淡定来了
女权运动任重而道远。
女权运动，起源于200多年前法国大革命时期的法国[1]，最早体现为资产阶级女权运动，然后为无产阶级女权运动，资产阶级女权运动主要体现于为已经具有生产资料和资本的女性为了谋取合理的政治地位而展开的斗争，无产阶级女权运动主要体现为女性劳动人民反对针对女性劳工的压迫，例如要求女工人和男工人平等工资的斗争[2]。总之，就是为了获得和男人一样的权利。
我为什么说是权利，而不是合法权利呢？这要看在什么时候，放在现在，女性获得和男性一样的工资合情合理，然而法律是人定的，200多年前的社会，并没有法律来保障女性的这些权利，也就是说，最初的女权运动，就是为了把当时女性谋求的权利写进法律。
女性到底有没有受到男性的压迫？毫无疑问，答案是肯定的。人类文明从诞生的开始，母系社会就转为了父系社会，这是由男性自身的生理优势决定的。当整个社会的绝大部分甚至全部的生产资料都为男性掌控后，女性必然受到了不同程度的压迫。而且这个压迫的时间长达千年，以至于如今满世界都在政治正确，女性还是时常受到不公正的待遇。这点很容易体现出来，很多公司招聘不愿意招聘未婚未产的女性，侵犯了女性劳动的权力。所以，女权运动的存在合情合理，女性需要为自己谋取合法的权利。
之前说过“斗争”这个词，某种意义上，女权就是一种斗争。任何形式的斗争，最终目的都有一个，重新划分桌上的蛋糕，为自己所在的群体谋取更多的利益。阶级斗争最为明显，下层阶级受到上层阶级的压迫，从而进行斗争，在历史上这种斗争主要为武装斗争，毛主席说过：“枪杆子里出政权。”阶级斗争的本质是阶级之间的经济斗争，政治斗争，思想斗争，目的是重新划分桌上的蛋糕。女权斗争类似于阶级斗争，但不同于阶级斗争，因为男性女性属于两个不同群体，但这两个群体不完全对立，两者密不可分，但为什么说是类似，因为目的都是为了重新划分桌上的蛋糕，即把男性掌握的部分生产资料给予女性。
任何生产资料的重新分配，都是离不开斗争的。斗争体现在经济，思想，以及政治三个方面。法国大革命中，妇女拿起武器，和男人一样的攻占了巴士底狱，以政治斗争的方式为女性赢得了地位[3]；美国独立后，基于《独立宣言》，美国的女性以思想斗争的方式赢得了地位[1]。经济斗争的例子更是数不胜数，从居里夫人提取出镭的那一刻，她就告诉了世界，女性也可以成为撬动世界杠杆的支点。
斗争往往伴随着思想运动，历史上大的思想运动主要为战国时期的百家争鸣（奴隶社会结束），工业革命时期的思想解放（立宪，共和体制出现），以及上世纪60年代越战结束后，民族、主权、政治正确（包括男女平等，种族平等）等概念的出现。可能很多人都会觉得，为什么最近网上女权那么多呢？根本原因是女性的确受到了不公正的对待，网上女权多是因为网络带来的便利给予人们更多交流思想的机会，这种思想的交流也可以视为一种思想的运动。我国的女权运动起源于清末民初[4]，也存在过大大小小的斗争，但今天的女性地位，主要来源于毛主席的一句“妇女能顶半边天。”毛主席在建国后说出了这句话，而那个时期正是思想运动的时期，正好又有一位伟人愿意帮助女性，所以建国后，没有经过激烈的斗争，女性的地位便得到了上升。所以，伟人就是伟人，一句话就解放了一半的人口，从而使得对女性权益的保障有了法律基础。
当今的主流女权主张一个平权，追求的是绝对的平权[5]。那么到底有没有绝对平权，答案是没有。男女本身就是存在差异性的两个群体，想要做到绝对平等是不可能的。举个例子，军人，警察，消防队员，这样的职业普遍适用于生理结构较为强大的男性，从而女性参军的权力被削弱，而文职，护士，这一类的职业，必然更适用于内心细腻的女性，从而导致削弱男性从事这方面劳动的权力。这是由男女生理结构决定的，而男女生理结构则是上万年的进化决定的，这点谁也无法短时间改变。虽然绝对平权不可能实现，但我们可以尽可能的实现平权，在一些男女本无差别的地方，实现男女平等。
