鄭枝翔
看書和藏書不同。藏書務在廣收，而看書重在精準，能有切實的吸取，就是有益。
而泛覽又和精讀有異。氾濫重在開闊視野，橫無際涯；而精讀則首在深造自得，貪多物得細大不捐，一目十行終覺茫茫。
從以上開場白回到本題，以我的閱讀體會，要了解劉禹錫並學其詩文，我意不必四處打探，一部書足矣！
哪部書？近人瞿兌之的《劉禹錫集箋證》。上海古籍出版社出版，上中下三冊，署名為瞿蛻園箋註。瞿蛻園即瞿兌之的號。他另常署名瞿宣穎、銖庵居士等，都是同一人。
這部書是至今註解劉詩最好、最完善的一部，享譽士林，對於非劉禹錫研究專家之外的讀者而言，完全綽有餘裕，不必無事瞎忙。
這部書的箋註者瞿兌之，可說是現代學者中最被低估的一位大家。民國學術界常把他與陳寅恪相比，說他們是“一時瑜亮銖兩悉稱”，可惜如今聲光暗淡，寂寞身後名。這是不公正的待遇。
瞿氏出身政學兩棲名門。他的父親是電視（比如《走向共和》等）、筆記書裡常常要談到的晚清軍機大臣兼外務部尚書瞿鴻禨，其岳母則是曾國藩之女曾紀芬。
出身這樣的家庭，學養、教養的栽培都是堪稱一流的。瞿氏本人也不負眾望，自小即聰穎好學。
十二歲，就讀完十三經，過目不忘；同時開始學英文、算學等，治輿地，中外地名，背誦似流；
（圖：1911年瞿兌之與父瞿鴻禨,母傅幼瓊,侄瞿同祖合影於長沙）
駢文為大師王闓運稱頌不已；他母親能古琴，他也即日習之，能理數曲，其和，淵淵其深，居然能手；
論書法，遒美有晉人風，稍微成人即為大家代為題詞等；論史學功夫，一生有意和老友陳寅恪一較短長，也向來被陳寅恪視為畏友。
他熟英文，一度重譯《舊約》，又廣涉希臘、拉丁、俄、德、法、意諸語言。
這樣的頂尖才學本身就是箋註劉禹錫詩文的最好選手，特別是劉禹錫常年貶謫在湖南，作為湖湘子弟的瞿兌之也有意發潛德幽光，紹桑梓往昔風流，所以在注劉詩時也傾注心力。結果，也不負眾望，這本書後來被整理一出，頓時壓倒同類著作，成為了解劉禹錫、品讀劉氏詩文，並以此貫通唐代文史的一部不可多得的箋本。
我上大學第一年時，某個夜晚在城市舊書攤買的他的《駢文概論》，此後一直遍尋他著作一睹為快。這多年過去了，至今對他的學識頂禮讚嘆不已。
關於這部書的好處，我希望下次列次說說。這裡僅僅冒昧作為引介而已。
2018，5，11，午後匆匆敲下
勉力堅持每天抽空寫三五篇文史八卦、生活隨感、時政看法、影視評論等。點贊和留言是對我最大的鼓勵，感謝！
劉愚愚
要了解一個人，無外乎關注其言語和行為。瞭解一個文學家，最好的途徑當然是讀其作品與傳記。
一、作品
1.《劉禹錫集箋證》，瞿蛻園箋證，上海古籍出版社1989年版。
箋證者瞿蛻園（1894-1973），本名瞿宣穎，字兌之，後以字行，自號銖庵居士，晚號蛻園，湖南長沙人。他是先生文史大家，書畫家。
瞿先生出身名門，父瞿鴻禨是光緒朝的軍機大臣，更是詩人、學者，有《止庵詩文集》、《漢書箋識》等行世。母傅幼瓊，乃河南按察使傅壽彤之女，工書法，善詩詞，兼擅古琴。妻聶其璞，乃曾國藩外孫女、曾紀芬之女。
蛻園先生家世和國學涵養，與陳寅恪相似。學者周劭《瞿兌之與陳寅恪》中如此說：“中國學術界自王海寧（國維）、梁新會（啟超）之後，夠稱得上‘大師’的，陳、瞿兩先生可謂當之無愧 。但陳先生‘史學大師’的稱號久已著稱，瞿先生則尚未有人這樣稱呼過，其實兩位是一時瑜亮、銖兩悉稱的。”
只因抗日戰爭期間，曾擔任過日偽治下之官，存在“歷史問題”，長期不受重視。
先生博通經史，精熟兩唐書、《資治通鑑》和歷代職官。此書之作，在1950年代末與1965年之間。全書包括《劉禹錫集》三十卷，《外集》十卷，其後有《劉禹錫集傳》《劉禹錫交遊錄》《永貞至開成時政記》《餘錄》四個附錄。
正文部分，各篇作品之後，有校、注和箋證，分別對劉禹錫作品的版本異文、文字名物和作品作者的相關背景、文化典章加以疏解和評論。
此書在手，精讀熟思，則夢得之詩詞文章，人格性情，無不納於胸矣。
不過，這套書並非完美無缺，該書沒有對劉禹錫作品進行輯佚，存疑作品如《陋室銘》和創造了成語“司空見慣”名詩，《劉禹錫集箋證》都缺而不及，不能不說是遺憾了。
縱然如此，此書仍是劉禹錫作品最佳的校注本。
2.《劉禹錫詩集編年箋註》，蔣維崧等箋註，山東大學出版社1997年版。
