南懷瑾:解脫生死 清樂 2020-02-10 12:40:59 《論語別裁》第09章 子罕(10) 回頭說到正題,孔子說“吾誰欺?欺天乎?”用土話來說,就是“你為什麼替我擺這個臭架子?反而替我丟了人!”的意思。從這些地方,可以看出孔子的態度,子路對他恭敬,而他責備子路,當然沒有像我們那樣用土話痛快地罵子路一頓,他反而是“引咎自責”的態度,覺得自己沒有把子路教育好,所以說“吾誰欺?欺天乎?” 下面又申述理由:“且予與其死於臣之手也,無寧死於二三子之手乎!”他說我與其以君臣的關係,死在臣子的手邊,還不如以師生的關係,死於你們學生的手邊更好些。這個話假如沒有到那個位置去體會,是不知道的。我們在歷史上看到過,有些帝王死了好可憐,曾有好幾個帝王死了以後,屍體發臭,生蟲沒人管,幾個兒子,去爭著當皇帝,真還不如一個老百姓。明朝的崇禎皇帝,最後亡國自盡的時候,拿起寶劍要殺公主,公主年紀小,跪下來問自己有什麼罪,皇帝說你沒有罪,錯在作了皇帝的女兒。這便同南北朝時劉宋順帝所說:“願後身世世勿生帝王家。”是一個道理。所以一個人死得光明磊落、痛痛快快很難。 我有些朋友,其中學佛、學道,或打坐的來問我修道的工夫,我總是勸他們不要搞這一套,是有這種方法,但做不到,也不要想成佛成仙,一個人健康快樂的活著,死的時候乾脆利落,不牽累別人、不拖累自己,就是第一等人。這個話也是經驗中得來的。因為我的老朋友太多,而有許多老朋友真可憐,死得不乾脆利落,拖累了別人,也苦了自己。所以不要拖累別人,不要拖累自己。如何安排自己將來的死,最好找一個洞,先進去睡好,自己差不多了,搬塊石頭把洞門一堵,好了。否則拖累別人很痛苦。不過,這也不夠解脫,倒不如梁啟超說的:“ 求仁得仁有何怨,老死何妨死路旁。” 說到這裡想起了兩位老朋友與殯儀館的故事。一位是上將軍某公,有一次,他說真想在殯儀館附近,最好隔壁找一幢房子。我問他什麼意思。他說有兩點理由。第一,老朋友一個個凋零,經常要跑殯儀館,方便些。第二,有一天自己要去的時候,就走過去了,也方便。第二個朋友也是一位將軍,十多年前一個春節,碰到我說,今年真倒楣。我向他為什麼?他說剛過年,大正月坐三輪車去吊一個朋友的喪,到了門口付了車錢,那個三輪車伕問道:“先生你還回去不回去?”可真把他氣得不得了,大罵車伕:“你才不回去!”不料幾個月後,這位朋友真到那裡不再回去了。就是這樣巧的事情。這是兩個故事,也是兩種絕對不同的觀念。 由這一段,看到孔子思想的通達,他意思說,為什麼死還要擺這種排場。第三點,他告訴子路,你怕我死後不得大葬——就是國葬、公葬——得不到你們認為死後的光彩。我們經常看到“生榮死哀”四個字,生的時候享盡了榮華,死後的榮耀,就是大家都會哀痛。可是我們現在到殯儀館弔喪,有許多人在那裡已經沒有哀痛之情了。 孔子這裡是說,我雖然不得大葬,沒有生榮死哀,“予死於道路乎?”我也沒有慘死,總是壽終正寢。我們常常看到訃文上有“壽終正寢”這四個字,但現代往往與事實不符,因為現在的人都是死在醫院,有幾個壽終正寢的?古代說壽終正寢,是指死在自己的房間裡,斷氣以後,才抬到正門的大廳上,所以是壽終正寢。現在都死在醫院,送到太平間,哪來的正寢?還有現在殯儀館中,有許多太太挽丈夫,兒子挽父母的輓聯,都不合理的。因為照古禮,自己是當事人,沒有心情在文學境界上作詩作聯,所以親人是沒有輓聯的。若是自己不會寫,由別人代寫,更是莫名其妙。輓聯要與死者有感情才挽得出來,與之毫無感情,怎麼代寫?有感情的自己寫,很簡單。白話的:“你死了,我也快來了!”或:“你先走一步,我會跟來的,你安心的去吧!”