中国女性受到的权利侵犯，主要为以下几个方面：1.获得生命的权力。不少人在产前做B超鉴定胎儿性别，选择性堕胎，从而直接剥夺了女性获得生命的权力；2.受教育权。当今社会依然有家庭阻止女孩接受教育，强迫女孩结婚或者工作，直接剥夺女性受教育的权力，主要发生在偏远山村地区；3.劳动权。不少企业在招聘时，因为不愿意承担女性员工婚假和产假，选择性拒绝一些未婚未育的女性，伤害到女性劳动的权力；4.自由选择婚恋的权力。这个不用多说，不少地区包办婚姻现象依然存在。5.支配个人财产的权力。主要体现在婚后女性，丈夫直接支配女性劳动所得收入；6.人身安全与健康。女性相对男性处于生理上劣势的一方，所以也更容易受到侵害，主要体现为家暴，骚扰，性侵，贩卖人口等；7.残余封建思想。这个是最不明显，但又最为致命的一点，因为这类侵害非常的隐晦，而且很多不受法律的约束。包括但不局限于：男尊女卑思想（部分地方禁止女性和男性一桌吃饭）；婚姻歧视非处女；物化女性；部分地区甚至有一夫多妻（事实婚姻）的现象等。我能想到的就这些，其余地方欢迎补充。作为女性，以上的权利受到侵犯，毫无疑问需要反抗，用法律的武器来武装自己。对于这些不法侵害的反抗，不仅是女权的任务，男性同样有责任去帮助女性，保护女性的合法权益。从男性群体的角度来看，很多时候女性作为个体权益受损，并不会给整个男性群体带来收益，只会使得施加这一损害的一方获益。举个例子，当一个女性被无理由拒绝入职时，她的同事并不会得到什么实质收益，得到收益的是这个公司、企业的老板，因为他们不必支出女性需要的由于生理劣势造成的损失。也就是说，有时候并不是男性在剥削压迫女性，而是资本方在剥削压迫女性。任何人在看到其他人的合法权益受到损害，从道德的角度，都应该去主动提供帮助，更何况是处于生理强势方的男性去帮助处于生理弱势方的女性。
当今世界的女权，斗争的激烈程度已经很小了。在很多人看来，当今女权运动，主要在游行和示威。这类的女权可以说，并不是在斗争，因为他们的游行和示威，只是希望通过向男权社会施压，从而让男性主动让出一部分生产资料，根本上并不能解决女性受到的侵害。也就是说，他们想多分一些蛋糕，还需要男性来“点头”，从起点就屈服于男权社会了。那么如今有没有女性在进行真正的斗争呢？有。实际上，每个女性都在斗争中，只是如今男权社会对女性的压迫已经大大减小，没有了像法国大革命那样的政治斗争（政治斗争包括武装斗争），但思想斗争和经济斗争从未停止。居里夫人，屠呦呦这样的女科学家，告诉全世界女性并不比男性智力低；撒切尔夫人，默克尔这样的杰出政治家，告诉全世界女性也可以参与政治。可以说，所有真正在劳动的女性，都是合格的女权斗士，因为你们在用自己的实力来告诉社会，女性也是可以的。其实社会上每个人和每个人都在斗争，当你努力学习工作提升自己，你就有可能获得更多的生产资料，其他人就会获得更少。简单来说，你考第一名，那么之前的第一名就会退到第二名。所以，斗争是合情合理的。
最近饱受争议的网络女权（有网友称为田园女权，或极端女权），主要有以下特点：1.享乐主义。主要体现于，以自己女性性别为由，逃避劳动而直接享受劳动成果，过度要求男性为其付出；2.以偏概全。将部分由于男性造成的侵害，放大到全体男性群体身上；3.激进主义。将自己对现实的一些不满意，尽管这些不满意并不是由于男性造成的，归咎于男性身上；4.逆向民族主义。主要体现于过分贬低本国男性，无限吹捧外国男性；5.极度敏感。主要为发生什么事，都会想着自己受到了迫害；6.反智主义。主要体现为打着“性解放”的口号，误导女性不爱惜自己身体。那么极端女权是不是女权呢？是，因为网络女权在一定程度上反应了女性受到的压迫（子女随父姓、男尊女卑思想），也是为了为女性谋取更多的利益。但也不是，因为网络女权没有体现出斗争的形式，因为在微博发文抨击男性，并不会为女性赢得更多的生产资料。而且，除了维护支配个人财产的权力，并没有解决当今女性真正受到的压迫。再之，网络女权鼓吹的享乐主义，实际上是诱导女性损害或者放弃自身劳动的权力。
