上次龍門陣說到“七星崗鬧鬼”，今天我們就來談談下篇“上清寺鎮邪”。眾所皆知上清寺，作為地名來說，重慶人確實是再熟悉不過了。從江北經過渝澳大橋，過去就是上清寺。原先就一座嘉陵江牛角沱大橋，但是城市在發展，後來就不夠用了。為緩解上清寺到觀音橋的交通壓力，也為了紀念澳門迴歸，由澳門與重慶共同出資，在牛角沱嘉陵江大橋旁邊修了一座複線橋，重慶與澳門的友誼之橋——渝澳大橋。
牛角沱大橋和渝澳大橋
重慶以“寺”為地名的地方，羅漢寺、龍頭寺、玉清寺、華巖寺等等，這些地方都有寺廟或者曾經有過寺廟。那上清寺有沒有“寺”？如果有，這個“上清寺”的位置又在哪裡呢？下面就讓我們慢慢敘來。
“上清寺”的來歷以及衰敗
在明嘉靖以前，上清寺附近多是田土、墳冢和大小丘陵，人煙稀少。直到嘉靖年間（1522-1566年），這裡的一位鄉紳建起一座“三清廟”，佔地400多平方丈。廟內建築雄偉，內有三清大殿，包括上清觀、太清觀和玉清觀。
廟建成後，各地善男信女聞訊而來，香火逐漸旺盛起來，再加上“三清廟”緊依嘉陵江畔，遠近的跑水運的客商也乘舟楫之便也來到這裡安營紮寨，你想嘛，這些客商長期在外跑，也希望在寺廟拜拜，圖個心理上的安慰。於是，一個天然的集市口岸就這樣日漸形成了。後來，“三清廟”改名為“上清寺”。因寺得名，上清寺就既是廟名，也成了這個地區的地名了。
上世紀之初，軍閥混戰，此起彼伏。1924年，川軍劉湘武力驅逐了盤踞重慶的貴州軍閥袁祖銘，劉湘在上清寺一帶開山放炮，平墳填土，開闢市場，昔日的鄉村漸變為街市。
解放前的上清寺
1925年，袁祖銘捲土重來，與劉湘在上清寺再度開展，這一打仗，上清寺就遭殃了，廟宇神像，大半遭毀，自此，上清寺日漸破落，後來有人乾脆把空寺廟改作堆油庫房。
抗戰時期，寺內入駐市警察局上清寺分駐所，將廟堂改為辦公之用，上清寺從此名存實亡。
解放後，郵政局又把這裡當作二食堂，後來十年浩劫到來，廟堂被完全拆除，蹤影全無，只留一個上清寺的空名載入重慶地名志。
上清寺的歷史可以用4個時期來概括
1.清末傳教
上清寺曾是“洋人街”。1918年，重慶的加爾默羅女修會置曾家巖龍家灣約15畝地修建修女院房屋40餘間與教堂。
1920年，重慶加爾默羅女修會成立於曾家巖。
1951年前，歷任院長皆為外籍修女。
1951年開始由中國修女萬席珍任院長。
苦修院在1995年舊城改造時被完全拆除。苦修院旁邊的三德堂(天主教教堂)，在二十世紀80年代中後期拆除，原址上建起了今天的霧都賓館。
修女
2.民國新城
上清寺的興盛源於潘文華第一次拓城。1927年潘文華便親自規劃了主城三條公路，以渝中半島山脊為界，分中區幹線、南區幹線（沿長江）和北區幹線（沿嘉陵江），中區幹 線由七星崗經兩路口、上清寺到達曾家巖（後來的周恩來公館），叫中山大道，全長3。5公里，寬20米，底層砌碎石，上層敷三合土，是為重慶第一條等級公路。
民國時期的上清寺
公路修好後，繁華區域逐漸由兩江沿岸向新建公路兩側轉移，修建了很多精緻的小洋樓和公館，也就是當時重慶的富人區。
3.抗戰中樞
抗戰時期，國民政府內遷重慶，上清寺一帶隨之成為全國指揮中心，聚集了大批軍政要員，也有了我們熟悉的桂園、怡園、美齡樓、周公館、範公館、戴笠公館等。於是就有現在重慶最美街道——中山四路。
中山四路
4.重慶大腦
解放後西南軍政委員會的設立再次確立了上清寺“重慶大腦”的歷史地位，圍繞著上清寺地區逐漸修建起人民大禮堂、勞動人民文化宮和大田灣體育場三大主體建築的故事。下面就簡單介紹下，以後有時間單獨把這三大建築寫一寫。
重慶市人民大禮堂位於1951年6月破土興建，1954年4月竣工，是一座仿古民族建築群，是重慶十大文化符號，也是重慶獨具特色的標誌建築物之一。要說什麼建築能代表重慶，那當然是大禮堂了。
重慶市人民大禮堂位
重慶市勞動人民文化宮於1951年7月，1952年落成，當年在西南局工作的鄧小平親自題寫了宮名。小時候經常去。這裡是年輕人的天堂，為什麼呢？跳舞談戀愛。
重慶市勞動人民文化宮
重慶大田灣體育場，於1951年在賀龍的主持下闢建，1956年5月竣工，佔地約12萬平方米，是新中國第一個甲級體育場。想想以前為重慶足球喊“雄起”彷彿就在昨天，有段時間都成了菜地了。
重慶大田灣體育場
結束語
寫了這麼多了，就此打住，不然各位大老爺嫌我囉嗦了，但我還想囉嗦幾句，上次我說到了一本書《失蹤的上清寺》中的一句話，就造成了尋寶熱，讓菩提金剛塔損傷嚴重。還是這本書，讓上清寺又熱了一把，人們都在尋找上清寺的“寺”到底在哪裡。喜歡歷史的朋友，或者想了解老重慶的朋友，可以去讀讀，這本書故事場景都在重慶各區的老地名和地點展開，把重慶曆史上重大的事件串起來。完全可以說是本重慶地理雜誌。此書也拍成了同名電視劇，大家不妨看看。最後，還是句老話，愛一座城市，你就得去了解她的過去，你就會更好的去愛這座城市。
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