自新文化運動以來，對中國封建專治制度所有的批評幾乎都集中在”儒家學派“身上，孔子基本上成了中國歷史上的黑鍋之王，但凡是口稱革命之人，無不以批判孔子為手段。但我們翻看儒家經典後，發現儒家主張的很多東西都是教人做“君子”的方法，這種內容為什麼會有這麼大的毒性呢？
我們先來看看儒家兩大黑點——
一、重農抑商
我們批判儒家思想時，有一點叫做“重農抑商”，但是學過歷史的人都瞭解，耕戰之法是商鞅提出來的，這屬於法家的主張啊！所以，重農抑商這個事兒，儒家表示這鍋不能背！這是典型的法家馭民之術，用土地和戶籍固定住民眾，商人流竄性太強、聚集財富貨物太快、見識太多，對統治不利。太有錢的，只能殺掉，致富太快的門路必須國有，這跟消滅、限制中產一個道理。用一個高大上的名義，幹著收刮之實，即得利還維護統治穩定，何樂不為？中國傳統社會一直是“外儒內法”，鍋不能都給儒家一個人背。
二、愚民政策
清朝末年，中國人的確愚昧的令人髮指，這是清朝高超的統治術的後遺症。很多人說，“四書荼毒精神，鈍化人心”，但是真的看了四書五經，你會發現這些書和荼毒人心沒任何關係，真正荼毒人心是四書五經的使用方法。所以，讓中國人落後，禁錮思想的不是儒家思想，而是使用儒家思想的手——封建專治者。在皇帝的統治術範疇裡，主張愚民的並不是儒家而是“棄聖絕智，棄仁絕義”的黃老之學，官員們不過是披著儒生外衣，精通黃老法家之學的管理者。
三、新文化運動和儒學
新文化運動為什麼要批判儒家？歸根結底不過是為了“救亡圖存”！但現在很多人只是接著文化運動中先賢的話頭往下批，卻不知那個時代批儒雖有不不恰當的原因，但確有不得已的原因。在國家危難之際，一切都必須為“強國夢”讓路，縱然是傳統文化，也必須為民族存亡而犧牲。
所以“批孔”成了一種反封建的武器。但是今天，我們的國家走過了“救亡圖存”的階段，正是“傳統文化復興”之時，卻還重複著往日的觀點，這些人不是傻，就是別有用心！許多反對儒家的人，可以自問一下，是否只是在鸚鵡學舌？順著教科書往下講？或者你們真的對儒家義理和歷史有個真切瞭解？又或者能從一些更犀利的角度提出全新的觀點？都不能！
又或者是學了西方的東西，深以為然，迫不及待的希望通過對自我文化的矮化來秀一下“智商”上的優越，卻看不到我們幾千年歷史長河中的閃光點。我們的傳統文化給中國歷史留下了無盡的精神財富，激勵了無數仁人志士為國家為民族而奮鬥，難道這些人都是錯的？
新文化運動有新文化運動的原因和歷史背景，儒家有儒家的精神寶藏，我們大可不必把近代落後的黑鍋全都壓在儒家思想的身上。如果沒有儒家思想，中華民族作為一個獨特的民族而存在的資本也將不復存在。