网络女权的出现是合理的。之前说过，21世纪兴起的网络，使得人们更容易交流自己的思想，也可视为一股新兴的思想运动，网络女权便是这一思想运动的产物之一。网络女权带来的好处是有的，最起码给了女性一个敢于为自己发声的平台。但同时，也有很多不合理的地方。享乐主义鼓励女性年轻时消费远大于自身劳动能力，不够的部分由男性来承担劳动。这些从男性手中得到的劳动成果，并不会转化为自身的资本。女性越来越多的要求男性为之消费，这只会让商家赚的盆满钵满。所以，我有理由怀疑如今的网络女权，是商家炒作起来的。通过以偏概全，以及激进的仇男主义煽动男女对立，导致本身互相需要，互相弥补的两性针锋相对。还有很多本末倒置的地方，很多事物是女权运动的成果，却被当做女权运动的形式。举个简单的例子，子女随父姓。这一现象不仅限于我国，全世界普遍存在的现象，西方社会甚至普遍存在妻随夫姓。这一现象在男权社会形成时就有了，可以说是对女性的压迫。但是为什么还要跟着父亲姓呢？男性在最早用自己的实力打造了男权社会，所以才有子女随父姓这一现象。现在，假设一个孩子跟着母亲姓，这个孩子必定会在成长的过程中被同学、朋友嘲笑，诸如“你父亲是个软蛋”之类的话。但如果一个女方在各方面都完全碾压男方的女强人，我相信绝大部分男性不会反对子女随母姓。要改变这一现象，只有等到了真正的实现了女权或者平权才可以。简而言之，这是女权运动的结果，而不是女权运动的形式。最让人诟病的是逆向民族主义和反智主义，逆向民族主义主要是由于近代欧美甚至日韩经济和文化的强大，导致部分人（不限性别）无脑无差别跪舔外国人。不少人认为外国人像影视作品那样绅士和浪漫，但据我认识的所有外国人，无论男女，他们具有很强的自身权利保护意识，第一次约会怕是都要AA。最后，导致中国女性被人赋予“EG（Easy Girl）”的标签。我这不是反对和外国人谈恋爱，你遇到一个不缺钱，风度翩翩的外国男人，并且你们志趣相投，你们谈恋爱，这不叫EG；你遇到一个身无分文，失魂落魄，但你们被彼此的人格吸引，你们谈恋爱，这也不叫EG；但你遇到一个外国人，啥都不考虑，就因为他长着一副外国脸，你就往上贴，这是EG。反智主义更为可笑，打着“性解放”，“子宫是自己的”等旗号，做着让人难以启齿的事。恋爱中出轨叫不道德，结婚后的出轨叫严重的不道德，甚至会成为犯罪。
网络女权在很多的地方站不住脚，可为什么还会出现这么多的网络女权公众号？原因很简单，两个字：流量。网络上，谁掌控了流量，谁就掌控了资源。女性的的确确受到了压迫，一些别有用心的人利用这一点，炒作话题，给自己带来大量的流量。而且成本极低，一篇文章不需要事实论据，随便一个“我有一个朋友”，“我一个好姐妹”，就可以当做论据来支撑整个大观点。当被公众号蛊惑，没错，是蛊惑的广大女性在文章下面大呼过瘾时，电脑屏幕前的作者通过推销商品，植入软广告等方式赚的盆满钵满。而且这些网络女权公众号作者，有些并不是女性，他们并不在乎是否帮到了女性，他们只在乎网络流量给他们带来的收入。
其实网络女权，并不是大家想象的那样严重。网络是一个可以将事情放大数倍的地方。网络上充斥着到处胡乱施加网络暴力的网络暴民，光鲜亮丽的俊男美女，还有吹牛没边际的网友。但现实中，我们看到的更多的是地铁中疲惫不堪上班族，在考虑下一顿吃什么的小市民，为了考试挑灯夜读的学生。都市绚丽多彩的霓虹灯下，芸芸众生为了生计疲于奔命，网络可能是唯一可以在闲下来后，发泄内心不满的地方了。
