的人。商女不知亡國恨，講得根本不是商女的事兒，人家也是養家餬口的娛樂業從業人員好不好，真正罵的是那幫醉生夢死的“肉食者”。晚唐時期，國風萎靡，詩人空有一身抱負，也難以施展才華，只好指桑罵槐過過嘴癮。杜牧還有一首詩歌《過勤政樓》，也是這個路數。鐵錘也很喜歡：千秋佳節名空在，承露絲囊世已無。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪。這首詩什麼意思，各位有興趣自己問度娘吧。
話又說回來，杜牧也是一個多情詩人呢，最後上一副杜牧的墨寶：寫給名妓的詩歌和序，大家好好學，啥叫有品位的泡妞。
鐵錘歷史
你們想象的那個意思，是後世人們玩壞的，比較早的是《金瓶梅》。杜牧還有一句詩，也被玩壞了，大家可以想想是哪句。
《夜泊秦淮》，作者杜牧：煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花 。所謂後庭花，是陳後主陳叔寶所做的一首曲子，大抵是讚揚后妃姿容之淫詞豔曲，後世已有蓋棺論定，以其為亡國之音。
為何這樣說？
可在《陳書·皇后列傳》中一窺端倪。
後主寵愛後宮美人，分別計有張貴妃（張麗華），龔、孔二貴嬪，王、李二美人，張、薛二淑墾，袁昭儀，何婕妤，江修容等。又以後宮女子中識文斷字者，稱為女學士。後主每每引領賓客與眾女學士、貴嬪等遊宴歡娛，共賦新詩、互相贈答，而採其最豔麗者為曲詞，再被以新聲，然後選漂亮的宮女美眉成百上千人，排練演唱、載歌載舞。
這些曲詞中最出名的有《玉樹後庭花》、《臨春樂》等，曲中所寫，都不過是讚美張麗華、孔貴嬪等后妃的無雙美貌，“大指所歸，皆美張貴妃、孔貴嬪之容色也”。
這其實是把治國當成了節目表演，採新詞譜新聲就相當於現在流行歌曲的作詞作曲，請宮女演練就如同現在歌唱節目後面的伴舞。從這方面來說，陳後主一定滿身的音樂細胞，一個娛樂節目的超級策劃人和忠實觀眾。
然而——
治國不是兒戲，不是表演。
而是經世濟民的大智慧。
用現在的話形容，張麗華並不是一般女人，很厲害。她才辯強記、善於察顏觀色，後主怠於政事，有司啟奏國事政事，需要轉請兩個宦官進來稟告，而後主每每將張麗華抱在膝上，小兩口在打情罵俏中就將一國大事吩咐決定了。如果兩個宦官記不住，或有遺漏，張麗華還給他們列出章程，寫在紙上。
這在後主眼裡當然是非常能幹，於是更加寵愛，冠絕後宮。
有人不守法度，便求告貴妃，或貶逐大臣、或升降官吏，都因張麗華和孔貴嬪一言而決。這事實上會形成一個惡循環，後主越寵愛，兩人越得勢，越能幹政。
終於，“張、孔之勢，薰灼四方，大臣執政，亦從風而靡”，而“閹宦便佞之徒，內外交結，轉相引進，賄賂公行，賞罰無常，綱紀瞀亂矣 ”。
樓頭張麗華，門外韓擒虎。此時遠在長安的隋朝已勵兵秣馬、磨刀霍霍，江南猶自歌舞昇平、咿咿呀呀。
小杜一句千古興亡之嘆，將這種滑稽放大至了頂峰。
陳叔寶所做曲子如下：
麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城；
映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭；
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！
單以詩句而論，確實堪稱辭采華麗，富貴之氣逼人。
然而依一國君主之尊，所親力親為者，竟耽於溫柔鄉鼓搗這等繡花枕頭、銀樣蠟槍頭一樣的東西，則這位君主的雄心壯志，大概已不比眼中之沙礫更多。
和他一樣的還可以舉出兩例，如南唐後主、詞中之帝李煜，其詞如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”、“夢裡不知身是客，一晌貪歡”、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”等，字字泣血，可惜都是亡國後的無奈哀嘆。在其與大小周後飲酒調笑時，賦“剗襪步香階，手提金縷鞋”又是何等豔麗！
