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周公名姬旦，是周武王的弟弟，官职太宰，相当于后世的宰相，是百官之首。
周武王灭商后，过了两年得了重病，本想把王位传给周公，周公流着泪不肯接受。
武王去世，继位的成王年幼，周公当了摄政王，把成王抱在膝盖上处理政事。
周武王是周文王的次子，周公是文王四子，而三弟管叔认为“兄终弟及”，王位应该是自己的。
管叔一边散布谣言说周公会对成王不利，一边联络其余兄弟，劝诱商纣王之子武庚造反，同时东夷诸国也趁火打劫趁乱反叛。
外忧内患，眼看国家就要四分五裂，周公决定起兵平乱。
历经两年，周公终于杀了管叔一党。但是武庚和商纣王原来的宠臣蜚廉会合，东夷势力越来越大。
周公继续东征，数场苦战，终于降服了东夷之国。
东征的胜利，使得岌岌可危的周王朝转危为安。为了防止商朝再次叛乱，周公把他们分散到全国各地。
其中很大一部分迁移到了洛邑，因为周国的两个王都都在西边，而洛邑是天下的中心，周公想要把这里打造成新的王都，可以更好的控制各方诸侯。
东都洛邑建成，成王长大成人，周公还政于王，成王即位任命周公为太师，天下终于真正的稳定下来。
可是怎么把这个天长地久延续下去呢？周公穷其半生心血，借鉴历代制度，画出了一个极其复杂的蓝图，人们把这个叫做“制礼作乐”。
相传《周礼》、《仪礼》都是周公所做，而儒家对《仪礼》的解释，就是大名鼎鼎的《礼记》。
周公用“礼”“乐”阐述了人与人，人与社会，人与天地的相处。
周公“制礼”，强调上下有别，要求每个人都应该在他的位置上做好自己的事。
周公“作乐”，“乐”是为了“和”，也就是亲人之间和睦友爱，其乐融融。
正是周公的礼乐制度维系了周朝的统治，使之绵延了八百余年。周亦为“华夏”一词的创造者与最初指代。
人和社会结构之间的矛盾一直都在，尤其是我们中国人，家庭观念很重，而现代化社会又一直在破坏这个小堡垒，心灵的归依何在，人会不会成为自己的孤岛？
周公努力的苦苦探索，天下有了数百年的安宁。
虽然这个安宁最终礼崩乐坏，而且时代变化越来越快，我们寻找的平衡也越来越难，但是时常对中国传统礼乐的回溯，也许会是漫漫长夜中让我们不至于迷失的北极星吧。