大陳村位於浙江省衢州市江山市大陳鄉境內，是一處集“徽派古建村落文化”、“汪氏徽宗衍脈文化”、“崇教重學儒家文化”、“春祈秋報民俗文化”於一體、傳統風貌保存完好的浙西傳統村落。
大陳村位於江山市區西北10公里處的大陳鄉政府所在地。這個擁有600年曆史、被近代著名史學家、鑑賞家、書畫家和法學家餘紹宋（樾園）譽為“十里環山皆松樹，天下應無第二園”的地方，在舊社會以經商辦學揚名；近年，又以弘揚傳統文化與中國村歌發源地聞名遐邇。
大陳村歷史悠久，文化積澱厚重。近年來，大陳村加強文化融入，充分挖掘、傳承和發揚“麻餈文化”、“古祠文化”、“崇尚教育”等傳統文化，以文化薰陶大陳人，以文化繁榮大陳村，著力打造“文化大陳、幸福鄉村”；以“學習、創新、文化、和諧、發展”理念來經營村莊，抓實一系列惠民工程，充分調動村民參與建設主動性，有力提升了村級管理水平。大陳村歌《媽媽的那碗大陳面》和《大陳，一個充滿書香的地方》兩首村歌，榮獲“中國村歌十大金曲”、“中國村歌十佳作詞”等大獎。
大陳村的村名，源自汪氏始遷祖汪普賢。其父汪文洪，系元延平路儒學教授，生四子。因汪姓鼻祖、魯成公黑肱之次子汪，有功於魯，封穎川侯，而穎川地屬古陳郡，系汪侯食採之地，故汪文洪用“陳”字為其四子分別取乳名為：大陳、陳寶、陳三、陳四，以懷念先祖。長子“大陳”，學名“普賢”，於明永樂初自本省常山縣遷入江山縣須江鄉九都後，以己名為地名，亦含懷祖之意。
大陳汪氏先祖，唐代自徽州遷江西婺源，宋代由婺源徙浙江常山；明永樂初，從常山遷大陳定居。汪氏後裔經過近600年的苦心經營，終於在這塊“土田肥美，山川秀麗”（《環山汪氏宗譜》語）的土地上，創建了一個具有“徽派古建村落文化”、“汪氏徽宗衍脈文化”、“崇教重學儒家文化”、“春祈秋報民俗文化”等獨具特色的傳統村落。
大陳村古屬江山縣須江鄉；北宋屬須江鄉忠義裡；南宋屬須江鄉九都；明清屬須江鄉大陳莊；新中國成立後，廢除保甲制，屬上餘區大陳鄉；今屬江山市大陳鄉。
大陳傳統村落坐落在懷玉山餘脈西北部，懷玉山餘脈為江山港與常山港之分水嶺，山勢低緩，許多地方與河谷丘陵交錯分佈，多低緩丘陵與丘間盆地，境內最高山峰為龍潭嶺，海拔705米。江山主要河流為江山港，為錢塘江上游的支流，屬山區性河流。大陳因地處江（山）—常（山）分水嶺上，境內僅有一條長6公里的小溪流大陳溪，由西南向東北流入常山縣。農田水利靠山溪、山塘、水庫水灌溉。
大陳傳統村落，為徽州汪氏後裔聚居地，村落選址於縣域西北10公里大陳嶺之山麓上，坐西朝東，沿山呈長條形塊狀散列。村落佈局，以後門山為圓心，沿山坡呈扇面展開。整個傳統村落民居，以汪氏宗祠至現敬老院一線為南北主軸、以垂直於48省道的老街為東西主軸，由山底向山腰逐級遞升。
大陳汪氏先祖規劃佈局村落時，重視山川形勢、地理特點、氣候條件、林木植被的調研，使建築的佈局、形式、色調、體量等，與周圍環境相適應。村落中古建築緣山而建，依山造勢，鱗次櫛比，樓臺亭閣，搭配有致，且絕大部分為清代建築。
村內古建、水渠沿山體走勢延伸變化，並通過縱橫交錯的巷弄聯繫編織起來，古道在建築與坡地之間蜿蜒，在山體和農田的圍合之下形成“龜殼紋狀”（亦呈半八卦形）的塊狀均衡古村格局。大陳古建築均緣山而建，依山面水，高低錯落有致。雨天排水，屋內四水歸堂，屋外沿溝自趟；路緣屋出，溝依路設，雨停路幹，溝無淤積。空間佈局具有消防、排水、防盜、防禦等綜合功能。
現存大陳古村村落選址在靠山面水的坡地之上，避免了洪澇災害，村中人工建造諸多水井用於防火。古建築均以起源屋為中心，四面環山，整個古村，佈局得體、結構合理，體現了很高的規劃建設水平。大陳古村道路、街巷格局與傳統建築、文物古蹟和傳統生活交織在一起，構成了浙西山區宗族聚居繁衍自然村落的優美畫卷。
民居建築平面佈局以“三合型”和“四合型”為主要模式，通常以此兩模式為“基型”進行擴展或重複組合，形成各種變異體，結構特徵具有鮮明的地域性。所有古建築秉承徽派建築藝術特色，灰瓦白牆，花窗雕板，屋脊如龍，牆頭似馬。公共建築恢宏大氣，民居小構精美巧細。商號店鋪坊宅合一，軒館樓堂、書院戲臺錯落有致。里巷村道，青石鋪砌，曲徑通幽；庭院天井，花石點綴，意蘊高雅。佔地1500平方米的汪氏宗祠之東為文昌閣，西為萃文樓，恰恰應了“東壁圖書府，西園翰墨林”這句吉言，大陳文昌閣的魁星樓就是藏古籍之地，而萃文樓乃是中學生學習作文之所。充分體現了我國傳統的村落選址和規劃佈局經典理念；體現了徽派建築匠人高超的工藝才氣和經典營造法式；同時也反映出汪氏先民崇尚自然、心仰儒雅的審美層次。