3.《劉禹錫全集編年校注》，陶敏、陶紅雨校注，嶽麓書社2003年版。
4.《劉禹錫集》，《劉禹錫集》整理組點校，卞孝萱校訂，中華書局1990年版。
以上兩種點校本和校訂本，皆可參考。
5.林舒《林氏選評名家文集·劉賓客集》，商務印書館1924年版。
此書長期被學界忽視，唐代文史研究著名學者、劉禹錫研究專家卞孝萱先生在其《劉禹錫評傳》中，多次徵引林氏評點之語，其品評之精妙切當，讓人激賞不已。所可惜者，此書今天難以找到紙本。希望出版界之有識之士，能重刊此處，以廣流傳。
6.《高二適批校》，鳳凰出版社.2011.
這套書是高先生批校劉集的影印本，無標點，適合具備一定古典文學基礎的朋友閱讀。高先生的批點，偶見精妙之語。
生平、傳記：
卞孝萱：《劉禹錫年譜》（中華書出版1963年版）、《劉禹錫評傳》（與卞敏合著，南京大學出版社1996初版，2011修訂版）。
《劉禹錫年譜》後收入《卞孝萱文集》第一卷，鳳凰出版社2010年版。
卞先生是劉禹錫研究專家，成果斐然，除了上述兩書之外，尚有《劉禹錫叢考》（《卞孝萱文集》第二卷）等著。
《劉禹錫評傳》，是現有的劉禹錫最佳傳記，值得細讀！
其他傳記：
卞敏，卞寧著.江蘇歷代名人傳記叢書 劉禹錫[M].南京：江蘇人民出版社.2013.
孫琴安《劉禹錫傳》，上海社會科學出版社，2017
張達人編訂.劉禹錫年譜[M].臺灣商務印書館.1977.
卞孝萱，吳汝煜編.劉禹錫[M].上海：上海古籍出版社.1980.
（卞孝萱、吳汝煜《劉禹錫》目錄）
張達人編訂.劉禹錫年譜[M].臺灣商務印書館.1977.
蘆荻，朱帆著.劉禹錫及其作品[M].長春：時代文藝出版社.1985.
吳汝煜著.劉禹錫傳論[M].西安：陝西人民出版社.1988.
張書明著.走近劉禹錫[M].北京：中國文史出版社.2010.
戴志傳著.劉禹錫謫居武陵[M].北京：中國文聯出版社.2003.
吳汝煜著.劉禹錫傳論[M].西安：陝西人民出版社.1988.
參考文獻：
卞孝萱《劉禹錫評傳》。
陳尚君《瞿蛻園解讀劉禹錫的人際維度》。
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風雅人文觀察
需要了解大詩人劉禹錫的人，今天只要你讀完這篇短文，學習了劉禹錫當年前後兩次、相隔十幾年時間，在長安道士廟"玄都觀"這同一個地方寫的兩首詩後，相信你一定對劉禹錫就有個大致的瞭解。
劉禹錫是今河南洛陽人，
唐代中晚期著名詩人、文學家，有"詩豪"之稱。他是朝廷裡劉叔文領導的永貞革新集團的重要人物之一，謀求政治上的進步和改革遭到了失敗，因此被貶官。劉禹錫被被貶為朗州(今湖南常德)司馬10年，他才被召回長安。
有人同情他，想安排他在中央部門裡工作，但還是有人排擠他。可貴的是劉禹錫雖然經過10年貶謫，但鬥爭的意志絲毫沒有衰退，仍以犀利的筆鋒刺向這些頑固的官僚們。下圖這首詩就是他在進行勇敢地挑戰，表現了不屈的戰鬥意志。
話說這一年春天劉禹錫回到了長安。長安有座道士廟叫做"玄都觀"。廟裡過去沒有桃樹。這次他再到長安，玄都觀裡，桃花盛開，燦若紅霞，吸引了許多人前來觀賞。劉禹錫也去看了，借題發揮，意含譏諷，寫了這首詩，所以說是"戲贈"。
笫一句說長安內外正是春色撩人之時。
第二句反映出人們的行動:滿城的人都去看桃花了。
下面兩句就借題發揮了，說:玄都觀裡這麼多的桃樹啊，都是我離開了長安以後才有的。這兩句的弦外之音是，我在外地這十幾年裡，朝廷中竟出現了這麼多隻好看、 不中用的傢伙。
這首詩被傳誦開了，惱怒了他的政敵們，再一次把他貶到更荒遠的播州(今貴州遵義)去做刺史。後來有人幫忙向皇帝請求，才又改任為連州刺史。
又經過了13年，他再一次被召回長安，在朝中當個小官。這時，又想起那件"桃花公案"來了。他再去玄都觀，又題了一首詩，還加上一篇短序，記述曾經寫過這首桃花詩。現在再來，觀裡已經沒有一株桃樹了，只看到一些野生植物象燕麥之類在春風中搖盪。《再遊玄都觀》的詩是這樣寫的:
詩人雖然老了，經歷了無限的艱辛，但不屈的精神還在，這首詩諷刺得更加辛辣了。那些"種桃的道士"死的死了，下臺的下臺了，趨附他們的新貴們也都垮了，道士和桃花都不復存在了。剩下來的更是一代不如一代，連桃花都不如，只有菜花了。而劉郎，卻又重入長安了。