再如宋徽宗趙佶，工書工畫工詩，且都是蔚為大家，可惜其諸事皆能，惟不能為官家，最終引發了“靖康之亂”，與欽宗一道，被擄北上，囚於五國城，老死於腥羶之地。
當皇帝，宋仁宗才是最佳標本，資質一般，幹啥都不行，可是就是不多說話，秉性善良，因此史家稱其“諸事皆不能，惟能做官家”，這才是國家之幸、社稷之幸！
王事情
“隔江猶唱後庭花”一句出自唐朝著名詩人杜牧的《夜泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨， 隔江猶唱《後庭花》。這首詩通俗易懂，膾炙人口，被廣為傳唱，但是看到《後庭花》常常容易心生歧義，容易讓人想到當下網絡汙汙的流行語，其實此後庭非彼後庭，說起來頗有來歷，它指的是南北朝時期亡國之君陳後主所作的亡國之音 《玉樹後庭花》。
《玉樹後庭花》
麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。
這是南朝陳後主這江南小皇帝為他的寵姬張麗華填寫的豔詞，傳說張麗華髮長七尺，光可鑑人，陳後主對她一見鍾情，朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當時楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳後主並不在意，還整天過著花天酒地的生活。陳後主在光照殿前，又建“臨春”、“結綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只做飲酒賦詩之事。
張麗華畫像
這樣一個胸無大志，每天只圖淫慾享樂花天酒地的好色之徒，豈能治理好國家，管理好朝政，他的王朝就像他的豔詞一樣短暫，最終被隋滅亡，此詩也變成為亡國之詩！
杜牧畫像
這就是後庭花的來歷，杜牧以此暗諷當時的權貴，國家危難之際，不但不憂國憂民，想著為國家安危做一些事情，而在國家生死存亡的關鍵時刻還在歌舞昇平，花天酒地，醉生夢死！暗喻是一種亡國之相！詩人空有滿腔愛國報國之志，也只能通過詩詞來表達，其中的無奈令人唏噓。
微言戲語
文物小奇談：我看了50個回答，居然沒人解釋“後庭花”是什麼花，悲哀
如題，明明人家題主問的是“後庭花到底是指的什麼花？”歷史上有沒有一種花被稱為“後庭花”？可是翻了好半天，發現居然大家都在東拉西扯，從頭到尾沒講過什麼才是“後庭花”？
普及陳後主是誰？普及唐代大詩人杜牧的故事？講述這首詞的歷史背景？拜託能不能看清楚題目再來胡說八道。
真相是：當時的確有一種花就叫做“後庭花”，也就是雞冠花。
唐代詩人杜牧在夜泊秦淮時，聽到對岸酒家的歌女聲樂，於是寫下了“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”來呼應隋煬帝的“地下若逢陳後主，豈宜重溫後庭花”的詩句。
北宋年間，大文學家蘇轍在《寓居六詠》中標註：“或（有的人）言，矮雞冠即玉樹後庭花”，這是關於此花最早的解釋。
此後，王灼在《碧雞漫志》中也提到：“吳蜀雞冠花有一種小者，高不過五六尺，或紅或白，世人曰後庭花”。
也就是說，自大北宋年間起，雞冠花的一種就被稱為“後庭花”了，這才是真相。
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亦文亦物
這是唐朝詩人杜牧有名的《夜泊秦淮》中的最後一句。
整首詩為：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
後庭花指的是《玉樹後庭花》，是南北朝時期，南朝歷史上最後一位皇帝，陳叔寶（即陳後主）所做。
是歌曲，是被用來唱的：
“麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城。
映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中”
這首歌，寫的是陳後主讚美他的的嬪妃嬌羞媚態，堪與鮮花比美競妍，但又充滿了哀怨、不捨的靡麗之音，哪有一點帝王之豪氣，難怪他會亡國，遭後人恥笑。
