武則天爲什麼那麼喜歡和尚?

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說武則天喜歡和尚,這話有些用語輕佻。不過,武則天確實一生與和尚,與寺廟,與佛教有不解之緣。這是什麼原因呢?

第一,武則天是從寺廟開始發跡的。

(武則天曾在感業寺出家為尼)

武則天原先是李世民的才人。李世民去世後,按照慣例,李世民那些沒有子女的嬪妃,都要到長安城西北的感業寺出家為尼。在感業寺兩年的經歷,對於武則天來說是刻骨銘心的。這是她人生中的最低潮,同時也是她人生的新起點。可以說,在感業寺的七百多個日日夜夜,她幾乎每天都在菩薩面前祈禱,希望菩薩能夠保佑她重新回到宮中。而最後,這個願望實現了。武則天對佛祖的那一份感激之情,確實是難以言表的。

除了這個以外,據史料記載,武則天在感業寺的時候,還遇到一個叫陳碩真的尼姑,這個尼姑是一個摩尼教徒。而武則天在這個尼姑的影響下,也秘密地加入了摩尼教。因此,這也是武則天喜歡佛教的重要原因之一。

第二,武則天的第一個面首薛懷義是一個和尚。

當然了,薛懷義本來並不是和尚,名字也不叫薛懷義,而是叫馮小寶。馮小寶原先與武則天義女千金公主(她本來是李淵的女兒,因為武則天當皇帝后,打擊李姓宗室,千金公主害怕,便主動來當武則天的義女。實際上按輩分來說,她該是武則天的姑姑)的一個侍女私通。後來被千金公主發現,這個馮小寶就與千金公主私通。千金公主為了巴結武則天,把馮小寶獻給了寡居多年,年過六十的武則天。武則天很喜歡。但是又不方便,畢竟女人養男寵,在男權社會里,還是不被允許的。武則天雖然當了女皇帝,但也是從古至今的第一例,女皇帝該不該納男妃?她也不確定。所以,根據她對佛教的喜好,她讓馮小寶當了和尚,並給他改名薛懷義。

(薛懷義劇照)

武則天因為喜歡薛懷義,因此也連帶修了不少寺廟,包括著名的白馬寺,就是武則天專門為薛懷義修建的。

當然了,薛懷義最後恃寵而驕,不但不守清規戒律,而且還飛揚跋扈。同時對武則天不夠尊重,最後被武則天討厭,把他給殺掉了。

第三,武則天通過尊崇佛教及僧尼,與李唐對抗。

李唐因為姓“李”的原因,把道教定為國教,把道教排在各種教派的第一位。武則天上臺後,為了打擊李唐宗室,就極力崇佛抑道,把佛教排在第一位。她曾下聖旨說道:“自今以後,如有法事聚集,僧道應該齊行並集,今後已往成為永式,僧尼仍詔在道士女冠的上首。”也就是說,讓僧尼排在道士女冠的前面。並且在全面大修佛寺,在東都洛陽旁邊的龍門寺大修石窟等等。

第四,武則天在佛教裡面能夠找到人生寄託。

(武則天畫像)

武則天為了當皇帝,殺伐太多。信奉佛教,尊崇僧尼,可以讓她的內心得到平靜,得到解脫。畢竟她還曾經是一個佛教徒,她對佛法僧,是非常虔敬的。

(參考資料:《新唐書》《舊唐書》《資治通鑑》)


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我們說,武則天依靠過和尚,但是這和“喜歡和尚”是兩碼事情。

作為中國歷史上唯一一個女皇帝,後人在武則天身上浪費的口舌和筆墨恐怕多得像海水一樣。尤其對她的私生活,後人使著勁地想象演繹。

關於武則天與和尚的關係,那就得先說說薛懷義。高宗李治死亡之後,武則天廢掉了不爭氣的中宗李顯,自己行使皇帝權力。那時候,她清寂的後宮中的確走進了幾個男人(這就是歷史上所說的“面首”),這些人溫暖了武則天的漫漫長夜,給了她無限的精神慰藉和肉體之歡。這裡面第一個人物就是和尚薛懷義。

這個原來叫做馮小寶的人物,不過是東都洛陽城裡一個靠賣藥為生的小貨郎。這個小貨郎遊走在街頭小巷,能說會道,身體壯碩,很有幾分靈性和眼色。武則天一見到他,便心生歡喜。再說這個小貨郎,被天下一字號人物看上了,那簡直是天上掉餡餅的大好事。他哪有不賣力地伺候武則天的道理。

但是,馮小寶畢竟是一個不上檔次的小人物,長期出入宮中又遭人非議,怎麼辦?