不很好嗎?所以講到中國文化,目前許多地方都是問題。可是我們在這裡,看到孔子對於他自己的生死,卻看得非常平淡。 相關文章: 南懷瑾:負心多是讀書人 南懷瑾:時運不濟時莫著急,只要你堅持這樣做,福緣很快不期而至 南懷瑾 一位智者的人生 南懷瑾:道家的採補和奪舍 南懷瑾:制心一處,無事不辦。從轉變呼吸方法開始 南懷瑾:稱呼的禮節 南懷瑾:聽話的顏回 南懷瑾:秀才未必知天下事 南懷瑾:凡聖之分 01.12 南懷瑾:真人和假人 南懷瑾:為什麼有的人會短命 南懷瑾:這八個字要緊得很,懂了以後妙用無窮 12.23 南懷瑾:這八個字要緊得很,懂了以後妙用無窮 11.16 南懷瑾:人到無求品自高 南懷瑾:如何減少生命能的消耗 南懷瑾:人生在世的八大天機 10.10 南懷瑾:呼吸之道不在意守丹田!那是裝大小便的腸子,守他幹嘛? 南懷瑾:人生三個錯誤不能犯! 南懷瑾:人生的最高境界! 師儒之道的由來 南懷瑾 南懷瑾-人性的真相 南懷瑾:人生不過一場夢 南懷瑾——易經的祕密 南懷瑾:莊子的養生學 南懷瑾:易經包含宇宙間一切事物的大原理 南懷瑾:明心見性是什麼? 南懷瑾:丹田與脈輪是什麼 南懷瑾:財富不可亂求! 南懷瑾:中國人修行的最高境界 南懷瑾:龍代表的意義 南懷瑾:現在社會上的兒童讀經是亂讀! 名家談教育:南懷瑾 南懷瑾:修行初步 南懷瑾:兒童爲什麼要背誦經典 南懷瑾:人人有本難念的經 南懷瑾:治病要從治心開始 致一代宗師——南懷瑾 南懷瑾:八個字讓你看清自己的未來! 南懷瑾:人生最高的享受是寂寞 南懷瑾:做人六字訣 南懷瑾:達摩祖師爲二祖安心的故事 南懷瑾:如何能生死來去自由? 南懷瑾:中國文化有「三士」,我一輩子做第三種的士 南懷瑾:二十一世紀的新聞出版業 應該走文化先驅的領導路子 南懷瑾:佛學爲什麼講無常 線上呈現 全民參與——“假期雲考古”引燃空前觀看潮 宮廷技藝,定製雙瓏原著專屬府門之儀 陽光的湖泊與夜雨的憂傷 精品連環畫《哪吒鬧海》 精品連環畫《雙城記》2 第四屆中國書法蘭亭獎“終身成就獎”——尉天池等3人 精品連環畫《雙城記》 我國最神祕的姓氏,百家姓沒有記載,他們的祖先在斯里蘭卡 詩詞|立夏:綠樹陰濃夏日長,樓臺倒影入池塘 精品連環畫《五朵金花》 中國南方最重男輕女的地區,女孩不入祠堂,名字不入族譜! Hi視頻丨漁民人人能作畫 小漁村變“畫村” 七律:山居(二一七) 七律《腹有詩書氣自華》 滿江紅《讀史感懷》 金觀察|淮陽平糧臺城址:“以中為尊”,開中國城建規劃先河 有故事的自貢 《白鹿原》蕩婦田小娥之死,作者寫到恍惚,醒來說了十二字很扎心 各省萬氏字派表 一樣的愛書情懷 仁者愛人也 七律•初夏梅熟寄知己 「愙齋書法」王羲之《孝女曹娥碑》最好的拓本 七言:《鄉愁》 「愙齋書法」鋼筆書法作品欣賞:歐陽詢《九成宮碑》 「愙齋書法」明初宋濂楷書欣賞 詩一樣的李冶:心遠浮雲知不還,心雲並在有無間 《好嘴楊巴》:個性獨特的奇人奇事,妙趣橫生的文化小說 《好嘴楊巴》:馮驥才經典文學裡的俗世奇人奇事 「愙齋書法」手抄經典第221期——陳繼儒 《 小窗幽記 》 艙籬.醉飲.風騷.潮歌.相思 七絕·秦始皇禮讚 在志怪和志人之間來回切換,魏晉筆記體小說為何會誕生? 詩歌《 夜 隨想 》 作者:樑增亮 坐山吵窯-連環畫出版社2011 水天宏 繪 河南話,到底是土還是雅? 撕下那些偽精英、偽貴族們的畫皮 最早的杭州西湖全景畫作——南宋.宮廷畫家 李嵩《西湖圖》精賞 72歲餘秋雨給湖畔大學30名企業家的箴言 柳永詞中的反叛精神,主要體現在哪些方面?