陳叔寶繼位之時，正值隋文帝開國之初。文帝有削平四海之志，於是隋朝之群臣，爭勸隋文帝伐陳。
南陳朝已是危在旦夕，可陳叔寶卻深居臨春閣，整日裡花天酒地，不問國事。
在他周圍聚集了一批文人騷客，天天和他的妃嬪們群集在一起，飲酒、做詩、聽曲，在所做之詞中選那些豔詞，譜上新曲，由歌女們彈唱。
《玉樹後庭花》就是其中之一。
以後，“後庭花，”就成為了有名的亡國之音。
杜牧生於晚唐，家族顯赫，他的祖父杜佑官至宰相。
對於自己的家族，杜牧也一直有優越感，他曾寫詩誇耀家中的萬卷藏書，可見他很珍視這種家學傳統，他自己從小飽讀詩書。
可是在他降生的那個年代，“安史之亂”已經過去了半個世紀，唐朝廷處於內憂外患之中，宦官專權，貧富不均加劇。
祖父去世後，他目睹了杜氏一門的日漸敗落，再無法依靠家族的世襲庇廕，只有靠自己。
儘管他精通詩賦古文，談兵論政也頗有見地。可是，卻生不逢時，空有滿腔愛國之志，卻報國無門。
因為當時的唐王朝，上行下效，縱情聲色，狎妓輕狂之舉，蔚然成風。
就連詩人自己也是“美容姿，好歌舞，風情頗張，不能自遏”。
這首詩寫於作者遊秦淮時。作為六朝古都的繁華地段，秦淮河兩岸，歷來是達官貴人們飲酒享樂的場所。
就連胸懷大志的詩人也常到這種娛樂場所，可見身不由己。
在船上，聽見對面歌女在唱《玉樹後庭花》，歌聲哀傷，心裡不是滋味。
因為此時的唐朝，早已過了鼎盛時代，敏感的詩人已經感到了國家的危機四伏。
國家已是如此，你們還在這裡唱“玉樹流光照後庭。
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中”唉……
在他的眼前，隋兵當年陳師江北的情形猶在眼前，一江之隔的南陳朝危在旦夕，陳後主們依然終日尋歡，謊言享樂，終至亡國的歷史，歷歷在目。
所以，觸景生情，寫下來這首《夜泊秦淮》，來表達自己此時的心情。
此詩有三恨：一恨商女不知此曲的來歷，二恨陳後主的昏庸無能，三恨那些不知吸取教訓，仍醉生夢死的晚唐統治者。
表現了作者對國家前途命運的憂慮、擔心及深深的無奈的複雜情感。
一方面是詩酒風流，縱情聲色；一方面卻是心懷治國安邦的遠大抱負，卻又報國無門。
在那樣的大環境下，詩人也只能如此了。
對此問題你有什麼不同的見解呢？
有書共讀
這句詩很多人應該熟悉，唐朝杜牧寫南京的一首詩，詩名《泊秦淮》，流傳最廣的就是後面兩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，把這兩句詩聯繫起來，再聯繫南京南朝末的歷史，就不難理解了。
詩中用了一個動詞來形容後庭花，就是唱，說明後庭花是一首歌曲。其實，這裡的後庭花指的是陳後主的《玉樹後庭花》，這是陳後主陳叔寶在滅國前夕飲酒作樂時作的一首詩，其經過別的回答中已經說的很清楚了，這裡就不贅述。
《玉樹後庭花》這首詩內容如下:
凡塵往事
這句詩是出自唐朝詩人杜牧的《夜泊秦淮》：
煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
杜牧是晚唐詩人，他所在的時代，唐朝已經開始衰敗，很多藩鎮擁兵自重，而中央無能為力。杜牧雖然非常關注政治，可是也無能為力。
秦淮河，楊角風也曾經在河邊夜宿過，只是早就沒有什麼商女了，成了一個專賣各種小商品的市場了，還有各種包裝的鹽水鴨……
當年杜牧也是這種感覺，雖說南京（當時叫建康）不是首都，但是也是比較繁華的，前面兩句描寫的是秦淮河的夜景，後面緊接著就出現了伺候達官貴人的商女，看著她們為自己忙乎，估計只想多弄點賞錢，並不知道亡國的滋味，而這種日子就要來了……
“隔江猶唱後庭花”這句話則是飽含深深的憂慮，關於“玉樹後庭花”一句的由來是在陳後主寫的詩裡。
這首詩被稱為亡國之音，它的作者是南朝亡國之君陳後主，據說當軍隊打進城的時候，他還在跟著愛姬妾孔貴嬪、張麗華等眾人玩樂呢，難怪會滅國。
在杜牧這首詩裡，他就借陳後主的事蹟諷刺當今的社會，如果再這也荒淫無度下去，唐朝離滅國不遠了……
歌詞中有這麼一句：
“玉樹後庭花，花開不復久。”