武則天先給他一個出身——讓薛紹(太平公主的丈夫)拜他為季父;再給他改了個名字——叫做薛懷義。這樣,薛懷義就可以以僧人的身份出入皇宮,大大方便了和自己的往來。

由一個小貨郎迅速變為名義上的親家,薛懷義的地位和影響立馬凸現出來。他負責修建白馬寺並擔任主持;後又負責修建明堂;很快被拜左威衛大將軍,封梁國公;隨後奉命抗擊侵犯大唐的突厥,進身為右衛大將軍,改封鄂國公等等。

這個薛懷義還真是為武則天賣力賣命,具體表現在,他和法明等人偽造了《大雲經》,說“武則天是彌勒佛轉生”,是普度眾生的神靈,為武則天稱帝做了輿論上的準備。

有了這種輿論,武則天稱帝在佛教的軌道上顯得順理成章。

武則天不但獎勵了薛懷義和法明,還大力扶持佛教。僅白馬寺的僧徒超過了一千人,全國其他地方的寺院和尚也迅速增加,香火旺盛。這一時期,中國佛教的發展進入了黃金期。

我們說,任何一種文化都有它生根發芽的土壤。就此而言,武則天與佛教之間的關係實際上很是符合歷史發展規律。

但是,我們不能拿這一現象就做出武則天喜歡和尚的判斷。

武則天和薛懷義之間的關係,實際上不過武則天利用佛教實現自己意圖的一個縮影。薛懷義畢竟骨子裡流淌著市井貨郎的血液,最後倒在了自己給自己挖出來的深坑之中。


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據傳,武則天跟皇帝的佳麗三千一樣有三千男寵,數量有沒有這麼多,不得而知,至於是不是和尚,也不得而知,如果有和尚,也是因為和尚沒有妻子兒女,常年無所事事,精力旺盛。不過,他的四個出名的男寵不是和尚,他們分別是薛懷義、沈南蓼、張易之、張昌宗。


1.薛懷義

原名為馮小寶,是洛陽城中以販賣野藥為生的市井小人。他有兩大突出特點,一是能說會道;二是身體結實強壯。因緣巧合被太平公主賞識,進獻給武則天,進而成了她的男寵。



為了方便私通,避免被人察覺,武則天就讓其削髮為僧。而且還讓他當太平公主老公薛紹的季父,改名為薛懷義。

最後,因其驕橫跋扈而死。

2.沈南蓼

沈南蓼是個御醫,在給武則天看病時被看上了,因而就成男寵。不過,他已人到中年,而且身體虛弱,但是他會討武則天喜歡。

3.張易之張昌宗

最初,太平公主推薦張昌宗,然後張昌宗推薦哥哥張易之。二人年輕,而且容貌美麗,張易之還善音律歌詞,張昌宗美如蓮花,十分傑出,因而都成了男寵。

最後,歡迎大家在下方評論區一吐為快!


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高處不勝寒,誰人知其憐?喜歡和尚是表面,喜歡男人才是內核。在唐朝,佛教盛行,和尚地位高,玄奘能和皇上稱兄道弟。自然和尚也就有特權,出入皇宮自由,幾乎不受羈絆。


則天皇上的第一個相好薛懷義,也就是借和尚之便,與女皇共浴歡場。明修棧道暗度陳倉。只可惜薛和尚持寵而驕飛揚跋扈落得個慘死下場。

和尚雖死,但男寵不能少。而且隨著其權力巔峰,江山穩定之後,愛江山更愛男人的本色開始登峰造極,能歌善舞八面玲瓏的張易之兄弟得以登堂入室扶搖直上,也是必然選擇。


食色性也,一輩子苦心經營百般磨難,飽經李唐三世王朝的歷練,走到歷史第一女皇的輝煌,也確實有資格享受人生。也開始了一段香菸曖昧,史書大書特書的風流女皇的傳奇大局,讓當時乃至後世女人都豔羨不已。


則天皇上愛的不是和尚,而是男人。尤其是才華能陪其歡樂陪其哭的真男人,可惜她高高在上的皇上地位,註定不能享受平凡百姓的安穩生活。

後來張氏兄弟因為對權力的窮奢極欲,和薛懷義一樣落得身首分離下場,也讓一個女人,可憐的皇上,悽悽慘慘,徹底走向歸途。

正所謂高處不勝寒,誰人知其憐?


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我來回答這個問題!

提出這個問題主要是基於兩點:一是武則天信仰佛教,掌權後將佛教的地位置於道教之上;二是她非常喜歡的男寵薛懷義是個和尚。

首先科普一下武則天其人!

