(接中期)
孫文視“政治為一種技術”
大隈重信
1922年,還是為了北伐,孫與“日華林礦工業公司”簽約:日方供給新式長槍二萬枝、子彈五百萬發及野炮若干,並資助五百萬日元,而贏得海南島及廣東沿海島嶼的開發權,以及廈門以南的捕魚權。孫與日、美之間的這些密約,因故都未實現(《一宗現代史實大翻案:陳炯明與孫中山、蔣介石的恩怨真相》,293-294頁,389-401頁
1922年,孫文下令艦隊炮轟廣州城區。
1924年,孫文火燒西關血洗商團,更使廣湘人民道受苦難(《一宗現代史實大翻案:陳炯明與孫中山、蔣介石的恩怨真相》,377-389頁)。
跟孫中山相比,陳炯明太拘泥原則;跟陳炯明相比,孫中山太不擇手段。對於孫文所謂的政治抱負,吳佩孚曾有言:“餘信政治之要諦在於道德,而孫先生儀認為政治為一種技術。”
吳佩孚
孫去世後,梁啟超倒是有著清晰的批評:“我對於孫君所最不滿的一件事,是‘為目的而不擇手段’。孟子說:‘行一不義,殺一不辜,而得天下,不為也。’這句話也許有人覺得迂闊不切事情,但我始終認為政治家道德所必要的。因為不擇手段的理論一倡,人人都藉口於‘一時過渡的手段’,結果可以把目的扔向一邊,所謂‘本來目的’倒反變成裝飾品了。”
梁啟超
洪門改制,登頂領袖
170多年前,洪門山堂支系已發展到歐美,堂祖為前五祖二房之方大洪,堂號“洪順堂”、旗號“(虎壽)”字。
咸豐年間,各地民眾為響應洪秀全起義,紛紛拜臺入會,謂之歸洪,
洪順堂令三八二十一背銅錢
1905年,致公堂最大分堂‘安良堂’由司徒美堂在美國紐約成立‘安良總堂’,法律顧問為富蘭克林.羅斯福。
1923年10月10日,由美洲洪門致公總堂發起,在美國舊金山舉行了“五洲洪門第三次懇親大會”。這次大會著重討論了成立致公黨問題。大會對於成立致公黨的宗旨,在會議的《緣起》中作了如下說明:“我洪門為復國而起,為保國而存,為富強國而力圖進取。肩斯重任,宏濟巨難,舍我洪門其誰與歸?我洪門人士其奮興乎。務使這些懇親大會計劃成功,進行順利,則令中華民國真正共和之實現”。大會還通過了《中國致公黨黨綱草案》。應該說,這時洪門致公堂還沒有確定將成立的中國致公黨的總理人選。
1925年8月,在舊金山召開了中國致公黨籌備委員會,就建黨事宜作出決定。此時對黨的名稱、黨員組成、黨的綱領草案、黨的領袖等重大問題均已醞釀成熟。籌備委員會在舊金山《大同晨報》上刊登了
舊金山中國致公黨總部
1925年10月10日,五洲洪門第四次懇親大會在舊金山召開。美洲各地、南洋、港澳、上海等地洪門組織都派代表出席大會。大會決定,以洪門致公堂為基礎,改堂為黨,定名為
致公黨“三大”《中國致公黨政綱》
1931年10月致公黨在香港召開第二次代表大會,陳炯明繼續被推舉為總理。
1933年9月陳炯明病逝於香港。
洪門追悼陳炯明
1949年,應中國共產黨的邀請,致公黨派代表陳其尤、黃鼎臣、官文森、雷榮珂、嚴希純參加中國人民政治協商會議第一次全體會議,參與制定《中國人民政治協商會議共同綱領》
1949年10月1日,中國致公黨領袖司徒美堂,陳其尤等登上天安門城樓參加中華人民共和國開國大典。
歷史的真相往往令人唏噓,再回首,雲遮斷歸途,自古勝者王侯敗者寇,當斯也?
陳炯明頗有詩才,他曾寫過一首現代詩,謹以此詩奉之: