文/當歸的味道
普陀山位於浙江省舟山市普陀區杭州灣南緣，全山面積達19735畝，其中寺院與居民住房佔地430畝。普陀山是我國佛教四大名山之一，此山地形呈菱形狀，與沈家門隔海相望，相傳是觀世音菩薩教化眾生的道場，具有“海天佛國、南海聖境”之美譽，曾被評為著名的5A旅遊風景區。普陀山之所以受眾人青睞，當然離不開充滿濃厚氣息佛學文化，佛學文化的崛起又離不開弘揚者的功勞，而這位功勞者正是妙善法師，因為他曾擔任過普陀山全山的方丈。
人物生平
妙善法師，俗名:吳敬亭。1909年出生於江蘇省如皋市的一個普通家庭，年幼時天資聰穎，善根深厚，家中兄弟四人，吳敬亭排行最小，原本童年時光天真燦爛，不料在三歲時父親因病離世，從此家道衰落，失去了頂樑柱。母親為了養活兄弟幾人不顧辛勞擔起了家的重任，培養他們讀了幾年私塾，16歲的吳敬亭因家境貧寒而輟學，為了讓母親減輕負擔，他到了當地的一家商品店去當學徒。
與佛結緣，遁入空門
吳敬亭陸陸續續的當了幾年學徒，他勤勞能幹，服從安排，深受商店掌櫃喜愛，不過面對艱苦的生活，他時常在思考著人生，人為什麼那麼辛苦的活著？因此漸漸的對工作產生乏味，隨後又辭職回到家中，受相鄰的影響接觸了佛教。23歲那年，吳敬亭覺得世事無常，人生多苦，於是萌生脫俗之念，忍痛辭母前往丹陽縣地藏寺剃度出家去了，師從:寂寬老和尚，賜法號為:妙善。由於還是沙彌身份，所以在寺中從事挑水、砍柴、種地等雜活，同年揚州天寧寺開傳戒法會，妙善奉師之命前往受具足戒律，成為了一名僧人。
戒行圓滿，前往各地參學
在揚州天寧寺受戒圓滿後，妙善法師受傳戒師的指點來到揚州高旻寺參學，當時禪宗泰斗來果禪師正在該寺講經說法，隨後禮拜來果禪師為師專修禪學。由於持戒嚴明，勇猛精進深得來果禪師器重，不久便提拔為副寺，協助來果禪師弘法事宜，時隔兩年又回到揚州天寧寺禪修，期間擔任天寧寺堂主、後堂等職務。1938年，29歲的妙善法師離開天寧寺前往各地參訪大德習禪，先後到達杭州靈隱寺、寧波阿育王寺等地參學，行腳在外的妙善法師因患病又返回高旻寺修養。期間病情不見好轉，大概持續了幾年，慈悲的來果禪師一心照顧他，併為他負擔所有醫藥費，康復後不久便得來果禪師傳授臨濟正宗四十七世傳人。
升任住持，普陀山先後閉關長達八年
得法後，奉來果禪師之命擔任高旻寺住持一職，期間農禪並重、培養僧才，宣說佛理，由於長期過度勞累導致舊病復發，又辭去住持事務渡海到普陀山朝拜觀世音菩薩。之後就留在普陀山洪筏禪院閉關五年之久，這五年來，他守持戒律、日中一食專研天台教觀，雖然遭受病痛折磨，但一心向佛堅定毫無動搖。1949年出關，妙善法師又一次在普陀山妙蓮茅蓬閉關三年，先後兩次閉關長達八年。此時出關見識多廣，親證禪宗之殊勝，原本到了弘法之際，不料寺院土地被徵收，僧人也需要靠體力勞動才能分配糧食，因此被耽擱了弘法的旅程。
帶領眾僧勞作，擔任普陀山全山方丈
隨後，妙善法師在當地宗教局的領導下代理法雨寺方丈一職，由他帶領著眾僧下地勞作，生產自給，他一邊幹活一邊修行，他說只有心中有佛，無論行住坐臥都是修行。1956年，眼見法雨寺破舊不堪，不經風雨洗禮，於當下發心修建法雨寺，在他的召喚下，十方心中紛紛捐款修建，完成了該寺修建工程。1960年，妙善法師等人被迫還俗參加勞動，他和普陀山107位僧人被安排到浙江餘姚縣的蘆山農場耕作，由於妙善是法雨寺代理方丈，無論是年齡還是地位都比其他僧人高，所以由他引領著眾人勞作。
這一干就是20年，期間也經歷過文革時期，普陀山全部寺院都遭到破壞，因此也失去了佛教名山的光彩，全山一萬多尊佛像被毀或者失散，僅僅只剩下一尊佛像頭。文革結束後，國內的宗教政策也漸漸落實，妙善法師等人也被宗教局召回重振佛教雄風，他們穿上僧衣又回到了普陀山，在眾僧與各大信眾的舉薦下，由妙善法師擔任普陀山全山方丈、普陀山佛教協會會長等職，帶領眾僧中興祖庭，光復佛教文化。
不顧年邁振興普陀山
1979年，政府撥出鉅款修建普陀山寺院，恢復了弘法道場，妙善法師領導眾僧投入建寺工作，經過長達10年的艱辛努力，全普陀山法雨寺、普濟寺、慧濟寺等十餘座弘法道場基本修建完工。自從普陀山圓滿了修寺工程，年過八、九十的妙善法師依然沒有閒暇下來，他先後加強了寺院管理方針，同時開辦普陀山佛學院，大量培養佛教人才。妙善法師德高望重，戒行高戒，為了將佛教發揚光大，他先後組織弟子前往日本、美國、新加坡、菲律賓等國家開展宗教交流活動，將普陀山“海天佛國”的美譽推向全世界，同時吸引海內外信眾前往朝拜與欣賞。多年來，妙善法師為普陀山佛教作出了不可磨滅的貢獻，他不僅愛教弘法，也熱衷於慈善公益事業，由他帶領建立的33米南海觀音像如今成為我國佛教文化的一大瑰寶。
作者:當歸的味道，創作不易，感謝大家閱讀。關注我，分享更多佛門事蹟！