這是勝利的紀錄，健康的笑聲。劉禹錫這種追求美好的理想和不屈的精神，足可以當得上"詩豪"的榮譽。
程勝軍3
題主是一位很真正的好學者。
要想了解一個偉大的詩人和詩人的作品，首先要了解詩人所處的時代和詩人的生平遭遇以及詩人的性格，瞭解了詩人的這些，詩人就像是我們的熟人，熟人的作品，我們就容易讀懂了。
怎樣和古人做朋友，個人感覺讀今人寫的人物傳記是最好，最有效的方法。
林語堂寫的《蘇東坡傳》，就是一本瞭解蘇軾的最好書。當代著名作家、學者。上海社會科學院文學所研究員、教授，上海文史館館員孫琴安教授寫的《劉禹錫傳》，是我向你推薦的一本好書。
作者用文學家的筆觸，史學家的嚴謹，給我們介紹了一位最為真實的劉禹錫。對你瞭解劉禹錫一定有幫助。
如果還想進一步瞭解劉禹錫，你可以再讀一些專家學者寫的論文專著，比較有名的由博士生導師，文學博士。華南師大人文學院教授，中國古代文學專業博士生指導組組長戴偉華教授編寫的《劉禹錫研究》
這個很有權威性。
讀完這些估計你就會成為半個劉禹錫專家了。
煙花三月09
這問題很傻很天真，瞭解一位詩人，看其它的書做什麼，當然是直接讀他的詩呀！
簡歷還是要有的：劉禹錫，唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，有“詩豪”之稱。自稱“家本滎上，籍佔洛陽”，他和劉備一個祖宗，且挺看重這個出身，常自言系出中山。是中山靖王劉勝之後。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
可是他運氣很差，貞元九年，進士及第，就捲入了“貞元革新”，本是少年得志，誰料世事無常，一群新人妄想變革社會，簡直痴人說夢，和後來的“百日維新”人物、結果何其相似。真應了老子的話：“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。”劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為遠州刺史，隨即加貶為遠州司馬。這就是歷史上著名的“二王八司馬事件”。行至江陵，再貶連州（今廣東連州市）刺史。這一貶就是二十多年，一生最好的年華付之東流。
酬樂天揚州初逢席上見贈
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
所幸有知己天涯相和，他和柳宗元生死之交，同時被貶，“同是天涯淪落人”常書信往來，寫詩酬答。
他也曾意氣風發，豪氣干雲：
《秋詞》
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上， 便引詩情到碧霄。
也曾青春年少， 蘊藉多情：
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
他文學創作的最高成就是懷古詩，是古往今來最好的懷古詩人。這一首，想必人人聽過：
《烏衣巷》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
另外還有：
《蜀先主廟》
天地英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業復五銖錢。
得相能開國，生兒不象賢。
淒涼蜀故伎，來舞魏宮前。
《西塞山懷古》
王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
最好的是這一首：
《金陵五題·石頭城》
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
城的東、南、西三面，綿亙著高低起伏的群山，像是懷抱著一個小嬰兒，圍著石頭城，北面的江潮，依舊拍打著城根，然後帶著寂寞的心情退回。那聲音彷彿在嘆惜，昔日的繁華已經化為烏有。從秦淮河東邊升起的，還是過去那輪多情的月亮。在夜深人靜之際，又小心翼翼地爬過凹凸的城牆，來看看過往還留下什麼。
比寂寞更寂寞，比荒蕪更荒蕪，這是一首閃耀文學史的哀歌。