如今社会女性依然受到压迫，女权运动任重而道远。作为女权运动的主角，女性首先需要自己尊重自己，自己相信自己，自己爱自己。即为自尊，自信和自爱。自尊就是具有自我价值感，对自己的肯定，认为自己的存在，必然要为家庭、社会和世界有一定的贡献，同时有着理想和抱负，时刻让自己处于一个积极向上的状态。自信就是当受到歧视时，在用法律武器保护自己的同时，要相信自己，可以用自己的实力证明给其他人，你们觉得不行，但我能行。自爱就是自己爱惜自己，不仅是身体，更要是心灵，自觉识别和抵制不良歪风邪气，时刻关心自己的合法利益是否受到损害。同时，还要勇敢，遇到不法侵害时，敢于站出来反抗。最后，也是最重要的，要努力的提升自身，创造更多的财富以及人生价值，从而提升女性的社会地位。
女权运动不仅是女性的运动，男性也需要参与其中，男性的母亲，姐妹，女儿，都是女性，她们需要男性的帮助。首先是从内心尊重女性，从自身做起，尊重女性一切合法权利，作为儿子，母亲受到家暴时敢于制止父亲；作为同学，在劳动时愿意多干活减轻女同学负担；作为男友，在意见不合时尊重女朋友的选择，在没有能力抚养子女时请做好安全措施；作为丈夫，在妻子怀孕生产以及产后，还有生理期主动照顾妻子；作为父亲，平等对待女儿和儿子；作为上司，不要因为女性生理上的劣势而不信任女性；遇到诸如女性禁止上桌吃饭这种现象，要敢于打破这一陋习。其次，拒绝所有对女性的侵害，包括生理，心理两方面。再之，遇到女性的人身安全以及合法权益受到侵害时，要敢于保护处于弱势的女性。最后，切忌向歪风邪气低头，坚守内心的真理。
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参考文献
[1] 孙晓梅．“二战”前的世界妇女运动：中国妇女管理干部学院学报 ，1993年02期
[2] 天去．国际妇女运动的历史与现实：《发展论坛》，1995年03期
[3] 刘大明．法国大革命时期的性别歧视和女权运动：《世界历史》，2007年04期
[4] 女革命者的愤怒：辛亥革命是一场过河拆桥的革命(2)．人民网
[5] 田心．国际妇运风云二百年：《中国妇运》，2010年01期
秃顶老头普朗克
真女权是妇女能顶半边天
假女权是嫌太累扔了半边天然后发文《让女性顶天是对女性的不尊重》
扣毛
三从四德必须从小抓起来。
母亲是家庭的灵魂。
父亲是社会的灵魂。
家庭的不稳，由于女德的缺失。
社会的不稳，由于家庭的不稳。
廉耻是立国之本。男人不懂廉耻为盗。女人不讲廉耻是娼！
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
礼是相处之道，君君臣臣，父父子子，克己以复礼。若不克己，子弑其父者，有之，母杀其子者，有之；夫妇互杀者，有之……
义是行为底线。忽见孺子坠井，见之者必发乎怵惕恻隐之心。发乎心，践乎行，义也。若不信乎义，社会冷漠，世态炎凉，重庆公交之事，可怖也！国家未尝不似一辆行驶中的列车。天下兴亡匹夫有责，即是义之义！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以养廉！若不知廉，妇叛其夫，夫叛其妇，官叛其位，国叛其家，家庭之道绝矣！
耻是羞耻之心！书曰“一夫不获，是余之辜；百姓有过，罪之在我”。己所不欲，勿施于人。羞耻是人性最后一道防线。不自知，不知耻，何为人！
育民不以廉耻，是为育畜！畜类只有被食用的价值！死不足惜！
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