武則天,本名珝,後改名曌(zhào),幷州文水(現在的山西省文水縣東)人,她是中國歷史上唯一的正統女皇帝,也是即位年齡最大(67歲即位)、壽命最長的皇帝之一(終年82歲)。

武則天是荊州都督武士彠次女,才華出眾,十四歲入後宮,為唐太宗李世民的五品才人,賜號“武媚”,但並沒有得到李世民寵愛,做了12年才人,重大的收穫就是在李世民重病期間,認識了太子李治。李世民駕崩,武則天依例入長安感業寺為尼,李治在李世民週年忌日入感業寺進香,偶遇武則天,互訴思鄉之情,此時,無子而失寵的王皇后趁機勸李治將武則天召回宮中,對抗情敵蕭淑妃。武則天重新回宮,利用各種手段,一步步掌握政權。

武則天與佛教的淵源

武則天掌權之前,土生土長的道教比較盛行,而作為舶來品的佛教也被許多人接受,大有蓋過道教之勢。而武則天受其母親楊氏的影響,自幼歸心佛教,武則天作了皇帝后,每每回憶起童年,就說“朕愛自幼齡,歸心彼岸”,“朕幼從釋教,夙慕歸依”。可見,武則天的佛教信仰在她的幼年就已經培育而成。

要說武則天與佛教的關係,第一重是信仰關係,第二重就是相互利用的關係,武則天不但自小信奉佛教,李世民死後,武則天和其他嬪妃一起被髮配到感業寺為尼三年,成為一個宗教職業者,這三年,武則天正值花樣年華,卻不得不天天青燈黃卷,暮鼓晨鐘地研究佛法,對佛教的教義深信不疑,在感業寺與李治舊情復發,回宮發跡,可以說,她的二進宮是以佛教為起點的,在她人生的坎坷、挫折之處,總是以佛教為支點,實現人生突破。

武則天當上皇后的時候,捐出兩萬脂粉錢,在洛陽龍門造石窟,並親率群臣參加盧舍那佛的“開光”儀式。洛陽龍門石窟的奉先寺正中盧舍那佛,豐頤秀目,嘴角微翹,呈微笑狀,頭部稍低,略作俯視態,宛若一位睿智而慈祥的中年婦女,令人敬而不懼,據說就是按照武則天的形象開鑿出來的。

武則天先後出資修建了長安的薦福寺、大雁塔,並無數次的對佛寺進行大量佈施,法門寺地宮出土的文物中就可以得到實證。

武則天對佛教的利用

1300多年前的時代,一個女人要想登上九五之尊,理論上還是實踐上都是前所未有,不可思議的,當時的儒教、道教的教義中都沒有女人當皇帝的理論支持,但是在一部佛經《大雲經》中卻有菩薩轉身為天女當國王的記載,。佛告淨光天女言:大精進龍王夫人即是汝身,“汝於彼佛暫一聞大涅槃經。以是因緣,今得天身。值我出世,復聞深義。舍是天形,即以女身當王國土,得轉輪王所領處四分之一。汝於爾時實為菩薩。為化眾生,現受女身。”這段經文明白無誤地講了,女人也是可以當皇帝的。於是這便成為了武則天最終代唐為周自立帝的理論依據。

《大雲經》全稱為《大方等無想經》,宋代以後的史料都認為這是武則天為了當皇帝讓人偽造的,但是近代敦煌石窟發現了《大雲經疏》殘卷,經王國維、陳寅恪研究後認為,這部《大雲經》殘卷是遭遇唐朝數百年前的後涼譯本,兩位大師的結論結束了一段迷茫千年的公案。二人一致認定武則天時期頒佈的《大雲經》“既不偽造,亦非重譯”,只是薛懷義等借《大雲經》說武則天是彌勒下凡,這就是她想當皇帝而製造輿論了。

武則天得到《大雲經》後喜出望外,立即頒佈天下,令諸州建大雲寺,開壇講解《大雲經》,佛教在中國得到空前大發展。

再說說薛懷義

武則天情慾旺盛,她要想男皇帝一樣“納妾封宮”,但是,她又是以皇后身份當上皇帝的,如果明目張膽地納妾,置先皇於何地,所以,這事只能偷偷幹。

她專門設置“控鶴監”,蒐羅天下美男,名義上研究儒佛道三教,其實就是她放縱情慾的後宮面首院。

薛懷義就是她的第一位男寵,這位男寵竟然是她的女兒千金公主在她老爸唐高宗死後兩年,武則天61歲的時候,獻給她的老媽解悶兒的。

薛懷義,原名馮小寶,原本是洛陽城一個靠賣野藥的小貨郎,但是,這個賣大力丸的卻是天生魁梧,並且能說會道,竟然混上了一個地主的侍女,成了侍女的情人,但是這個侍女的宗室犯了案,就求到了千金公主的門下,順便將她的小寶寶送給了公主,公主一看,小寶一表人才,也就笑納了。