就是說這個後庭花，其實花開的時間並不久，很快就會凋謝。後庭花是一種花，主要種在後庭的，花開的冠子很大，很漂亮，就是盛開的時間不長。
這裡也成了形容陳後主的小朝廷也沒有長久。
本來挺有意味的一個詞，等到了明朝，就有點毀三觀了，比如著名小說《金瓶梅》裡把“後庭花”指代“肛門”，意思你懂得！
這讓我又想起了杜牧的另一首詩：
“二十四橋明月夜，玉人……”
回到正題，“後庭花”據楊角風考證，應該是雞冠花的一種，是一種非常漂亮的花，全國各地都有種植，主要種在庭院裡。
唐代羅鄴曾經就寫過描述雞冠花的詩詞：
“一枝濃豔對秋光，露滴風搖倚砌旁。曉景乍看何處似，謝家新染紫羅裳”。
可見，這種花還是非常高大尚的！
回答這個題目：後庭花就是一種花，又是暗指陳後主的詩，最後還暗指亡國之音……
我叫楊角風，更多精彩請關注！
楊角風發作
這個問題非常有意思，後庭花到底指的是什麼呢？下面堂哥引經據典幫你分析一下。
我們熟知隔江猶唱後庭花是出自於唐朝杜牧的泊秦淮“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”這也是引用後庭花的典故而已，也沒說後庭花是什麼？
那麼後庭花是什麼呢？
據公開資料顯示，
後庭花是指花名。雞冠花的一種或者雁來紅的異名。出自於宋·王灼《碧雞漫志》卷五：“ 吳蜀雞冠花有一種小者，高不過五六寸，或紅，或淺紅，或白，或淺白，世目曰後庭花。”徐光啟《農政全書》卷五九引明·朱橚《救荒本草》：“後庭花，一名雁來紅，人家園圃多種之……其葉眾葉攢聚，狀如花朵，其色嬌紅可愛，故以名之。”這裡是後庭花指花名的意思，但是這首詩中應該不是指花名了，可見後庭花應該是一首曲或者詞牌名。
那麼，到底是什麼呢？
後庭花又指樂府清商曲，是吳聲歌曲名。 在唐代為教坊曲名。出自於南朝陳後主的《玉樹後庭花》，因為其辭輕蕩，而其音甚哀，故後多用以稱亡國之音。《玉樹後庭花》的原詩是:麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城;映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭;花開花落不長久，落紅滿地歸寂中!
那麼為什麼成後庭花為亡國之音呢？南朝陳後主是誰呢？
陳後主即是陳叔寶(553年-604年)，南朝陳宣帝陳頊長子，母皇后柳敬言，南北朝時期陳朝最後一位皇帝，582年-589年在位。這位仁兄在位時大建宮室，生活奢侈，不理朝政，日夜與妃嬪、文臣遊宴，製作豔詞。隋軍南下時，自恃長江天險，不以為然。禎明三年(589年)，隋軍攻入建康，陳叔寶被俘。也就是那位和妃子躲到井裡，最後被俘的皇帝。大家應該有印象吧！
在歷史上，有幾個亡國之君是比較相似的，類似的還有那個後主李煜，也是一個有才華的人，被當皇帝耽誤了的文人啊！
那麼，理清了上面的脈絡，我們就可以比較清晰地瞭解到，後庭花即是曲牌名，是根據陳後主的那首詩改變的一首曲子，用來比喻亡國之音的，不過我們聽過，如果你有，可以分享一下！
樸易堂國學易學文化
《夜泊秦淮》 杜牧
煙籠寒水月籠沙, 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨, 隔江猶唱《後庭花》。
“後庭花”本是一種花名，多長在江南，且屬庭院栽培，所以叫“後庭花”。有紅白兩色，其中開白花的，盛開之時使樹冠如玉一樣美麗，故又有“玉樹後庭花”之稱。
北宋蘇轍《寓居六詠》自注稱: “ 或言矮雞冠花即玉樹後庭花，這是後庭花花名的最早記載。
南宋楊萬里在《雞冠花》詩中吟道: “ 別有飛來矮人國, 化成玉樹後庭花” 。
因此，後庭花特指矮腳雞冠花。
出現在本詩中的《後庭花》，又叫《玉樹後庭花》，以花為曲名，此曲原是樂府民歌中一種情歌曲子，而南朝陳後主陳叔寶填上了新詞：
麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。
映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！
此曲被定論為“不祥之聲，亡國之音”，恐怕有些冤吧？
