▲《嵇康之死》
陈滞冬
新星出版社
魏晋风度、竹林七贤总是令读书人所欣羡，其长啸清谈、服药饮酒、赋诗弹琴，给予世人生活的另一条路径。鲁迅先生那篇著名的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，让很多人对于彼时那些人有了一知半解，进而迷恋。一个在当时文士圈中声名显赫的人、不愿亲近权势靠自己打铁谋生，给其当助手拉风箱的是一位著名的哲学家，这样的打铁场景古风盎然，令人神往。这两人就是嵇康、向秀。
嵇康作为曹魏时期有名的思想家，竹林七贤文士集团的核心人物，负文名、擅音乐，是当时和后世文人中精神旗帜式的人物。在曹氏和司马氏争斗的险恶政治环境中，如何取舍、如何出处进退，成为一个士人在生活中必须面对的现实问题，甚至会关系三族的性命。嵇康选择了出退，不事王侯，当起了铁匠。作为一个有文化理想的人，他坚定的理想主义生活态度、独善其身的努力、浊世佳人般的洁身自好，以及“请以先觉语将来之觉者”的文化自觉，都不为当权者所容忍。其入狱后三千太学生上书朝廷请以嵇康为师，最终以“负才乱群惑众”之罪招来杀身之祸，成为一个美丽的失败者。
这本薄薄的小册子不是学术著作，但作者陈滞冬先生的行文却很严谨，在相关史料考究中努力接近真相。比如，从其《家诫》一文中告诫子孙不能强劝别人饮酒，如果有人来劝自己饮酒，则应当有所把持等，分析出他与当时的阮籍、刘伶等沉迷于酒甚至有极端怪诞行为对待生活、对待生命的态度几乎截然相反，让读者看到嵇康理性的一面，也消除了混杂在竹林七贤名号下的误读。是书以嵇康为主线，从嵇康与阮籍、嵇康之死、《广陵散》、竹林七贤等四个篇章，探寻了其成长的环境、学问的传承、因何而死、《广陵散》的由来与流转、竹林七贤传说的产生与历史价值，重新定义了嵇康，作为音乐家、哲学家、铁匠、崇尚“义”的侠义之士。这样一个极为鲜明的形象，增重了嵇康之死的历史价值，“成就了他允称中国文化史上最伟大的失败英雄的地位”。也许这就是他死后声誉更盛于生前之原因。
“历史本来无所谓真相的，后来的人们都是在历史中寻找自己想要看到的东西。”由于历史的选择，中国的古典文本中，人的精神并没有得到彰显，人作为人的价值是被掩盖和牺牲的，一代代的读者都被实用主义的思想所规训，也就造成了成王败寇的评价成为主流，审美需要是非常次要的考虑。陈滞冬先生是位书画家、艺术史学者，从少时读《与山巨源绝交书》，25岁登苏门山寻嵇康足迹到中年听管平湖先生弹奏的《广陵散》录音，“就觉得自己应该为他写点什么”。历40余年的孜孜践行，他从历史中看到了嵇康作为人的价值，最终用这本小书向嵇康致敬，高扬一个美丽失败者作为人的价值。
作者：方怀银编辑：金久超责任编辑：张裕
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