當時,千金公主也正在極力討好老媽武則天,親自侍奉老媽沐浴更衣,非常瞭解她老媽的心思,找了個機會就把小寶介紹給武則天,身強力壯,體貌魁偉的馮小寶立即就吸引住武則天了,為了避人耳目,便於出入皇宮,就讓馮小寶削髮為僧,召喚小寶就美其名曰研究佛法,並且讓小寶改名懷義,改姓薛,與太平公主丈夫薛紹連宗,還讓薛紹叫小寶為繼父。

薛懷義從此一步登天,帶領洛陽的僧人出入皇宮就像回家一樣,王公大臣競相巴結,稱之為薛師,在薛懷義的建議下,修建了白馬寺,還多次擔任大總管,遠征突厥,並被封為輔國大將軍,進右衛大將軍,改封鄂國公。

武則天寵幸薛懷義整整十年左右,後來,煩了,就移情別戀,愛上一個叫沈南璆的人。

薛懷義吃醋了,為了挽回武則天的寵幸,精心設計一出元宵晚會,但是武則天並不領情,最後,薛懷義醋意大發,氣急敗壞,一把火燒了自己一手建立起來的明堂,徹底把武則天惹火了,立即誅殺,死的老慘了!


綜上所述,武則天由於從小的信仰和統治的需要,對佛教比較的偏愛,愛屋及烏,也就對和尚比較喜歡,但是,薛懷義只是一個半路出家的假和尚,他不算數的!


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沒這麼一說吧。

在武則天統治時期,有兩個問題最受後人詬病,一是酷吏制度,另一個就是包養男寵。在武則天晚年一批男寵走近武則天的生活。

只是武則天第一著名男寵馮小寶——原先一個賣野藥的——被千金公主發掘有特殊才能後,進獻給武則天。武則天用之後甚喜,留用。為了方便出入宮廷,才讓這小寶剃度做了和尚,取名為薛懷義,並做了洛陽白馬寺的主持。為武則天登基為帝,這薛懷義也是鞍前馬後的。比如,在佛教經典中找女人執政的證據,修建明堂等。但後來因為任性使氣燒燬明堂,被武則天所殺。

武則天后期最寵信的男寵、並促發神龍政變使她失去政權的是張易之和張昌宗兄弟。武則天晚年怠政,安於享樂,帶著這些漂亮小男孩玩。他們也不知深淺竟然亂政。以張柬之為首的大臣發動神龍政變殺了張氏兄弟,同時逼迫武則天退位還政太子。

唐代雖然也是遵從儒學,但還沒有發展到宋代程朱理學後那般對女人的禁錮。所以,當時的大臣對於武則天有幾個男寵還是很寬容的,只要不幹政,也只是進諫武則天要節制罷了。


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哈哈哈!則天並不是喜歡和尚,而是喜歡男人。唐朝在崇佛教方面有濃厚的氣氛,著名的玄奘西遊就是這個時期發生的,這樣,和尚就能以講經的身份自由進入深宮內院了,而且還不會引起大家的注意。

薛懷義就是以這種身份做幌子混進皇宮的,然而,“容顏易老”,時間久了老薛身體也是扛不住的,加之薛懷義豪橫跋扈,素質較低,武則天也就漸漸不喜歡他了。

相比來說張易之、張昌宗這對親兄弟就比薛懷義好多了,不但長得帥還通音律,侍寢的本領那也是技藝高超,深得武則天寵愛。所以說,武則天並不是只喜歡和尚的。隨著武則天地位的鞏固,對男女之事也更加肆無忌憚,傳聞則天女皇面首三千,狄仁傑就曾當面勸說過武則天要注意身體健康。

唐朝的女人似乎總與和尚有些瓜葛,高陽公主就是與玄奘的弟子辯機有染並生子,被太宗腰斬。


老夢雜談


回答了幾次,都經總部審核沒有通過,

只好老實做答題了。

武則天大姐,才貌蓋世,冰雪聰明,她中年喪夫,雖然權傾天下,位高和寡,但是要打理江山,圖強治國,女人幹男人的事,工作壓力肯定是挺大的。實在是前無古人後無來者。

我們都知道一個人壓力越大,必須要有幾個心靈好友在一起才能釋放和舒緩自己,而她是個特殊身份的人,又是個餓虎單身熟女,滿朝文武都不適合做她的的閨蜜的,所以心靈純淨,超然脫俗的佛教僧人才是她的首選,加上年輕的和尚們,又個個剛柔相濟,容貌秀美,宮闈之內,私密相交,就難免產生男女感情了,以至於後來傳說的閨蜜和尚們一起伺候女皇,都有可能的。

千秋歷史功過,自有後人評說,追古撫今,

武大姐,治國有功,雖有些私人傳說,有些七情肉慾,也應該是很正常的,口下留情吧,不要亂噴了。
不過傳說武則天的母親與自己的親外孫私通,不知道有沒有史料證據這個事情,太離譜了!




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